湖北省黃石市第十中學八年級語文下冊 第四單元 綜合性學習 寫作 口語交際-到民間采風去導學案 新人教版

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1、口語交際-到民間采風去 精彩開篇詞 民風、民俗，洋溢著祖祖輩輩流傳的故事和神話，是祖輩生活的寫照，更是寶貴的精神財富。需要傳承，更待了解。走進去，了解她，就會迷戀她，熱愛她。 學習目標 1.通過民間采風活動，了解農村民間文化，拓寬文化視野，提高人文素養(yǎng)。 2.以小組為單位展開活動，培養(yǎng)聽說能力和探究意識，同時提高合作意識和社會交往能力。 3.在語文學習活動中，運用美術、音樂、勞技、計算機等多門學科知識收集整理民間文化，批判繼承民間文化，提高綜合素養(yǎng)。 課前準備 學生準備 1.分組合作：可以分為民間故事收集整理小組、諺語警句格言歸納小組、民間剪紙藝術欣賞小組、風土鄉(xiāng)情攝制小組

2、等，并要求各小組根據采風的內容的不同，制定出切實可行的計劃，準備相應的設備，對可能遇到的困難作好充分的準備。 2.各小組分頭利用課余時間走村串巷到民間采風，并做好相關記錄。 3.民間故事收集小組將收集整理出來的優(yōu)秀民間故事制作成手抄報，諺語警句格言歸納小組將采集的諺語警句歸類編輯制作成電子演示文稿，民間剪紙藝術欣賞小組制作成果展示板，風土鄉(xiāng)情小組拍攝制作“鄉(xiāng)土風情”錄像片。 教師準備 設計活動內容，制作課件，指導學生整理資料、展示、總結。 教學過程 一、新課導入 農村的民間文化的蘊藏量是很豐富的，許許多多的山嶺、河流、古建筑、歷史人物都附著美妙的傳說，飽經風霜的老人普普通通的話語

3、里卻蘊含著深奧的人生哲理……千百年來，農村那美麗的田園風光一直為文人所稱頌，民風民俗、鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情是歷代不朽的絕唱，那些優(yōu)美的民間傳說在人民群眾中廣泛流傳，那些閃爍著智慧光芒的諺語警句經久不衰，今天，讓我們這些土生土長的農家子弟去繼承和發(fā)揚這些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，讓我們一起到民間去采風。 二、課堂展示—交流與探究 （一）家鄉(xiāng)素描 俗話說：“一方水土養(yǎng)一方人?！蹦愕募亦l(xiāng)在地理環(huán)境、歷史文化、風土人情方面有什么特色?其他地方的人是怎樣形容你的家鄉(xiāng)的?你的家鄉(xiāng)歷史上曾經出現過哪些有影響的人物？請查閱地方志，或者向身邊的親友進行調查訪問，然后對材料進行整理，向班上同學說說你家鄉(xiāng)的事。 （二）認識方言

4、 ▲中國的七大方言： 1.北方方言(北方話)——北京話為標準語； 2.吳方言(江浙話)——蘇州話為標準語，今多以上海話為其代表； 3.閩方言(福建話)——廈門話為標準語； 4.湘方言(湖南話)——長沙話為標準語； 5.贛方言(江西話)——南昌話為標準語； 6.客家方言(客家話)——梅縣話為標準語； 7.粵方言(廣東話)——廣州話為標準語。 ▲編詞條 走出學校，去田間、街頭巷尾傾聽人們的談話，注意他們使用的鮮活的、富于表現力的語言，搜集廣泛流傳的當地民歌、民謠、笑話(要求內容健康)，在班上與同學交流；然后選出幾個你認為有代表性的方言詞語，仿照《現代漢語詞典》詞語注釋的條例,編寫

5、幾個方言詞條。 （三）節(jié)日探源 ▲春節(jié) 日期：農歷正月初一到十五。對于中國人來說，最隆重最熱鬧最喜慶的日子就是春節(jié)了。 風俗習慣：春節(jié)，我國城鄉(xiāng)張燈結彩，常舉行一系列喜慶活動，如放鞭炮、貼春聯(lián)、貼年畫、舞龍、舞獅、吃年糕等。大年初一早晨人們相見，總要以“恭賀新禧”、“祝君如意”等來互相祝福。 起源：它起源于原始社會的“臘祭”。人們經過一年辛勤勞動，在歲尾年初之際，用農獵收獲物來祭祀眾神和祖先，以感謝大自然的恩賜，逐漸形成了慶祝歲首的風俗。春節(jié)的命名始于1913年。當時任內務總長的朱啟鈐先生向袁世凱提出一個《定四時節(jié)假呈》，“擬請定陰歷元旦為春節(jié)。凡我國民，均得休息，在公人員，亦準給假

6、一日。”“夏節(jié)”、“秋節(jié)”、“冬節(jié)”則沒有放假休息。這一制度一直沿用下來。 ▲清明節(jié) 日期：公歷4月5日左右。 風俗習慣：拜祭祖先。 起源：關于此節(jié)日緣何而起，歷來眾說紛紜。較為普遍的說法是為了紀念介子推。相傳春秋時，幫助晉文公復國的大臣介子推功成身退，隱居綿山。為迫使他出山做官，晉文公于清明前夕焚山燒林，不料介子推寧愿抱樹焚身，也不愿從命。文公傷心之至，決定把綿山封給他，稱為“介山”，還規(guī)定每到介子推被燒那天，禁火3天，不吃煙火食。從此，清明前夕便有了“寒食節(jié)”，寒食活動一直延續(xù)到清明日。 ▲端午節(jié) 日期：農歷五月初五。 風俗習慣：吃粽子——在五月初五這天，煮糯米飯或蒸粽糕投入

7、江中，以祭祀屈原。為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。 起源：公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月初五，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江而死，江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，并拿來了粽子、雞蛋投入江中，還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。從此，每年五月初五屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節(jié)的風俗就這樣流傳下來。 ▲中秋節(jié) 日期：農歷八月十五。 風俗習慣：賞月、吃月餅

8、。 起源：中秋節(jié)有悠久的歷史，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節(jié)，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統(tǒng)的活動，一直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個節(jié)日盛行于宋朝至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。 中秋節(jié)的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。 ▲重陽節(jié) 日期：農歷九月初九。 風俗習慣：出游登高、賞菊、插茱萸、放風箏、飲菊花酒、吃重陽糕

9、等習俗。 起源：東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。一場瘟疫奪走了恒景的父母，他自己也差點兒喪了命。恒景病愈后辭別了妻子和鄉(xiāng)親，決心訪仙學藝，為民除掉瘟魔。恒景訪遍名山高川，終于打聽到東方一座最古老的山上有一個法力無邊的仙長，在仙鶴指引下，仙長終于收留了恒景，仙長教他降妖劍術外，又贈他一把降妖劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身武藝。這一天仙長把恒景叫到跟前說：“明天九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成該回去為民除害了。”仙長送了恒景一包茱萸葉，一壇菊花酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家。恒景回到家鄉(xiāng)，到了初九的早晨

10、，他按仙長的叮囑把鄉(xiāng)親們領到了附近的一座山上，然后發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，瘟魔剛撲到山下，突然吹來陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。瘟魔戛然止步，臉色突變，恒景手持降妖劍追下山來，幾回合就把瘟魔刺死劍下。從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地傳下來。 （四）語言 ▲稱謂類 總角：古代兒童把頭發(fā)扎成像一對牛角般的小髻，稱總角。后人因用“總角”代指童年。 垂髫：也指童年。古代兒童未成年時不戴帽子，頭發(fā)下垂。后因以“垂髫”指童年。 及笄：笄是古代婦女用來固定盤發(fā)的簪子?！凹绑恰敝概又?5歲時，把頭發(fā)簪起表示已成年。 豆蔻：指十三四歲的少女。 弱冠：男

11、子20歲。古代男子20歲行成年禮束發(fā)戴冠，表示已成年。 ▲修養(yǎng)類 人有志，竹有節(jié)。 不學行，欲學飛。言人不自量力，急于求成。 力多討人疼，嘴多討人惱。言少說多做。 惹人遭人打，惹狗著狗咬。指不要招惹是非。 清飯清菜吞不下，冷語冷言受不著。指莫冷語傷人。 死豬不怕開水燙。言人死皮賴臉，不怕批評責備。 皮厚不死人。言厚顏無恥。 矮狗跳高灶。言不自量力。 做事累保長。比喻自己做事連累別人。 路在嘴上。言要勤請教人。 青盲不怕虎。盲人見不到老虎，因此沒有畏懼心理。常指人不知天高地厚。 ▲待人處世類 交朋友難，失朋友易。 敬人得人牽，敬神不相干。意敬神不如敬人。 樹不好千

12、刀，人不好千怨。 乞丐都有三年運。意指不要小看任何一個人。 過溪拆船板。言過橋拆橋，指恩將仇報。 日間不做虧心事，半夜(冥)不怕鬼敲門。 ▲家庭生活類 母疼子如牛毛多，子疼母不如牛毛長。 青柴難燒，嬌子難教。 兄弟一條心，有錢買黃金，兄弟不同心，沒錢買燈芯。 興家三年，敗家三時。 從無做有人才會，從有做無人看低。 一個媳婦水缸滿，兩個媳婦水缸半，三個媳婦水缸破。 便宜買吃貴買穿。 秤不離砣，公不離婆。 持家要儉，待客要豐。 ▲氣象節(jié)氣類 早紅風，晚紅雨。 清明風，谷雨雨。 驚蟄水浸溪，市上無米賣。 寒在清明肚，凍死老牛牯。 驚蟄回南風，天寒到芒種。 九月

13、風過午，無風也有雨。 春分秋分，日夜平分。 冬至干，年夜?jié)?，冬至濕，年夜干? 神仙都怕三、八月。三月、八月，屬青黃不接時間。 ▲生產類 靠人谷滿倉，靠天空米缸。 小暑大暑，插秧不遲。 過了立秋，有種無收；過了處暑，有谷無米。 近山靠山，近?？亢！? 上田有水，下田有泉。 （五）風俗 ▲彝族風情 彝族地區(qū)素有“火之故鄉(xiāng)”的美譽，彝族人民能歌善舞，秉持著先人千百年傳承下來的音樂舞蹈傳統(tǒng)和口頭藝術，在火把節(jié)習俗中形成的歌調、傳說乃至史詩表演等也當屬“人類口頭及非物質文化遺產”中的一宗重要傳承。 ▲藏族節(jié)慶 觀花節(jié)：藏語叫“若木鳥”，是觀山的意思，每年的農歷六月十八舉行，一般

14、是以各村寨為主，一起下帳房游耍，每次的活動，少則三四天，多則十來天。過觀花節(jié)期間，人們向前來參加游玩的客人敬獻哈達，并熱情地迎進帳房，盛情款待。到了夜晚，男女老少手拉手，在舞隊首領手中的串鈴伴奏下，圍著篝火，踏著優(yōu)美的舞步，唱著民歌、載歌載舞，以至通宵達旦。 藏族禮節(jié)：贈送哈達是較為常見的一種禮節(jié)，“哈達”之意是：“神的光輝、縈繞的祥云、神靈的化身”，它表示與神同在，幸福無邊，吉祥如意。 向對方饋贈哈達時，必須由雙手捧獻，接方也必須用雙手領受。切忌用一只手相送或受禮。不論年齡與職位，一般是在較重要或特殊的交往中互贈哈達，常見是下輩敬獻給師長，而師長不回贈；德高望重的活佛或師長，受禮后，又把

15、哈達回贈給獻者，這時上身要向前傾，用雙手舉過頭掛在脖子上，以表示感謝。所領受的哈達，人們都要珍藏起來，或掛在屋內較高、潔凈的地方。 ▲蒙古族風情 蒙古人的生活方式獨具特色。他們冬季穿皮衣，外罩絲綢或者布面，夏季穿布袍，袍身肥大不開叉，俗稱蒙古袍。腰上系帶，帶上配掛荷包、蒙古刀。婦女喜歡用布包頭。蒙古人喜歡吃牛羊肉和奶食品，喝紅茶。他們住的是圓形蒙古包，多數用木制的圓形圍壁和傘形頂架組合。帳頂和四壁覆蓋或圍上厚氈，用毛繩縛定。蒙古包頂上有天窗，可以通風`采光。農業(yè)區(qū)的蒙古族由于與漢族雜居，生活方式有所改變，有一個時期，他們盛行信仰喇嘛教，興建了大批寺廟，喇嘛人數曾經達到全族總人口的三分之一。

16、 每年七八月，內蒙古的牧民們扶老攜幼，身著節(jié)日的盛裝，乘車騎馬聚集到草原上，來參加一年一度的那達慕大會。那達慕是娛樂或游戲的意思。每逢這種傳統(tǒng)的盛會，平時寧靜的草原便頓時熱鬧起來。驚險動人的賽馬，箭無虛發(fā)的較射，龍爭虎斗的摔跤，運籌決勝的棋藝，引人入勝的歌舞和表演使人大飽眼福。 ▲傣族風情 潑水節(jié)是傣族最富民族特色的節(jié)日。潑水節(jié)是傣歷的新年，節(jié)期在六月六日至七月六日之間，相當于公歷4月。潑水節(jié)這一天人們要拜佛，姑娘們用漂著鮮花的清水為佛洗塵，然后彼此潑水嬉戲，相互祝愿。起初用手和碗潑水，后來便用盆和桶，邊潑邊歌，越潑越激烈，鼓聲、鑼聲、潑水聲、歡呼聲響成一片。潑水節(jié)期間，還要舉行賽龍船、放高升、放飛燈等傳統(tǒng)娛樂活動和各種歌舞晚會 【教學反思】