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1、第九篇 桃花源記 [東晉]陶淵明
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版本導(dǎo)航:◎人教版:八年級(上)第21課 ◎鄂教版:八年級(上)第25課
原文呈現(xiàn)
參考譯文
?、贂x太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。
①東晉太元年間,武陵郡有個人以打漁為生。(一天)他順著溪水劃船,忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林,生長在溪的兩岸,長達(dá)幾百步,中間沒有別的樹,花草遍地,鮮嫩而美麗,落花紛紛。他非常詫異,繼續(xù)往前走,想走到林子的盡頭。
第一部分(第1段):寫漁人捕魚時偶
2、然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過和沿途所見到的綺麗景色。
?、诹直M水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁(huò)然開朗。土地平曠,屋舍儼(yǎn)然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫(tiáo),并怡然自樂[2020]。
③見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要(yāo)還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊。自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間(jiàn)隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞[2020],皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中
3、人語云:“不足為外人道也?!?
?、谔伊值谋M頭正是溪水的發(fā)源地,便出現(xiàn)一座山,山上有個小洞口,洞里仿佛有點(diǎn)光亮。漁人于是下了船,從洞口進(jìn)去。起初,洞口很狹窄,只容一個人通過。又走了幾十步,突然(變得)開闊敞亮了。(呈現(xiàn)在他眼前的是)一片平坦寬廣的土地,一排排整齊的房舍,還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。田間小路縱橫交錯,四通八達(dá),(村落間)雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。人們在田野里來來往往,耕種勞作,男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。老人和孩子們個個都安閑快樂。
③(那里的人)看見了漁人,感到非常驚訝,問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地作了回答,(有人)就邀請他到自己家里去,擺了酒,又殺
4、雞做飯(來款待他)。村里的人聽說來了這么一個人,(就)都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂,領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個跟人世隔絕的地方,不再出去,因而跟外面的人斷絕了來往。(他們)問現(xiàn)在是什么朝代,竟然不知道有過漢朝,(至于)魏、晉兩朝就更不用說了。漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們。(聽罷),他們都感嘆起來。其余的人各自又把漁人請到自己家中,都拿出酒飯(來款待他)。漁人逗留了幾天后,向村里人告辭。(臨別時)村里人囑咐他道:“(我們這個地方)不值得對外邊的人說??!”
第二部分(第②③段):寫漁人誤入桃花源,發(fā)現(xiàn)桃花源中生活的人們,并受到他們的熱情款待。
第②段:寫漁人
5、所見的桃花源中寧靜美好的生活環(huán)境和淳樸的社會風(fēng)氣。作者借此寄托他的社會理想。
第③段:寫桃花源中人初見到漁人的驚異,和后來設(shè)宴款待漁人的場景,反映了桃花源中居民的熱情好客和民風(fēng)的淳樸。
古代年齡稱謂:黃發(fā):老人 垂髫:小孩子
?、芗瘸?,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。
南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無問津者。
④(漁人)出來以后,找到了他的船,就順著來時的路劃回去,處處都做了記號。到了郡城,去拜見太守,報告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去,尋找先前所做的記號,終于迷失了方向,再也找不到(通往桃源的)路了。
⑤南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士,聽到這件事后,高高興興地打算前往,但未能實(shí)現(xiàn)。不久,他因病去世。此后就再也沒有人探尋(桃花源)了。
第三部分(第④⑤段):寫漁人離開桃花源后,數(shù)人聞訊再訪而不可得其途的種種情景。
【文章中心】文章以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索,按時間先后順序,把發(fā)現(xiàn)桃源、進(jìn)入桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節(jié)貫穿起來,描繪了一個沒有階級剝削,自食其力,自給自足,和平恬靜,人人自得其樂的社會。表達(dá)了作者對理想的桃花源生活的向往和對動亂、黑暗的現(xiàn)實(shí)生活的不滿。
【文章線索】發(fā)現(xiàn)桃花林——進(jìn)入桃花源——離開桃花源——再尋桃花源