2020屆高三語(yǔ)文難點(diǎn)突破100題 難點(diǎn)37 識(shí)記古代文化常識(shí)（含解析）

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2、考查大部分與教材內(nèi)容相關(guān)，且主要從閱讀的文本中來(lái)，即使有個(gè)別新詞，也較簡(jiǎn)單，只要聯(lián)系教材來(lái)理解即可。如《鴻門(mén)宴》中關(guān)于座次的安排“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向座；亞父南向座，——亞父者，范增也；沛公北向座；張良西向侍”。就可以依據(jù)“項(xiàng)王、項(xiàng)伯是首席，范增是第二位，再次是劉邦，張良則為侍坐”來(lái)分析判斷關(guān)于座次的古代文化常識(shí)題。 4．加強(qiáng)針對(duì)訓(xùn)練。文化常識(shí)的識(shí)記不能只靠死記硬背，更重要的是理解記憶、靈活運(yùn)用?？芍谱餍】ㄆ?，強(qiáng)化記憶；也可同學(xué)間互相出題，互相考查，增強(qiáng)解題悟性等。  【2020年高考課標(biāo)全國(guó)I卷】閱讀下面的文言文，完成文后題目。 謝弘微，陳郡陽(yáng)夏人也。父思，武昌太守。從叔峻，司空琰第二子

3、也，無(wú)后，以弘微為嗣。弘微本名密，犯所繼內(nèi)諱，故以字行，童幼時(shí)，精神端審，時(shí)然后言，所繼叔父混名知人，見(jiàn)而異之，謂思曰：“此兒深中夙敏，方成佳器，有子如此，足矣。”弘微家素貧儉，而所繼豐泰，唯受書(shū)數(shù)千卷，遣財(cái)?shù)撝?，一不關(guān)豫?；祜L(fēng)格高峻，少所交納，唯與族子靈運(yùn)、瞻、曜、弘微并以文義賞會(huì)。嘗共宴處，居在烏衣巷，故謂之烏衣之游。瞻等才辭辯富，弘微每以約言服之，混特所敬貴，號(hào)曰微子。義熙八年，混以劉毅黨見(jiàn)誅，妻晉陵公主以混家事委以弘微。弘微經(jīng)紀(jì)生業(yè)，事若在公，一錢尺帛出入，皆有文簿。高祖受命，晉陵公主降為東鄉(xiāng)君。自混亡，至是九載，而室宇修整，倉(cāng)廩充盈，門(mén)徒業(yè)使，不異平日，田疇墾辟，有加于舊。中外姻親，

4、道俗義舊，入門(mén)莫不嘆息，或?yàn)橹榱?，感弘微之義也。性嚴(yán)正，舉止必循禮度，事繼親之黨，恭謹(jǐn)過(guò)常。太祖鎮(zhèn)江陵，弘微為文學(xué)。母憂去職。居喪以孝稱，服闋逾年，菜蔬不改。兄曜歷御史中丞，元嘉四年卒。弘微蔬食積時(shí)，哀戚過(guò)禮，服雖除，猶不啖魚(yú)肉。弘微少孤，事兄如父，兄弟友穆之至，舉世莫及也。弘微口不言人短長(zhǎng)，而曜好臧否人物，曜每言論，弘微常以它語(yǔ)亂之。九年，東鄉(xiāng)君薨，資財(cái)鉅萬(wàn)，園宅十余所，奴僮猶有數(shù)百人。弘微一無(wú)所取，自以私祿營(yíng)葬。曰：“親戚爭(zhēng)財(cái)，為鄙之甚。今分多共少，不至有乏，身死之后，豈復(fù)見(jiàn)關(guān)?！笔?，卒，時(shí)年四十二。上甚痛惜之，使二衛(wèi)千人營(yíng)畢葬事。追贈(zèng)太常。 （節(jié)選自《宋書(shū)·謝弘微傳》） 下列對(duì)文

5、中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．以字行，是指在古代社會(huì)生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。 B．姻親，指由于婚姻關(guān)系結(jié)成的親戚，它與血親有同有異，只是血親中的一部分。 C．母憂是指母親的喪事，古代官員遭逢父母去世時(shí)，按照規(guī)定需要離職居家守喪。 D．私祿中的“祿”指俸祿，即古代官員的薪水，這里強(qiáng)調(diào)未用東鄉(xiāng)君家錢財(cái)營(yíng)葬。 【答案】B 中國(guó)古代文化常識(shí)涉及的內(nèi)容非常廣泛，但高考考查的重點(diǎn)是與重要文學(xué)作品有關(guān)的內(nèi)容，一般包括天文歷法、地理、官制（中央官制、地方官制、品階勛爵）、科舉、姓名、禮俗（冠禮、婚姻、喪葬）、宗法（族、昭、穆，大

6、宗、小宗，親屬，喪服）、宮室、車馬、飲食、衣飾等。 丁憂是指朝廷官員的父母親如若死去，無(wú)論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須回到祖籍守制二十七個(gè)月。丁憂期間要吃、住、睡在父母墳前，不喝酒、不洗澡、不剃頭、不更衣，并停止一切娛樂(lè)活動(dòng)。有丁內(nèi)艱和丁外艱之分。 （2020學(xué)年黑龍江省哈爾濱市第六中學(xué)高二12月月考語(yǔ)文）閱讀下面的文言文，完成文后題目。 張行信，字信甫，登大定二十八年進(jìn)士第，累官銅山令。明昌元年，以廉擢授監(jiān)察御史。時(shí)胡沙虎已除名為民，賂遺權(quán)貴，將復(fù)進(jìn)用。舉朝無(wú)敢言者，行信乃上章曰：“胡沙虎殘忍兇悖，跋扈強(qiáng)梁，媚結(jié)近習(xí)，以圖稱譽(yù)。自其廢黜

7、，士庶莫不忻悅。今若復(fù)用，惟恐為害更甚前日。”書(shū)再上，不報(bào)。及胡沙虎弒逆，人甚危之，行信坦然不顧也。宣宗即位，胡沙虎誅，又言：“自兵興以來(lái)，將帥甚難其人。今命將若不以文法拘繩、中旨牽制，委任責(zé)成，使得盡其智能，則克復(fù)之功可望矣。《易》稱‘開(kāi)國(guó)承家，小人勿用’。圣人所以垂戒后世者，其嚴(yán)如此。今大兵縱橫，人情洶懼，應(yīng)敵興理，非賢智莫能。”上深善其言。二年三月，上書(shū)言：“近日朝廷令知大興府胥鼎便宜計(jì)畫(huà)軍食，鼎因遣參知政事奧屯忠孝括官民糧。民糧止兩月又奪之。大兵在邇，人方危懼，或生他變，則所得不償所損矣?！迸d定二年，出為彰化軍節(jié)度使。行信始至涇，即上書(shū)曰：“馬者甲兵之本，方軍旅未息，馬政不可緩也。又聞

8、蕃地今秋薄收，鬻馬得銀輒以易粟。冬春之交必艱食，馬價(jià)甚低。乞令所司輦銀粟于洮、河等州，選委知蕃情、達(dá)時(shí)變?nèi)缁付苏哔Q(mào)易之。”崇慶中，又曰：“大定間，嘗立送宣禮，自五品以上各有定數(shù)，后竟停罷。彼軍士效死立功，僅蒙恩賞，而反以饋獻(xiàn)為苦，是豈朝廷之意哉。乞令有司依大定例，參以時(shí)務(wù)，明立等夷，使取予有限，無(wú)傷大體，則上下兩得矣?！鄙隙嗖杉{焉。正大八年二月乙丑，薨于嵩山崇福宮，年六十有九。初游嵩山，嘗曰：“吾意欲主此山！”果終于此。 (節(jié)選自《南史·張行信傳》，有刪改) 1．對(duì)下列各句中畫(huà)線的詞的解釋，相同的一項(xiàng)是（ ） A．賂遺權(quán)貴，將復(fù)進(jìn)用 臣之所

9、好者道也，進(jìn)乎技矣 B．今命將若不以文法拘繩、中旨牽制 合處如引繩，不相亂 C．圣人所以垂戒后世者 師者所以傳道授業(yè)解惑也 D．選委知蕃情、達(dá)時(shí)變?nèi)缁付苏哔Q(mào)易之 謋然已解，如土委地 2．下列對(duì)文中畫(huà)線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．監(jiān)察御史掌管監(jiān)察百官、巡視郡縣、糾正刑獄、整肅朝儀等事務(wù)，雖然官位并不高，但是權(quán)限很廣。 B．易指《易經(jīng)》，它是“六經(jīng)”之一，向來(lái)專門(mén)用作卜筮，對(duì)事態(tài)的發(fā)展走向以及結(jié)果進(jìn)行預(yù)測(cè)。 C．馬政指政府對(duì)官用馬匹的牧養(yǎng)﹑使用和采購(gòu)等的管理制度。馬政為國(guó)家重務(wù)，也是百

10、姓的重要義務(wù)。 D．五品是封建社會(huì)中的一個(gè)官品。官分九品，每品有正、從兩級(jí)之分，不在十八級(jí)以內(nèi)的叫作未入流。 3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．張行信不畏權(quán)貴，敢于直言勸諫。胡沙虎殘忍驕橫，想重新得到任用，對(duì)此滿朝官員不敢表態(tài)，只有張行信敢于上奏，建議不要任用胡沙虎。 B．張行信心系時(shí)局，積極建言獻(xiàn)策。戰(zhàn)事興起以來(lái)，朝廷很難得到合適的將帥，他建議對(duì)將領(lǐng)委以重任而不牽制，讓他們發(fā)揮自己的全部才智。 C．張行信處事謹(jǐn)慎，國(guó)勢(shì)識(shí)見(jiàn)深遠(yuǎn)。朝廷命令搜刮民間存糧時(shí)，他怕因此失去民心，上書(shū)分析大兵壓境的情勢(shì)下，再發(fā)生其他變故會(huì)得不償失。 D．張行信才干出眾，善于

11、處理政務(wù)。崇慶年間對(duì)送給宣讀使者的禮品數(shù)目并沒(méi)有規(guī)定，他請(qǐng)求援引成例，讓收取和奉送能有限度，使上下齊美。 4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）及胡沙虎弒逆，人甚危之，行信坦然不顧也。 （2）彼軍士效死立功，僅蒙恩賞，而反以饋獻(xiàn)為苦，是豈朝廷之意哉。 1．C 2．B 【解析】本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。B項(xiàng)，有關(guān)《易》的理解錯(cuò)誤，《易經(jīng)》并不是“專門(mén)用作卜筮”，是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶，被譽(yù)為“大道之源”。 3．C 【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。C項(xiàng)，“朝廷命令搜刮民間存糧時(shí)”是對(duì)“近

12、日朝廷令知大興府胥鼎便宜計(jì)畫(huà)軍食”的錯(cuò)誤理解，正確的理解是“近日朝廷命令知大興府的胥鼎根據(jù)方便的辦法籌劃軍糧”，而不是“搜刮”。 4．（1）等到胡沙虎殺死君王發(fā)動(dòng)叛亂時(shí)，人們都替他擔(dān)憂，張行信卻內(nèi)心平靜而不顧念自身。 （2）那些將士們效力至死立下戰(zhàn)功，才能受到朝廷的賞賜，而他們反而又要把送禮物當(dāng)成犯愁的事情，這哪里是朝廷的本意呢。 【解析】本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。文言翻譯要先推知句子大意，之后確定句子得分點(diǎn)，一般是句子中的重要實(shí)詞、虛詞、句式等，最后補(bǔ)充省略成分，調(diào)整語(yǔ)序，順暢文意。本題涉及的兩個(gè)句子中，“弒”理解為“弒君”；“逆”理解為“叛逆造反”；“?！笔且鈩?dòng)用法，“為他

13、擔(dān)憂”；“顧”理解為“顧念”；“是”是代詞，“這”；“豈……哉”是固定句式，理解為“難道……嗎”。 【參考譯文】 張行信，字信甫，大定二十八年中進(jìn)士，累官至銅山縣令。明昌元年，因?yàn)榱惶嵘秊楸O(jiān)察御史。當(dāng)時(shí)胡沙虎已免職為民，但他仍賄賂朝中權(quán)貴，想要重新起用。滿朝官員沒(méi)人敢表態(tài)，張行信便上奏說(shuō)：“胡沙虎為人殘忍兇狠，驕橫跋扈，獻(xiàn)媚于近臣，妄圖讓他們加以稱贊。自從被罷免以來(lái)，士民百姓無(wú)不歡欣鼓舞。如今如再任用，只怕為害更超過(guò)往日?！彼舆B上書(shū)奏告，但沒(méi)有回音。等到胡沙虎殺死君王發(fā)動(dòng)叛亂時(shí)，人們都替他擔(dān)憂，張行信卻內(nèi)心平靜而不顧念自身。宣宗即位，胡沙虎被殺后，他又說(shuō)：“自從戰(zhàn)事興起以來(lái)，難以得到

14、合適的將帥?，F(xiàn)今任命將領(lǐng)如果不再采用條文舊法將他們約束，由朝中意旨來(lái)牽制他們，而是委以全任，責(zé)其成功，讓他們能夠全部發(fā)揮自己的智慧和才能，那么克敵恢復(fù)國(guó)土的功業(yè)可望有成了！《易》中寫(xiě)道‘開(kāi)國(guó)和繼承大業(yè)，小人不可任用’。這是圣人用來(lái)警戒后世的，話說(shuō)得這樣嚴(yán)厲。如今大兵縱橫遍地，人心惶惶不安，抵抗敵軍興國(guó)理政，如非賢能而有智慧的人是難以成功的?！被实凼仲澩脑挕６耆?，他上書(shū)說(shuō)：“近日朝廷命令知大興府的胥鼎根據(jù)方便的辦法籌劃軍糧， 胥鼎便派參知政事奧屯忠孝搜括官員和民眾的糧食。民眾所存的兩月糧食又被奪走。大兵已經(jīng)壓境，人人已覺(jué)危險(xiǎn)，如果再干這種不該干的事，只怕會(huì)發(fā)生其他變故，那就得不償失了！

15、”興定二年，出京外任彰化軍節(jié)度使。張行信剛到?jīng)苤?，立即上?shū)說(shuō)：“馬匹管理是軍隊(duì)的根本，如今戰(zhàn)事不止，馬匹管理不可延緩辦理。又聽(tīng)說(shuō)蕃地今年秋收不好，需賣馬得銀買粟米。冬春之際肯定缺少食物，馬價(jià)很低。請(qǐng)讓有關(guān)方面運(yùn)銀和粟米到洮、河等州，選派熟悉蕃邦情形、通達(dá)而能隨機(jī)應(yīng)變的像桓端這樣的人去購(gòu)買和交換?！背鐟c年間，他又上書(shū)說(shuō)：“大定年間，曾經(jīng)制定送給宣讀圣旨的使者禮品時(shí)，凡五品以上官員都有規(guī)定的數(shù)目，后來(lái)竟然廢止了。那些將士們效力至死立下戰(zhàn)功，才能受到朝廷的賞賜，而他們反而又要把送禮物當(dāng)成犯愁的事情，這哪里是朝廷的本意呢。請(qǐng)令有關(guān)方面依照大定年間規(guī)定，參考目前時(shí)局，明確規(guī)定數(shù)目一律等同，讓他們收受之間有限度，這樣無(wú)傷大體，而上下齊美了。”皇帝大多采納他的意見(jiàn)。正大八年二月乙丑，死在嵩山的崇福宮，當(dāng)年六十九歲。他初次游覽嵩山時(shí)，曾經(jīng)說(shuō)：“我多想主管這座山！”后來(lái)果然死在這里。