天津市寶坻區(qū)馬家店鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第14課《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計(jì)（新版）新人教版

《天津市寶坻區(qū)馬家店鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第14課《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計(jì)（新版）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《天津市寶坻區(qū)馬家店鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第14課《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計(jì)（新版）新人教版（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)分析： 教材分析： 這篇課文主要采用了議論這一常見的表達(dá)方式。它的縝密的邏輯思維以及鮮明而準(zhǔn)確的語(yǔ)言，能使讀者頓時(shí)豁然開朗，其內(nèi)心即刻“分野中鋒變，陰晴眾壑殊”。議論所具備的這種能快速梳理思維、高效地提高鑒別力的優(yōu)勢(shì)，應(yīng)該說是為含蓄的敘述描寫語(yǔ)言所難以企及的。 傳統(tǒng)的議論文教學(xué)，把作者的觀點(diǎn)作為道德訓(xùn)誡的機(jī)器，灌輸?shù)氖菬o(wú)血無(wú)肉的教條搬的“知識(shí)”，忽視了學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)，影響了他們思維素質(zhì)的個(gè)性開發(fā)，千篇一律，僵化死板，使其漸漸陷人麻木和盲從的境地，如此這般，還何求什么創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)呢? 新課標(biāo)明確指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間

2、的過程”，“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！睂?duì)于課文的閱讀，應(yīng)該以此原則為指導(dǎo)，尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，許可他們對(duì)作者的主張進(jìn)行質(zhì)疑，肯定他們自己的哪怕是直覺的判斷；對(duì)于作者在說理達(dá)意上的表達(dá)特征，不僅從消極意義上去把握議論的一般性常識(shí)，還要從積極意義上去鼓勵(lì)他們?nèi)パa(bǔ)充和創(chuàng)新，在生動(dòng)具體的閱讀實(shí)踐中，使學(xué)生主動(dòng)熱情地參與到教學(xué)過程中，從而使其思維和運(yùn)用能力得到真正的開掘和提高。這樣做，必然會(huì)讓學(xué)生體會(huì)到自己成了閱讀的主人，從而改變了昔日那種被動(dòng)接受的口袋角色和見色行事的奴隸地位。 學(xué)情分析： 閱讀課文，鼓勵(lì)學(xué)生去做獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)和理解，尊重其富有個(gè)性色彩的判斷，逐步培

3、養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。鑒于此，教師在指導(dǎo)過程中，不宜局限于片面意義上的準(zhǔn)確和絕對(duì)意義上的“標(biāo)準(zhǔn)”，勉勵(lì)學(xué)生打破常規(guī)，勇于向權(quán)威挑戰(zhàn)，從而擦出學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的火花。 不過，在教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用的同時(shí)，也要處理好教師在其中的引導(dǎo)作用，對(duì)于學(xué)生產(chǎn)生的理解和判斷，教師要做出中肯而公正的評(píng)價(jià)，在提示和導(dǎo)向上，要采用科學(xué)的方法，使學(xué)生的發(fā)展朝著積極健康的方向邁進(jìn)。 教學(xué)設(shè)想： 一、不妨在以下兩方面引導(dǎo)學(xué)生確立課文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)：一是領(lǐng)悟格物致知精神的內(nèi)涵及其在科學(xué)上的重要作用；二是歸納課文的中心論

4、點(diǎn)，學(xué)習(xí)課文的論證方法。當(dāng)然，允許學(xué)生根據(jù)本人情況另外確立學(xué)習(xí)重點(diǎn)。 二、引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，把握文章的思想內(nèi)容和篇章結(jié)構(gòu)。注意提醒學(xué)生，一定要聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)實(shí)際閱讀課文?？梢越M織一些討論，下列問題可供選用： 1、《大學(xué)》里格物致知的含義是什么？ 2、作者所說的真正的格物致知的意義是什么？ 3、傳統(tǒng)的中國(guó)教育的目的是什么？傳統(tǒng)的中國(guó)教育有什么弊??？ 4、在自己的學(xué)習(xí)生活中，怎樣培養(yǎng)“格物致知精神”？ 三、這篇文章包含了丁肇中先生對(duì)于自然科學(xué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)教育的反思，以及對(duì)于中國(guó)教育更新理念、順應(yīng)國(guó)際潮流的企盼。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在這幾方面獲得啟示，受到教益。 教學(xué)目標(biāo)： 1、知識(shí)與

5、能力目標(biāo)：通過探究進(jìn)一步鞏固對(duì)議論常識(shí)的把握，具體感受文章以講道理、擺事實(shí)來(lái)闡明作者觀點(diǎn)的論證方法。在把握內(nèi)容的過程中找出關(guān)鍵語(yǔ)句，概括內(nèi)容要點(diǎn)，引導(dǎo)多角度、有創(chuàng)意地解讀文章，拓展文中的事實(shí)依據(jù)，培養(yǎng)學(xué)生的探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量，以形成創(chuàng)造性閱讀的品質(zhì)。 2、過程與方法目標(biāo)：熟悉文本內(nèi)容，自主地感知與分析課文，積極地質(zhì)疑，依據(jù)自己的理解發(fā)表自己的看法。鼓勵(lì)學(xué)生向作者和課文挑戰(zhàn)，大膽合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同克服疑難問題。實(shí)踐師生互動(dòng)的教學(xué)原則，做到學(xué)生與文本的對(duì)話、學(xué)生間的對(duì)話以及老師與學(xué)生的對(duì)話，多途徑地開發(fā)學(xué)生的心智。走入學(xué)生自身的生活實(shí)際，避免空洞枯燥的說教

6、。 3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：聯(lián)系學(xué)生自身的生活體驗(yàn)的過程，其實(shí)也是情感培養(yǎng)的過程和價(jià)值觀形成的過程。圍繞作者的觀點(diǎn)和作者的學(xué)習(xí)的成敗，可以引發(fā)學(xué)生自身對(duì)過去的檢討和反思，也能引發(fā)學(xué)生對(duì)未來(lái)的積極的設(shè)想，這樣，有利于學(xué)生思考人生，形成良好的價(jià)值觀和人生觀。 教學(xué)重點(diǎn)： 概括內(nèi)容要點(diǎn)，引導(dǎo)多角度、有創(chuàng)意地解讀文章，拓展文中的事實(shí)依據(jù)，培養(yǎng)學(xué)生的探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量，以形成創(chuàng)造性閱讀的品質(zhì)。 教學(xué)難點(diǎn)： 鼓勵(lì)學(xué)生向作者和課文挑戰(zhàn)，大膽合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同克服疑難問題。實(shí)踐師生互動(dòng)的教學(xué)原則，做到學(xué)生與文本的對(duì)話、學(xué)生間的對(duì)話以及老師與學(xué)生的對(duì)話，多途徑

7、地開發(fā)學(xué)生的心智。 教學(xué)方法： 課文要求我們的教學(xué)必須從抽象的語(yǔ)言形式中去探求立論的種種個(gè)別，從這一點(diǎn)出發(fā)，便可以啟動(dòng)學(xué)生的思維，使他們?cè)趫F(tuán)體的交流之中得到不同程度的發(fā)展和提高。 1、以搜集和篩選文體信息為主要途徑，把握文章的內(nèi)容和思路。議論文能為學(xué)生的邏輯思維方式提供示范作用，我們應(yīng)該以課文為手段，培養(yǎng)學(xué)生由感性到理性、由形象到抽象的自低而高的發(fā)展思維的能力，逐漸地消滅學(xué)生的零碎、含混的思維狀態(tài)。 2、注意積極的思維方式形成的過程。引導(dǎo)和提倡學(xué)生不必限于人云亦云的單向思維方式，鼓勵(lì)學(xué)生多角度多側(cè)面地品讀文本語(yǔ)句，使其展示出不同的富有個(gè)性色彩的分析過程和結(jié)論。 3、在注重基礎(chǔ)知識(shí)探究

8、的同時(shí)，注重學(xué)習(xí)方法的探究。在實(shí)際的課堂學(xué)習(xí)比較中，使學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)的層面，生動(dòng)地體會(huì)到把握學(xué)習(xí)方法的重要性，從而達(dá)到在理性的層面形成良好的閱讀品質(zhì)的水平。 4、注重課文、學(xué)生、教師各因素多邊活動(dòng)的結(jié)合，找到最佳結(jié)合的機(jī)會(huì)，不僅使課堂過程活潑多姿，而且給學(xué)生提供廣闊的創(chuàng)造思維的平臺(tái)，使其創(chuàng)造能力得到切實(shí)的提高。 5、使學(xué)生從文字走向生活，從課堂走向社會(huì)和自然，從教條走向生動(dòng)活潑的人生旅程，將情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，自然貫穿于整個(gè)教學(xué)過程之中。 教學(xué)過程： 一、 開放式導(dǎo)入 英國(guó)偉大的戲劇家莎士比亞說：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽(yáng)光；智慧里沒有書籍，就

9、好像鳥兒沒有翅膀?！蓖瑢W(xué)們不妨想一想，莎士比亞用如此精美的比喻來(lái)歌詠書籍的重要性，這是由于書籍有什么特點(diǎn)方才具有如此大的魅力呢? 能找一些成語(yǔ)或名句形容一下我們求知的實(shí)際情景嗎? 學(xué)生自由發(fā)表自己的想法。 我們的頭腦幾乎被知識(shí)擠得滿滿的，而一提到動(dòng)手作業(yè)，我們幾乎都不知所措，十分害怕?？杀氖?，我們每天只知道學(xué)，卻很少去想一想我們不能用的原因。今天，很幸運(yùn)，我們有緣讀到《應(yīng)有格物致知精神》一文，它將會(huì)告訴我們?cè)鯓幼霾攀钦嬲膶W(xué)習(xí)、真正的求知。它會(huì)喚醒我們這些夢(mèng)中人，撥開我們心靈的迷霧，使我們真正見到求知天地的青天麗日。 二、預(yù)習(xí)展示 1、作者介紹 2、重點(diǎn)詞語(yǔ) 補(bǔ)充：

10、1、作者簡(jiǎn)介。 丁肇中（1936－）美籍華裔物理學(xué)家。1936年生于密執(zhí)安州的安阿伯。1962年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1969年后任馬薩諸塞理工學(xué)院教授，主要從事高能物理學(xué)研究。1974年領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)新粒子(J／ψ粒子)，并導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。 2、重點(diǎn)詞語(yǔ) (1)生字：肇(zhào) 埋沒(mò) 彷徨(páng huǎng) (2)理解詞義。 格物：推究事物的道理。格，探究、窮盡。 致知：致，推及；知，認(rèn)識(shí)。就是使心中已知之“理”，推開拓展，使認(rèn)識(shí)達(dá)到無(wú)所不知的

11、極限。 彷徨：走來(lái)走去，猶豫不決，不知該往何處去。 修身：舊時(shí)指努力提高自己的品德修養(yǎng)。 清談：本指魏晉間一些寸；大夫不務(wù)實(shí)際，空談?wù)芾?。后世泛指一般不切?shí)際的談?wù)摗? 誠(chéng)意：使自己的意念真減，思想純正，不欺騙自己。 正心：即心要端正。 齊家：即把自己的家族整頓好。 袖手旁觀：比喻置于事外或不協(xié)助別人。 一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無(wú)挫折。 三、初讀知情節(jié) 默讀全文，用圈點(diǎn)批注的方法，完成課后練習(xí)一。借此題理清本文的思路及作者提出的論點(diǎn)。 四、再讀課文，理解作者的觀點(diǎn)。 (1)《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？ (2)傳統(tǒng)的中國(guó)

12、教育為中國(guó)教育不重視真正的“格”？傳統(tǒng)的中國(guó)教育有什么弊端？ (3)為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)實(shí)意義？ (4)判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么？ 學(xué)生前后座四人一組討論交流．然后各組選一名代表作總結(jié)發(fā)言。全班交流。 明確：(1)《大學(xué)》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識(shí)。 “格物致知”的真正意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。 (2)傳統(tǒng)的中國(guó)教育不重視真正的“格”，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。 傳統(tǒng)的中國(guó)教

13、育“偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)。偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手”，缺乏對(duì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。 (3)為什么要提倡“格物致知”的精神？原因有以下三點(diǎn)：第一，這是由中國(guó)傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國(guó)學(xué)生的弱點(diǎn)決定的；第二，這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實(shí)驗(yàn)過程證明了的：第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。 作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)精神，保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對(duì)于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力有重要的指導(dǎo)意義。 (4)判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”的精神，關(guān)鍵看他是否有對(duì)事物客觀的、有想象力的，有計(jì)劃、積極的、主動(dòng)的探索，也

14、就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實(shí)踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。 五、研讀課文，學(xué)習(xí)論證方法 本文運(yùn)用了哪幾種說理方法？請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容作簡(jiǎn)單分析。 學(xué)生討論，師生共同明確。 六、延讀展思維 你在探索客觀事物的過程中，有什么有趣的經(jīng)歷嗎？說出來(lái)與同學(xué)交流。 舉例：雪融化后是水、鐘表的工作原理…… 七、課堂總結(jié) 課堂的學(xué)習(xí)，無(wú)論是所獲取的信息或者是所擁有的時(shí)間，都是非常有限的，僅僅依靠課堂教學(xué)這塊天地，無(wú)疑只是井底之蛙。因此，要真正使學(xué)生的能力得到長(zhǎng)足的發(fā)展，教師也必須具備藝術(shù)性地結(jié)束學(xué)習(xí)的技能，能發(fā)現(xiàn)那些比較有效的辦法，使學(xué)生的探究熱情一直延伸到課外，能使他們自覺而積極地開拓新視界，運(yùn)用現(xiàn)成的知識(shí)去解決問題。 板書設(shè)計(jì)： 論點(diǎn)：應(yīng)有格物致知精神 結(jié)構(gòu)：提出問題——分析問題——解決問題 5