《發(fā)現(xiàn)幸福學(xué)習(xí)縱向展開議論》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《發(fā)現(xiàn)幸福學(xué)習(xí)縱向展開議論（40頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、發(fā)現(xiàn)幸福發(fā)現(xiàn)幸福 學(xué)習(xí)縱向展開議論學(xué)習(xí)縱向展開議論高考滿分借鑒溫故知新 橫向展開議論真題展示（2012年江西卷年江西卷）21.閱讀下面的文字，按要求作文。（50分） 有人說，不要老想著你沒有什么，要想到你擁有什么；也有人說，不要老想著你擁有什么，要想到你沒有什么。 對上述說法，你有何感悟和思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章。 要求：（1必須寫議論文。（2）不少于700字。（3）不得透露個人相關(guān)信息。（4）不得抄襲，不得套作。 立意參考 1、珍惜擁有，珍惜現(xiàn)在； 2、知足常樂，快樂之源 3、淡定從容，輕舞飛揚 4、“無中生有”，追求不止 5、忘記過去，放眼未來 6、人生重在“拓荒” 7、物質(zhì)
2、與精神的有無 8、內(nèi)在與外在的有無滿分欣賞 拿得起，放得下 拿得起，放得下 擁有時拿得起，恣意揮霍，是攀上生命的巔峰，感受生命的雄偉豪邁。 擁有時拿得起，恣意揮霍，是攀上生命的巔峰，感受生命的雄偉豪邁。 沒有時放得下，淡定豁達(dá)，是浸入生命的細(xì)流，感受生命的寧靜本真。 沒有時放得下，淡定豁達(dá)，是浸入生命的細(xì)流，感受生命的寧靜本真。 是什么，讓蘇軾在政壇上揮灑豪氣！又是什么？讓蘇軾離開政壇而釋然豁 是什么，讓蘇軾在政壇上揮灑豪氣！又是什么？讓蘇軾離開政壇而釋然豁達(dá)！達(dá)！ 才四十歲，你就自稱“老夫”，你是埋怨政敵把持的長安太小，所以甘愿 才四十歲，你就自稱“老夫”，你是埋怨政敵把持的長安太小，所以甘
3、愿自請出任地方太守。你的千百位侍從簇?fù)碇?，頭戴錦帽，身披貂裘，千騎橫卷自請出任地方太守。你的千百位侍從簇?fù)碇?，頭戴錦帽，身披貂裘，千騎橫卷平崗，這是你一腔沖天豪氣的宣泄。你要體驗“沙場點秋兵”的滿足感，這是你平崗，這是你一腔沖天豪氣的宣泄。你要體驗“沙場點秋兵”的滿足感，這是你的豪情。但烏臺詩案了結(jié)后，你被貶黃州，面對突如其來的風(fēng)雨，你卻“竹杖芒的豪情。但烏臺詩案了結(jié)后，你被貶黃州，面對突如其來的風(fēng)雨，你卻“竹杖芒鞋輕勝馬”，更有一份悠閑的自在，如此從容，氣定神閑。你終于悟透一個道鞋輕勝馬”，更有一份悠閑的自在，如此從容，氣定神閑。你終于悟透一個道理，政壇就像一張賭臺，要想擺脫無常的大喜大
4、悲，只有一種選擇，那就是拿得理，政壇就像一張賭臺，要想擺脫無常的大喜大悲，只有一種選擇，那就是拿得起，放得下。既如此，何不吟一曲陶淵明的歸去來兮辭，在江海湖山中寄托起，放得下。既如此，何不吟一曲陶淵明的歸去來兮辭，在江海湖山中寄托一生呢？一生呢？ 蘇軾的拿得起是擁有時的聊發(fā)少年狂，蘇軾的放得下是沒有時的釋然一 蘇軾的拿得起是擁有時的聊發(fā)少年狂，蘇軾的放得下是沒有時的釋然一笑，歡暢豁達(dá)。笑，歡暢豁達(dá)。 是什么？讓喬布斯在蘋果公司大刀闊斧！又是什么？讓喬布斯在辭職時大 是什么？讓喬布斯在蘋果公司大刀闊斧！又是什么？讓喬布斯在辭職時大度果斷。度果斷。三個蘋果改變了世界：一個誘惑了夏娃，一個砸醒了牛頓
5、，一個握在你的手三個蘋果改變了世界：一個誘惑了夏娃，一個砸醒了牛頓，一個握在你的手里。喬布斯，從創(chuàng)建蘋果公司開始，整整35個年頭，你締造了一個屬于自己也改里。喬布斯，從創(chuàng)建蘋果公司開始，整整35個年頭，你締造了一個屬于自己也改變世界的蘋果神話。你曾經(jīng)說：“活著就是要改變世界”。是的，擁有就要做得變世界的蘋果神話。你曾經(jīng)說：“活著就是要改變世界”。是的，擁有就要做得最好，你做到了，你對產(chǎn)品設(shè)計的把握令人稱奇，你把蘋果公司帶領(lǐng)到前所未有最好，你做到了，你對產(chǎn)品設(shè)計的把握令人稱奇，你把蘋果公司帶領(lǐng)到前所未有的高度，蘋果公司的市值和阿根廷的GDP相當(dāng)，真是富可敵國。在感到身體難以的高度，蘋果公司的市值
6、和阿根廷的GDP相當(dāng)，真是富可敵國。在感到身體難以為繼時，你沒有留戀那個位置的權(quán)力，沒有強留那讓人羨慕的名利，你毫不猶豫為繼時，你沒有留戀那個位置的權(quán)力，沒有強留那讓人羨慕的名利，你毫不猶豫地辭職，解甲歸田，擁有時做到最好，失去時淡然一笑。地辭職，解甲歸田，擁有時做到最好，失去時淡然一笑。喬布斯的拿得起放得下是擁有就要做到最好的豪情；喬布斯的放得下是缺喬布斯的拿得起放得下是擁有就要做到最好的豪情；喬布斯的放得下是缺新課導(dǎo)入 欣賞下面滿分作文，分析文章主體部分采用了何種結(jié)構(gòu)形式論證的。真題展播（2012年遼寧卷年遼寧卷） 18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分） 臺后
7、一簾深色幕布，臺上一架鋼琴，柔和的燈光灑在黑白鍵上，人們屏息等待。女鋼琴家悄然出現(xiàn)，衣著簡樸。演奏家上臺，誰不身著華美的演出服，光彩奪目?人們就此問她，她的回答是：“人，要隱于音樂背后。” 女鋼琴家的話耐人尋味。 有人感佩不已，有人不以為然，有人感到了缺憾，有人聯(lián)想到人生的諸多方面 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。滿分欣賞【滿分一】【滿分一】 何慕浮云(人要隱于音樂背后) 何慕浮云(人要隱于音樂背后) 這世上，浮華的東西太美，吸引著人們愛美的心；金錢與名利的誘惑太 這世上，浮華的東西太美，吸引著人們愛美的心；金錢與名利的誘惑太大
8、，使太多的人想要靠近。然而，用盡自己的一生，成為家喻戶曉之人卻也逃大，使太多的人想要靠近。然而，用盡自己的一生，成為家喻戶曉之人卻也逃不過青春與年華的流逝；一生被眾人頂禮膜拜，卻終究逃不過孤獨一死的結(jié)不過青春與年華的流逝；一生被眾人頂禮膜拜，卻終究逃不過孤獨一死的結(jié)局。一言以蔽之，名與利，如是而已。局。一言以蔽之，名與利，如是而已。 這位女演奏家衣著樸素地站在舞臺上，她的一句“人要隱于音樂背后”喚 這位女演奏家衣著樸素地站在舞臺上，她的一句“人要隱于音樂背后”喚醒了那些做著追名逐利美夢的人們。有些人目光的焦點并非音樂本身，而是表醒了那些做著追名逐利美夢的人們。有些人目光的焦點并非音樂本身，而是
9、表演者如何有名，衣著如何華麗，而臺上的表演者亦是以有名為榮。在功名的驅(qū)演者如何有名，衣著如何華麗，而臺上的表演者亦是以有名為榮。在功名的驅(qū)使下，人們都忘記了“人要隱于音樂背后”的真諦。使下，人們都忘記了“人要隱于音樂背后”的真諦。 滾滾紅塵，名似浮云利如暖風(fēng)。從紅得發(fā)紫的芙蓉姐姐到鳳姐，再從紅十 滾滾紅塵，名似浮云利如暖風(fēng)。從紅得發(fā)紫的芙蓉姐姐到鳳姐，再從紅十字會“推出”郭美美在網(wǎng)上大炫富有太多的人想要出名，不擇手段，煞費字會“推出”郭美美在網(wǎng)上大炫富有太多的人想要出名，不擇手段，煞費苦心，只要能出名，無所不為。有的人甚至不惜丑化自己，還有的人因為負(fù)面苦心，只要能出名，無所不為。有的人甚至不惜
10、丑化自己，還有的人因為負(fù)面新聞“出名”而興奮自豪。倘若他們出不來名，就會對善人善事品頭論足，說新聞“出名”而興奮自豪。倘若他們出不來名，就會對善人善事品頭論足，說他們做好事是別有用心。追利的心蒙蔽了他們的眼睛，使他們看不到世間的真他們做好事是別有用心。追利的心蒙蔽了他們的眼睛，使他們看不到世間的真善美，看不到生活的真諦。善美，看不到生活的真諦。 不畏浮云遮望眼。放眼古今，淡泊名利的人身影依稀可辨。陶淵明因為不 不畏浮云遮望眼。放眼古今，淡泊名利的人身影依稀可辨。陶淵明因為不慕名利，才會棄官歸隱，吟唱“采菊東籬下，悠然見南山”的意境。鄧稼先因慕名利，才會棄官歸隱，吟唱“采菊東籬下，悠然見南山”的
11、意境。鄧稼先因?qū)γβ档难芯抗ぷ鞲手畼分?。袁隆平因為不慕名利，才會把自己?dāng)做普通的農(nóng)對忙碌的研究工作甘之樂之。袁隆平因為不慕名利，才會把自己當(dāng)做普通的農(nóng)民，隱身水田荒澤。民，隱身水田荒澤。 心中有追求的人，才不會被盛名寵壞。為了心中的追求，諾貝爾不懼環(huán)境 心中有追求的人，才不會被盛名寵壞。為了心中的追求，諾貝爾不懼環(huán)境的艱苦，不畏實驗的危險，不怕旁人的嘲笑。為了心中的追求，居里夫人不穿的艱苦，不畏實驗的危險，不怕旁人的嘲笑。為了心中的追求，居里夫人不穿華麗的衣服，不在意容貌的修飾，不被已有的名利所累。為了心中的追求，馬華麗的衣服，不在意容貌的修飾，不被已有的名利所累。為了心中的追求，馬克思不怕專
12、制政府的驅(qū)逐，不屑反動言論的污蔑，從容地等待死神的召喚。與克思不怕專制政府的驅(qū)逐，不屑反動言論的污蔑，從容地等待死神的召喚。與畢生的事業(yè)相比，不論贊譽或者批評，也不論貧窮或者富有，都不重要。畢生的事業(yè)相比，不論贊譽或者批評，也不論貧窮或者富有，都不重要。什么叫“縱向議論”？ 如果說如果說“橫向議論橫向議論”是圍繞一個觀點，在同一個是圍繞一個觀點，在同一個層面上，從不同角度展開議論，體現(xiàn)并列關(guān)系，層面上，從不同角度展開議論，體現(xiàn)并列關(guān)系，那么，那么，“縱向議論縱向議論”就是就是圍繞一個觀點，從不同圍繞一個觀點，從不同的層面，逐層深入地展開議論，體現(xiàn)遞進(jìn)關(guān)系的層面，逐層深入地展開議論，體現(xiàn)遞進(jìn)關(guān)系
13、。 如模塊四教材如模塊四教材P74中中讀書人是幸福人讀書人是幸福人一文，一文，提出觀點后，分層闡述：提出觀點后，分層闡述：閱讀閱讀能能增廣人的經(jīng)歷和經(jīng)驗；增廣人的經(jīng)歷和經(jīng)驗； 更能更能感化與陶冶人的精神；感化與陶冶人的精神； 還能還能使人向善避惡，高雅正義。使人向善避惡，高雅正義。逐層深化逐層深化 縱向議論主要采用縱向議論主要采用層進(jìn)式層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)， 文章各層次之間是：文章各層次之間是： 層層深入、步步推進(jìn)的層層深入、步步推進(jìn)的 各層的前后順序有嚴(yán)格要求，各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動。不能隨意改動。結(jié)構(gòu)格式：結(jié)構(gòu)格式： 引論（提出論點和論題）引論（提出論點和論題） 本論本論 分論
14、點分論點是什么？是什么？ 分論點分論點為什么？為什么？ 分論點分論點怎么辦？怎么辦？ 結(jié)論（照應(yīng)全文）結(jié)論（照應(yīng)全文） 文章的各個層次之間，環(huán)環(huán)相扣，步步深文章的各個層次之間，環(huán)環(huán)相扣，步步深入入. 或從現(xiàn)象到本質(zhì)，或從原因到結(jié)果，或從或從現(xiàn)象到本質(zhì)，或從原因到結(jié)果，或從一般到特殊等等。一般到特殊等等。 層進(jìn)式比并列式和對照式更能體現(xiàn)思維的層進(jìn)式比并列式和對照式更能體現(xiàn)思維的縝密，能使文章更靈活，更具有個性化色縝密，能使文章更靈活，更具有個性化色彩。彩。 1、將中心論點進(jìn)行分解，分成幾個、將中心論點進(jìn)行分解，分成幾個分論點，分論點之間的關(guān)系是：分論點，分論點之間的關(guān)系是： 由淺入深、由淺入深、
15、 由簡單到復(fù)雜。由簡單到復(fù)雜。 過渡關(guān)聯(lián)詞語過渡關(guān)聯(lián)詞語“不僅不僅而且而且”、“況且況且”等等. .基本格式的運用基本格式的運用論題：在困難面前論題：在困難面前 要承認(rèn)困難，因為困難無處不在，無時不有；要承認(rèn)困難，因為困難無處不在，無時不有； 要不怕困難，因為困難像彈簧，你強它就弱；要不怕困難，因為困難像彈簧，你強它就弱； 要分析研究困難，千方百計地戰(zhàn)勝困難。要分析研究困難，千方百計地戰(zhàn)勝困難。 2、按照、按照“提出問題，分析問題，提出問題，分析問題，解決問題解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點回答三個問題：即圍繞中心論點回答三個問題：是什么，是什么，為什么，為什么
16、，怎么辦。怎么辦。 要鉆牛角尖要鉆牛角尖 （1）什么是）什么是“鉆牛角尖鉆牛角尖”：對任何事情，：對任何事情，哪怕是極細(xì)小的事情，都采取認(rèn)真鉆研的哪怕是極細(xì)小的事情，都采取認(rèn)真鉆研的態(tài)度。（是什么）態(tài)度。（是什么） （2）搞學(xué)問）搞學(xué)問“鉆牛角尖鉆牛角尖”才會有所成就，才會有所成就，搞科技搞科技“鉆牛角尖鉆牛角尖”才有發(fā)明創(chuàng)造。（為才有發(fā)明創(chuàng)造。（為什么）什么） （3）“鉆牛角尖鉆牛角尖”要有認(rèn)真的態(tài)度，要有要有認(rèn)真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學(xué)的方法。鍥而不舍的精神，要掌握科學(xué)的方法。（怎么辦）（怎么辦） （4）發(fā)揚）發(fā)揚“鉆牛角尖鉆牛角尖”精神會多出成果，精神會多出成果，多造就人才
17、。多造就人才。 （會怎樣）（會怎樣） 課堂練習(xí)：談風(fēng)度課堂練習(xí)：談風(fēng)度 （1） （是什么）（是什么）風(fēng)度是一種美德，一種富風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采；有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采； （2） （為什么）（為什么）有了風(fēng)度，能受到別人的有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，人與人之間增進(jìn)愛心，有利于和睦敬重，人與人之間增進(jìn)愛心，有利于和睦相處；相處； （3）（怎么辦）（怎么辦）有風(fēng)度，須加強道德情操有風(fēng)度，須加強道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的品質(zhì)。品質(zhì)。 3、針對某些不良的現(xiàn)象，分析、針對某些不良的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指
18、出其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問題的辦法。解決問題的辦法。 n擺現(xiàn)象擺現(xiàn)象 n析危害析危害 n挖根源挖根源 n指辦法指辦法 例文見前面遼寧滿分作文層遞式議論文在結(jié)構(gòu)上可以形成如下模式層遞式議論文在結(jié)構(gòu)上可以形成如下模式: 引子：運用起興、名言、詩句、典故等引出論題引子：運用起興、名言、詩句、典故等引出論題 論點：明確提出觀點、看法。既承前文引言又為下文論點：明確提出觀點、看法。既承前文引言又為下文張本。張本。 論證：由小到大、由局部到整體、由淺入深地進(jìn)行論論證：由小到大、由局部到整體、由淺入深地進(jìn)行論證，如從自然到人生、由個體到社會、由文學(xué)到哲學(xué)。證，如從自然到人生、由個體到社會、由文學(xué)到
19、哲學(xué)。 辦法：提出實現(xiàn)論題的措施或解決問題的方法。最好辦法：提出實現(xiàn)論題的措施或解決問題的方法。最好聯(lián)系現(xiàn)實來談。聯(lián)系現(xiàn)實來談。 效果：可以展望未來或推測前景，也可以表明一種態(tài)效果：可以展望未來或推測前景，也可以表明一種態(tài)度。度。 尾聲：或呼吁、或勸戒、或警示，或重申論題的意義。尾聲：或呼吁、或勸戒、或警示，或重申論題的意義。 文章議論的范疇可分為四個方面：文章議論的范疇可分為四個方面：“是什么是什么”，論證性質(zhì)和類別，論證性質(zhì)和類別 ；“為什么為什么”，論證目的和原因，論證目的和原因 ；“怎么辦怎么辦”，論證方法和途徑，論證方法和途徑 ；“會怎樣會怎樣”，論證效能和結(jié)果，論證效能和結(jié)果 。
20、一般來說，一篇文章不會同時論述四個方面一般來說，一篇文章不會同時論述四個方面的問題，大多是擇其一、二來論述的問題，大多是擇其一、二來論述 。一、怎么寫一、怎么寫 會想才會寫會想才會寫 二、二、 寫什么寫什么調(diào)動平時的積累調(diào)動平時的積累 一、聯(lián)想自然萬物 二、理想人文景觀 三、聯(lián)想歷史名人 四、聯(lián)想自我生活 五、聯(lián)想新聞媒體 六、聯(lián)想教材課文 寫好作文，無以替代的第一環(huán)節(jié)是熱愛生活、充實積累、感悟人生”。 大自然巍峨壯觀大自然巍峨壯觀至大至剛的美至大至剛的美四季交替旖旎秀麗四季交替旖旎秀麗至陰至柔的美至陰至柔的美 每次我離家時，都不讓娘送，娘也答應(yīng)不送，每次我離家時，都不讓娘送，娘也答應(yīng)不送，但
21、到了村頭，一回頭，娘往往就跟在身后。但到了村頭，一回頭，娘往往就跟在身后。每次我離家時，都不讓娘送，娘也答應(yīng)不送，但到了村頭，一回頭，娘往往就跟在身后。每次我離家時，都不讓娘送，娘也答應(yīng)不送，但到了村頭，一回頭，娘往往就跟在身后。頒獎詞：頒獎詞： 從不幸的谷底到藝術(shù)的巔峰，從不幸的谷底到藝術(shù)的巔峰，也許你的生命本身就是一次絕美的也許你的生命本身就是一次絕美的舞蹈，于無聲處，展現(xiàn)生命的蓬勃，舞蹈，于無聲處，展現(xiàn)生命的蓬勃，在手臂間勾勒人性的高潔，一個樸在手臂間勾勒人性的高潔，一個樸素女子為我們呈現(xiàn)華麗的奇跡，心素女子為我們呈現(xiàn)華麗的奇跡，心靈的震撼不需要語言，你在我們靈的震撼不需要語言，你在我們
22、眼眼中是最美中是最美。千手觀音邰麗華千手觀音邰麗華 沒有玫瑰，沒有鉆戒，沒有貴氣洋樓，有的只有相互沒有玫瑰，沒有鉆戒，沒有貴氣洋樓，有的只有相互扶持。如果這都不算愛？那什么是我們生活里的高尚精神扶持。如果這都不算愛？那什么是我們生活里的高尚精神呢？呢？ 為什為什么我的么我的眼里常眼里常含淚水含淚水? ?因為我因為我對這土對這土地愛得地愛得深深沉沉父親父親 羅中立羅中立 魚說魚說:“你看不到我眼中你看不到我眼中的淚的淚,因為我在水中因為我在水中.” 水說水說:我能感覺到你的我能感覺到你的淚淚,因為你在我心中因為你在我心中.我只想討回工錢我只想討回工錢 . 缺少感動就是缺少人性的光輝；缺少感動就是
23、缺少人性的光輝；缺少感動就是心靈麻木、情感冷漠。缺少感動就是心靈麻木、情感冷漠。 血色清晨，一條街的血色清晨，一條街的良知凍死良知凍死黑夜，小街，暴黑夜，小街，暴行。呼救，冷漠，傷行。呼救，冷漠，傷逝。一出令人心碎心逝。一出令人心碎心寒的悲劇在都江堰的寒的悲劇在都江堰的清晨上演。整整一個清晨上演。整整一個小時，孤身無助的外小時，孤身無助的外地女子在冷漠中被殘地女子在冷漠中被殘忍殺害了，一起死去忍殺害了，一起死去的，還有整整一條街的，還有整整一條街躲在門后的良知。躲在門后的良知。漆黑中的一盞燈漆黑中的一盞燈光，一扇打開的門，光，一扇打開的門，曾給了死者多大的希曾給了死者多大的希冀冀? 同在一片國
24、同在一片國土土 17歲歲, 在貴在貴州以背煤為生。州以背煤為生。一筐煤一筐煤40公斤，公斤，從煤坑向上爬從煤坑向上爬100米，然後米，然後再走再走1000米山米山路，掙路，掙1元人民元人民幣。幣。這里的孩子卻就是在這樣的這里的孩子卻就是在這樣的“教室教室”里上課！里上課！ 什么將引起我們的感動？什么將引起我們的感動？1 1、奇異美妙的自然景觀：、奇異美妙的自然景觀：皚皚的白雪、逶迤的群山、茫茫的原野，甚至一片皚皚的白雪、逶迤的群山、茫茫的原野，甚至一片悠悠白云、一陣清涼。悠悠白云、一陣清涼。2 2、偉人叱咤風(fēng)云、凡人的縷縷溫情，甚至是一張純、偉人叱咤風(fēng)云、凡人的縷縷溫情，甚至是一張純真的笑臉、
25、一個關(guān)切的眼神。真的笑臉、一個關(guān)切的眼神。3 3、至死不渝的愛情、弱者不息的努力，不屈的抗?fàn)?。、至死不渝的愛情、弱者不息的努力，不屈的抗?fàn)帯? 4、對底層弱者的一份關(guān)懷和悲憫，對苦難中掙扎的、對底層弱者的一份關(guān)懷和悲憫，對苦難中掙扎的人們的一個伸手。人們的一個伸手。5 5、對事業(yè)的執(zhí)著，理想的苦苦追求，對信仰的忠貞、對事業(yè)的執(zhí)著，理想的苦苦追求，對信仰的忠貞堅守堅守人格魅力的美麗人格魅力的美麗 幸福是一種感覺，幸福是一種心境，幸福是一種幸福是一種感覺，幸福是一種心境，幸福是一種體驗，作家畢淑敏還說幸福需要提醒。幸福是清體驗，作家畢淑敏還說幸福需要提醒。幸福是清閑無事，幸福是艱苦創(chuàng)業(yè)；幸福是書山
26、尋寶，幸閑無事，幸福是艱苦創(chuàng)業(yè)；幸福是書山尋寶，幸福是親近自然；幸福是攫取與占有，幸福是互助福是親近自然；幸福是攫取與占有，幸福是互助與奉獻(xiàn)；幸福是父親遞來的一頂草帽，幸福是媽與奉獻(xiàn)；幸福是父親遞來的一頂草帽，幸福是媽媽傳出的一聲呼喚，幸福是朋友捧上的一束鮮媽傳出的一聲呼喚，幸福是朋友捧上的一束鮮花花幸福究竟是什么，怎樣才能擁有它？幸福究竟是什么，怎樣才能擁有它？ 請以請以“幸福幸?！睘樵掝}，采用縱向式，寫一篇不少為話題，采用縱向式，寫一篇不少于于800字的議論文。文題自定，除詩歌外文體不字的議論文。文題自定，除詩歌外文體不限。限。思維示例【寫作提綱】【寫作提綱】題目幸福從付出中來題目幸福從付
27、出中來中心論點：只有在付出中才能獲得幸福中心論點：只有在付出中才能獲得幸福論據(jù)選擇：事實論據(jù)蝴蝶的停留、施比受幸福；道理論據(jù)空出杯論據(jù)選擇：事實論據(jù)蝴蝶的停留、施比受幸福；道理論據(jù)空出杯子來才能盛滿幸福子來才能盛滿幸福論證方法：比喻論證、道理論證、舉例論證、對比論證論證方法：比喻論證、道理論證、舉例論證、對比論證結(jié)構(gòu)安排：結(jié)構(gòu)安排：一、提出問題：幸福從哪里來？一、提出問題：幸福從哪里來？二、分析問題：二、分析問題：1、什么是幸福？1、什么是幸福？2、為什么要追求幸福？2、為什么要追求幸福？3、怎樣才能獲得幸福幸福從哪里來？3、怎樣才能獲得幸福幸福從哪里來？三、解決問題：幸福從付出中得到。三、解
28、決問題：幸福從付出中得到。 【正文】【正文】 幸福從付出中來 幸福從付出中來有人說：人生有不同的追求，但最終的目標(biāo)只有兩個字幸福。所以，有人說：人生有不同的追求，但最終的目標(biāo)只有兩個字幸福。所以，人生的意義就在于追求幸福。人生的意義就在于追求幸福。有位作家說：幸福的頻率并不像我們想像的那樣少。我們常常在幸福的金有位作家說：幸福的頻率并不像我們想像的那樣少。我們常常在幸福的金馬車駛過去的時候，撿起地上的金鬃毛說，原來我見過它。馬車駛過去的時候，撿起地上的金鬃毛說，原來我見過它。還有人說，幸福是停留在花朵上的蝴蝶，你只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，只要一靠還有人說，幸福是停留在花朵上的蝴蝶，你只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，只要
29、一靠近，它就飛了。近，它就飛了。難道說，幸福真的那么不可捉摸嗎？難道說，幸福真的那么不可捉摸嗎？答案是否定的。因為，現(xiàn)實生活中我們很多人都捕捉過幸福的蝴蝶。答案是否定的。因為，現(xiàn)實生活中我們很多人都捕捉過幸福的蝴蝶。大家耳熟能詳?shù)谋葼?，世界第一富豪。他對幸福的含義是這樣闡釋的：大家耳熟能詳?shù)谋葼?，世界第一富豪。他對幸福的含義是這樣闡釋的：“有生之年，我們打算將價值400多億美元的財富全部捐獻(xiàn)給社會?！逼病坝猩?，我們打算將價值400多億美元的財富全部捐獻(xiàn)給社會。”撇開種種不說，單單這一行動，就能明白，比爾?蓋茨是真正明白“施比受幸開種種不說，單單這一行動，就能明白，比爾?蓋茨是真正明白“施比受幸
發(fā)現(xiàn)幸福學(xué)習(xí)縱向展開議論
