學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的教育課題方案.doc

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1、學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的教育課題方案課題編號：HKX125004課題負(fù)責(zé)人：?？谑协偵降谒男W(xué) 吳小紅一、問題的提出（一）、課題提出的由來1、加強(qiáng)未成年道德教育的需要養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育，是對學(xué)生行為指導(dǎo)與良好習(xí)慣培養(yǎng)的一種教育模式。中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見中明確指出：未成年人思想道德建設(shè)的主要任務(wù)之一，就是“從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為?！?、道德行為教育是學(xué)校的必需首先，對于養(yǎng)成教育是新時期學(xué)校德育工作的重中之重。中小學(xué)德育主要是對受教育者進(jìn)行基礎(chǔ)道德和文明行為的培養(yǎng)與訓(xùn)練，使之養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成性教育。因此，中小

2、學(xué)德育的重點(diǎn)是養(yǎng)成教育。正如關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見中所指出的：“德育對中、小學(xué)特別是小學(xué)生更多的是養(yǎng)成教育?！逼浯?，針對本校提出的“文明伴我行”道德教育，在這個道德教育的時期下，道德行為教育成為身為班主任的我是必需培養(yǎng)學(xué)生道德行為的一種渠道。第三，現(xiàn)在的孩子大多數(shù)是獨(dú)生子女，嬌生慣養(yǎng)，導(dǎo)致其依賴強(qiáng)，獨(dú)立性差；被動性強(qiáng)，主動性差；做事缺乏意志和毅力；心理承受能力和自我管理能力差。而多年來學(xué)校的德育工作顯得過于簡單化，教育的內(nèi)容空、方法舊、灌輸說教多、實(shí)踐活動少，注重提高少年兒童道德認(rèn)知，忽略了學(xué)生的道德情感、意志和毅力的培養(yǎng)。3、學(xué)生一生發(fā)展的必備養(yǎng)成教育是關(guān)系學(xué)生一

3、生的教育，是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，是學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)工程。美國著名心理學(xué)家威廉詹姆士說過一段非常精彩的話：“播下一個行動，你將收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運(yùn)?！笨梢娦袨榱?xí)慣與人的性格命運(yùn)的密切聯(lián)系。從某種意義上來說，習(xí)慣可以影響甚至決定人的一生我國偉大的教育家孔子曾說：“少小若天性，習(xí)慣成自然?！闭f的就是小的時候養(yǎng)成的習(xí)慣會和他的天性一樣自然，這個時期養(yǎng)成的習(xí)慣決定了一個人的性格。由此可見，從小養(yǎng)成的良好習(xí)慣對人一生有多么深刻的影響。這種影響將伴隨孩子們的一生，無論學(xué)習(xí)還是生活，做人或者處世。它以一種無比頑強(qiáng)的姿態(tài)干預(yù)著你生活中的每一個細(xì)節(jié)，并且主

4、宰你的人生，因此一個人好習(xí)慣將是終身享用不盡的財富。（二）、養(yǎng)成教育的關(guān)鍵期首先，在前人的大量研究和實(shí)踐證明：小學(xué)階段是形成良好道德行為習(xí)慣的關(guān)鍵時期。所謂教育的“關(guān)鍵期”，也叫關(guān)鍵年齡、最佳年齡、臨界期、敏感期，是指人生學(xué)習(xí)的最佳時期。如果在這個時期對孩子實(shí)施某種教育，可以收到事半功倍的效果。而一旦錯過了這個時期，再進(jìn)行這種教育，效果就明顯差多了。有時不只是事半功倍的問題，甚至是終身難以彌補(bǔ)。其次，也強(qiáng)調(diào)小學(xué)階段養(yǎng)成教育的重要性，是把這個時期內(nèi)的教育效果同人生其它發(fā)展階段的教育效果比較而言。事實(shí)上，一切良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成，不可能全部在中小學(xué)階段完成，還需要在進(jìn)入社會后，在工作實(shí)踐

5、中繼續(xù)不斷地進(jìn)行。因此，我們在養(yǎng)成教育上既要重視小學(xué)階段，又要承認(rèn)它是一種終身教育。二、課題界定及理論依據(jù)（一）課題的界定1、關(guān)于養(yǎng)成教育的內(nèi)涵與外延首先，養(yǎng)成教育的內(nèi)涵就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。它往往從行為訓(xùn)練入手，綜合多種教育方法，全面提高學(xué)生的“知、情、意、行”，最終形成良好的行為習(xí)慣。其次，養(yǎng)成教育的外延既包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好行為習(xí)慣的訓(xùn)練，既包括行為習(xí)慣的培養(yǎng)也包括語言習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)。因此養(yǎng)成教育的內(nèi)容是十分廣泛的，如培養(yǎng)文明禮貌習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、勞動習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、語言習(xí)慣、思維習(xí)慣等。2、關(guān)于習(xí)慣的概念“習(xí)慣”是養(yǎng)成教育的結(jié)果，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是行為的最高層次。習(xí)

6、慣不是一般的行為，而是一種定型性的行為。習(xí)慣是經(jīng)過反復(fù)練習(xí)而養(yǎng)成的語言、思維、行為等生活方式，它是人們頭腦中建立起來的一系列條件反射，這種條件反射是在重復(fù)出現(xiàn)而有規(guī)律的刺激下形成的，并且在大腦中建立了穩(wěn)固的神經(jīng)聯(lián)系，只要再接觸相同的刺激，就會自然地出現(xiàn)相同的反映，所以說它是條件反射長期積累、反復(fù)強(qiáng)化的產(chǎn)物。從心理機(jī)制上看，它是一種需要，一旦形成習(xí)慣，就會變成人的一種需要，如果不這樣做，就會感到很別扭。這就是我們平常說的“習(xí)慣成自然”，是一種省時、省力的自然動作。（二）理論依據(jù)烏申斯基曾經(jīng)說過：“良好的習(xí)慣是人在某種神經(jīng)系統(tǒng)中存在的道德資本，這個資本不斷增值，而人在其整個一生中享受著它的利息?！?/p>

7、此言就道出了有個良好的道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成對于一個人的成長及其以后成為成功人士極為重要。而習(xí)慣的養(yǎng)成雖不是教育中的全部，但也是教育中最“實(shí)”的基礎(chǔ)部分和教育中“質(zhì)”的指標(biāo)。在中國教育改革和發(fā)展綱要中又指出：“要重視對學(xué)生進(jìn)行中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，對中小學(xué)生還要注意進(jìn)行文明行為的養(yǎng)成教育”。中共中央關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的通知中指出：“中小學(xué)德育工作的基本任務(wù)是，把全體學(xué)生培養(yǎng)成為具有社會公德、文明行為習(xí)慣和遵紀(jì)守法的好公民。”文件中還明確指出：“德育對中小學(xué)，特別是小學(xué)低年級段的學(xué)生，更多的是養(yǎng)成教育?！敝灰ズ昧?xí)慣的養(yǎng)成教育才能使學(xué)生表里如一，言行一致的人。因此只有加強(qiáng)養(yǎng)成教育，注重培養(yǎng)

8、學(xué)生的良好道德行為習(xí)慣，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)文化的人才。這個任務(wù)就擔(dān)負(fù)在教師的身上。少年兒童是祖國的未來，未來公民的素質(zhì)就取決于現(xiàn)代的教育，而少年兒童的道德教育是一個“知、情、意、行”相統(tǒng)一的過程。在青少年的行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育中，首先就應(yīng)該提高少年兒童道德認(rèn)知，再去豐富少年兒童道德情感，最后去堅定少年兒童意志和毅力。而我們?nèi)ズ饬康掠Ч恼嬲龢?biāo)準(zhǔn)，既不是聽其口若懸河地說教，也不是看其偶然出現(xiàn)的某個道德行為，而是看其是否真的形成了一種良好的道德行為習(xí)慣。一個人良好道德品質(zhì)的形成最終必然落實(shí)到優(yōu)良的外在行為上，良好品德的發(fā)展，是一個量變到質(zhì)變的過程。然而學(xué)生的認(rèn)識活動的有效性與其主動性有著必然聯(lián)系，人

9、的行為在很大程度上取決于他的習(xí)慣。因此良好的道德行為習(xí)慣，能使品德從內(nèi)心出發(fā)，通過道德行為的訓(xùn)練和培養(yǎng)，可以提高和鞏固道德認(rèn)識，加深和豐富道德情感，鍛煉道德意志和毅力。因此，道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育應(yīng)該從研究“知與行”為著力點(diǎn)。 三、國內(nèi)外同類課題研究狀況1歐洲愛因斯坦是一位偉大的科學(xué)家，他曾經(jīng)說過這樣一句話：“如果人們已經(jīng)忘記了他們在學(xué)校里所學(xué)的一切，那么，所留下的就是教育。”那么，什么是“所留下”的呢？只要我們稍加思考，不難發(fā)現(xiàn)，只有習(xí)慣是永遠(yuǎn)忘不掉的，因?yàn)榱?xí)慣一旦養(yǎng)成就成為一種潛意識的、自動化的行為，而只有忘不掉的才是真正的教育。我們完全可以說：培養(yǎng)習(xí)慣才是真正的教育。培根認(rèn)為培養(yǎng)良好習(xí)慣

10、應(yīng)該是教育的內(nèi)在要求。他說：“毫無疑問，幼年時期開始的習(xí)慣是最完善的，我們稱之為教育。教育其實(shí)是一種早期的習(xí)慣?！?.亞洲日本的教育非常注重培養(yǎng)孩子的習(xí)慣。比如，日本的孩子在吃飯的時候，不會像我們的孩子一樣坐著等爸爸媽媽把桌子、椅子擺好，端上飯來，即使是4、5歲的小孩兒也知道要搬凳子，幫助爸爸媽媽遞遞碗筷。3.中國我國的教育對兒童習(xí)慣的培養(yǎng)則相對欠缺。留心觀察，我們會發(fā)現(xiàn)我們很多的孩子在一些日常的細(xì)小行為習(xí)慣上都不加注意，我國社會經(jīng)濟(jì)日漸開放，與國外的交流越來越密切，而這些根深蒂固的習(xí)慣卻在影響著我們走向世界的腳步。教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣，增強(qiáng)能力。孩子在學(xué)校里受教育，目的在于培養(yǎng)習(xí)慣，增強(qiáng)能

11、力。等他們離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在培養(yǎng)習(xí)慣，增強(qiáng)能力。好習(xí)慣成了自然的行為，能力也就隨之增強(qiáng)了。因此，無論是教師，還是家長，在對孩子的教育中，更是應(yīng)該把習(xí)慣培養(yǎng)放在第一位。四、研究的目標(biāo)及研究內(nèi)容根據(jù)國家提出的素質(zhì)教育要求，全面提高學(xué)生的實(shí)踐能力和自治自理能力，以“了解規(guī)范，增強(qiáng)意識，形成習(xí)慣，促進(jìn)養(yǎng)成”為宗旨，以小學(xué)生日常行為規(guī)范小學(xué)生守則為主要教育內(nèi)容，遵循學(xué)生個性發(fā)展的基本規(guī)律，將如何做人、做事和學(xué)習(xí)一系列習(xí)慣，并通過學(xué)生日常的學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐來進(jìn)行培養(yǎng)，為學(xué)生的終生發(fā)展及完美人格的形成奠定基礎(chǔ)。本課題以探索少年兒童良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的規(guī)律、方法和途徑為

12、目標(biāo)，其重要是著重去研究“認(rèn)知習(xí)慣形成”是如何轉(zhuǎn)化的，為我班的德育教育以及家庭教育提供新教育渠道及新的思想觀念。研究目標(biāo):學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)研究內(nèi)容：培養(yǎng)孩子講究衛(wèi)生方面的好習(xí)慣衛(wèi)生習(xí)慣是孩子生活習(xí)慣中極其重要的一個部分，它關(guān)系到孩子生活的各個方面。對于保持孩子的健康、樹立孩子的小小形象都是必不可少的。個人衛(wèi)生看起來是一件小事，卻往往反映出一個人的精神面貌和生活情趣。人們常說活著就要提高生活質(zhì)量，從而獲取精神上的自由和超越。如果一個人的衣食住行一塌糊涂，吃得不干凈，不注重個人衛(wèi)生，他的精神面貌肯定很差，更談不上什么精神升華。因此，孩子應(yīng)該從小就養(yǎng)成講衛(wèi)生。研究難點(diǎn):糾正孩子生活中的壞習(xí)慣五、研

13、究對象與范圍研究對象：一、二年級的學(xué)生六、研究的方法我采用以下幾個方法：1、調(diào)查法：一是調(diào)查分析學(xué)生行為習(xí)慣的現(xiàn)狀，以及影響行為習(xí)慣的主要因素，為研究教育對策提供依據(jù)，好對癥下藥；二是調(diào)查一些家庭，了解他們在習(xí)慣培養(yǎng)方面的經(jīng)驗(yàn)和做法，為指導(dǎo)家庭與學(xué)校的配合提供依據(jù)。 2、理論法：在調(diào)查分析的基礎(chǔ)上，應(yīng)用教育教學(xué)原理，分析以往的成功經(jīng)驗(yàn)，借鑒已有的研究成果，對存在的問題進(jìn)行分析研究，逐步構(gòu)建起行為習(xí)慣養(yǎng)成的教育對策體系和具體的實(shí)施方案。 3、個案法：選取一些典型個案進(jìn)行跟蹤研究。 4、實(shí)踐法：以“在家做個好孩子，在校做個好學(xué)生，在社會做個好公民”為具體目標(biāo)進(jìn)行行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的研究和實(shí)踐，同時加

14、以理論指導(dǎo)。 5、總結(jié)法：邊實(shí)踐邊總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以進(jìn)一步推動研究工作的發(fā)展。 七、研究的步驟研究周期：1年（2012年1月2012年12月）1、課題的準(zhǔn)備階段 （2012年1月2012年3月）學(xué)習(xí)有關(guān)理論知識，搜集和整理有關(guān)的資料并進(jìn)行分析研究，制定實(shí)施方案，落實(shí)具體措施。 2、課題的實(shí)施階段 （2012年4月2012年10月）按方案中的研究內(nèi)容實(shí)施研究與實(shí)踐，積累研究資料，形成階段性成果，中期要進(jìn)行小結(jié)，并針對出現(xiàn)的問題進(jìn)行分析研究及時調(diào)整研究方案，并提出修正方案。 3、課題的總結(jié)階段（2012年10月2012年12月）對課題的資料進(jìn)行整理與分析，總結(jié)和評定實(shí)驗(yàn)成果，撰寫課題報告，推廣科研成果。八、研究的預(yù)期成果形式1、通過實(shí)驗(yàn)研究，總結(jié)小學(xué)生良好衛(wèi)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的規(guī)律、方法和途徑。 2、通過實(shí)驗(yàn)研究，學(xué)生懂得“知與行”轉(zhuǎn)化，學(xué)會講究衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的講衛(wèi)生的行為習(xí)慣。 3、總結(jié)以小學(xué)生良好的講衛(wèi)生行為習(xí)慣養(yǎng)成為主題的報告。 4、編寫關(guān)于小學(xué)生良好的講衛(wèi)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的活動設(shè)計。 5、促進(jìn)家校合作，使學(xué)校養(yǎng)成教育工作更有效地開展。