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1、2019-2020學(xué)年高二政治6月(零診模擬)月考試題注意事項(xiàng)：本試卷分第卷（選擇題）和第卷（非選擇題）兩部分。本堂考試100分鐘，滿分100分。答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、學(xué)號(hào)填寫在答題卷上，并用2B鉛筆填涂。考試結(jié)束后，將答題卷交回。第卷（選擇題 共48分）一、單項(xiàng)選擇題（在下列各題中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的。本大題共24小題，每小題2分，共48分） 1.蜀道的開鑿始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這條驚險(xiǎn)奇絕的古道堪稱人類筑路史上的奇跡，也是歷史文化的“活文獻(xiàn)”。在漫長(zhǎng)的三千多年的歷史變遷中，無數(shù)的政客商賈、文人兵卒行進(jìn)在這條古道上，由此留下了大量的城池、建筑、詩歌和故事，讓古蜀道升華為一條南北文化交
2、融的立體系統(tǒng)。這表明( )文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 特定的文化環(huán)境產(chǎn)生特色文化人可以通過自身的活動(dòng)賦予“自然”的東西以文化 古蜀道是巴蜀文化的全方位展示A. B. C. D. 2.一輛飛鴿牌28寸老式自行車、一臺(tái)破舊的縫紉機(jī)、一張褶皺的老糧票這些已經(jīng)退出歷史舞臺(tái)的老物件，如今又重新喚起人們的記憶和關(guān)注。某地開展的“城市記憶老物件里撿拾難忘歲月”主題活動(dòng)獲得市民們的積極響應(yīng)。老物件也有大魅力，是因?yàn)椋?）老物件是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶老物件是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志老物件是對(duì)特定時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治的反映老物件是特定時(shí)代精神文化的物質(zhì)載體A. B. C. D. 3.后人評(píng)價(jià)王羲之的行草書“遒媚
3、勁健，千變?nèi)f化，純出自然?！边@與他年少師從衛(wèi)夫人有關(guān)。衛(wèi)夫人在筆陣圖中將各個(gè)筆畫都用自然事物形象作比：橫如千里陣云，隱隱然其實(shí)有形，點(diǎn)如高峰墜石，磕磕然實(shí)如崩也這成為以后歸納“永字八法”的基礎(chǔ)來源?！坝雷职朔ā绷鱾髦两褚讯в嗄辏蔀榱?xí)書者的學(xué)習(xí)寶典。這說明() 書法藝術(shù)的傳播、繼承、創(chuàng)造和發(fā)展離不開教育活動(dòng)書法藝術(shù)對(duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)書法以漢字為載體書寫中華文化，標(biāo)志人類進(jìn)入文明時(shí)代千姿百態(tài)的自然景象是書法藝術(shù)創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力A B C D 4.被譽(yù)為“百戲之祖，百戲之師”的昆曲，距今已有600多年歷史，近年來卻無奈發(fā)展逐漸式微。漫畫家林政德把昆曲元素融人動(dòng)漫，通過動(dòng)漫形式
4、，讓更多人了解昆曲文化。其創(chuàng)作的3D昆曲動(dòng)畫片粉墨寶貝，老少皆宜，贏群廣大觀眾的喜愛。這給我們的啟示是（） 文化對(duì)人們的精神生活產(chǎn)生積極影響文化創(chuàng)新要廣泛地引進(jìn)和吸收外國(guó)文化 文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺和擔(dān)當(dāng)文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求。A. B. C. D. 5在悠久燦爛的中華文化長(zhǎng)河中，嶺南文化是具有鮮明特色與獨(dú)特魅力的一個(gè)重要分支。嶺南文化中的廣府文化中的廣府話，是與海外語融合之后形成的獨(dú)特方言；潮汕文化吸取海外文化的優(yōu)秀成分，具有海納百川的氣質(zhì)；客家文化在進(jìn)入北部灣后也擁有了海洋文化的特色。嶺南文化的這種特色表明()中華文化博大精深，具有地域特色嶺南文化是民族性與世界性的統(tǒng)一通過
5、兼收并蓄，嶺南文化吸收了海洋文化的特色地理環(huán)境決定了嶺南文化的鮮明特色A B C D6.北京聯(lián)合張家口申冬奧宣傳片中京劇的翻跟頭與空中技巧的翻騰轉(zhuǎn)體、太極拳中的推手和冰壺的推出，外國(guó)友人爭(zhēng)搶餃子的筷子與冰球賽場(chǎng)上的球桿等中國(guó)文化符號(hào)與冰雪運(yùn)動(dòng)的完美切換，讓宣傳片更加時(shí)尚，也更加溫情，也讓世界更加熟悉中國(guó)形象。材料表明（ ）文化創(chuàng)新增強(qiáng)中華文化的影響力 對(duì)待傳統(tǒng)文化必須堅(jiān)持正確的態(tài)度 中華文化具有極大的包容性 體育讓各國(guó)增強(qiáng)對(duì)彼此的文化認(rèn)同A. B. C. D. 7.為慶祝黨的十九大勝利召開，中央宣傳部、國(guó)家新聞出版廣電總局開展優(yōu)秀影視劇展映展播活動(dòng)，一大批優(yōu)秀電影、電視劇，在全國(guó)城市主要電影院
6、線及廣大農(nóng)村地區(qū)、中央電視臺(tái)及省級(jí)衛(wèi)視展映展播。這一活動(dòng)的開展旨在（ ）推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)揮社會(huì)主義文化的導(dǎo)向與示范作用培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)的文明風(fēng)尚為中華民族生存、發(fā)展提供精神支柱A. B. C. D. 8黨的十九大報(bào)告對(duì)深化依法治國(guó)實(shí)踐提出明確要求，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)憲法實(shí)施和監(jiān)督，推進(jìn)合憲性審查工作，維護(hù)憲法權(quán)威。要加大全民普法力度，建設(shè)社會(huì)主義法治文化，樹立憲法法律至上、法律面前人人平等的法治理念。為此（ ）弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在法治德治結(jié)合中推進(jìn)憲法實(shí)施積極參加各種文化活動(dòng)，為人們崇尚憲法創(chuàng)造良好氛圍強(qiáng)化法治對(duì)道德的支撐作用，以法治滋養(yǎng)道德精神廣泛開展群眾性法治文
7、化活動(dòng)，使憲法法律走進(jìn)千家萬戶A. B. C. D. 9.思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者是本原的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題。下列觀點(diǎn)能體現(xiàn)對(duì)哲學(xué)基本問題回答的是（ ） 子非魚，安知魚之樂不論一時(shí)而論久遠(yuǎn)，不論一身而論天下仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也身修而后齊家，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平A. B. C. D. 10.明代哲學(xué)家王守仁說：“心雖主乎一身，而實(shí)管乎天下之理；理雖散在萬事，而實(shí)不外乎一人之心。外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣門知行合一之教，吾子又何疑乎？”該觀點(diǎn)( )夸大了意識(shí)的作用，屬于主觀唯心主義肯
8、定了實(shí)踐的客觀物質(zhì)性，強(qiáng)調(diào)了理論與實(shí)踐相結(jié)合肯定了“知”和“行”之間是不可分離的統(tǒng)一關(guān)系把“理”作為世界的本原，屬于客觀唯心主義。A. B. C. D. 11.恩格斯指出，不管自然科學(xué)家采取什么樣的態(tài)度，他們還得受哲學(xué)的支配。問題只在于：他們是愿意受某種壞的時(shí)髦哲學(xué)的支配，還是愿意受一種建立在通曉思維的歷史和成就的基礎(chǔ)上的理論思維的支配。材料說明（ ）具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)科研活動(dòng)都是自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的應(yīng)該用科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)科學(xué)研究活動(dòng)A. B. C. D.12今年是共產(chǎn)黨宣言發(fā)表170周年。共產(chǎn)黨宣言開辟
9、了人類歷史新紀(jì)元，對(duì)世界無產(chǎn)階級(jí)革命最具里程碑意義，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展具有重大的指導(dǎo)意義。這說明（ ）馬克思主義揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律馬克思主義哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華馬克思主義哲學(xué)有別于以往哲學(xué)，是科學(xué)之科學(xué)馬克思主義是放之四海而皆準(zhǔn)的絕對(duì)真理A. B. C. D. 13.西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁 步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血?！泵珴蓶|的（憶秦娥婁山關(guān)）雖只描述了紅軍的一次戰(zhàn)斗，卻是對(duì)紅軍長(zhǎng)征這一重大歷史事件的真實(shí)折射。下列對(duì)該詞及創(chuàng)作過程的哲學(xué)分析合理的是（ ）意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，該詞的創(chuàng)作源于作者對(duì)婁山關(guān)戰(zhàn)斗的內(nèi)心感悟 意識(shí)
10、是對(duì)存在的如實(shí)反映，此詞真實(shí)折射了紅軍長(zhǎng)征這一重大歷史事件 意識(shí)的形式是主觀的，詞中蘊(yùn)含著“革命理想高于天”的樂觀自信精神 意識(shí)具有能動(dòng)作用，此詞至今仍能激勵(lì)中國(guó)人民走好今天的長(zhǎng)征路A. B. C. D. 14漫畫如此先進(jìn)啟示我們要（ ）有創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)事物發(fā)展 一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，使客觀符合主觀樹立正確的價(jià)值觀 從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是A. B. C. D. 15xx9月17日，名為“天貓精靈”的全球首款防騙智能機(jī)器人亮相國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全周。為應(yīng)對(duì)不斷“升級(jí)”的詐騙手段，“天貓精靈”智能防騙機(jī)器人首次將詐騙攔截技術(shù)與人工智能結(jié)合在一起，不僅可以識(shí)別詐騙電話號(hào)碼，還能給用戶實(shí)時(shí)的防騙提醒。對(duì)
11、此，下列說法正確的是（ ）“天貓精靈”是具有獨(dú)立意識(shí)的人工制造物 “天貓精靈”是人類智慧的物化，可以成為新的實(shí)踐主體 “天貓精靈”的誕生體現(xiàn)了人類意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性 “天貓精靈”的智能防騙功能表明實(shí)踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官A. B. C. D. 16.莊子說：“我和你辯論，你勝了我，我果真就錯(cuò)了嗎？我勝了你，你果真就錯(cuò)了嗎？究竟誰對(duì)誰錯(cuò)，在你我兩人之間是無法斷定的。請(qǐng)第三者來，也無法斷定是非。因?yàn)榈谌呷绻钟信c你我相同的意見，就沒有資格斷定；如果持有與你我不同的意見，也沒有資格斷定?！边@一觀點(diǎn)的合理性在于它認(rèn)為（ ）A. 不能用一種認(rèn)識(shí)去檢驗(yàn)另一種認(rèn)識(shí)正確與否 B. 人的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐
12、檢驗(yàn)密不可分、相伴而行C. 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的17孤舉者難起，眾行者易趨。”規(guī)劃建設(shè)雄安新區(qū)，要樹立一盤棋思想，加強(qiáng)對(duì)新區(qū)與周邊區(qū)域的統(tǒng)一規(guī)劃管控，避免城市規(guī)模過度擴(kuò)張，促進(jìn)與周邊城市融合發(fā)展。材料蘊(yùn)含的哲理有( )從整體著眼是正確認(rèn)識(shí)事物的關(guān)鍵 善于抓住機(jī)遇才能促成事物飛躍整體和部分是辯證統(tǒng)一的 尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提條件A. B. C. D. 18工業(yè) 1.0 是機(jī)械制造時(shí)代，工業(yè) 2.0 是電氣化與自動(dòng)化時(shí)代，工業(yè) 3.0 是電子信息化時(shí)代，工業(yè) 4.0 則描繪了一個(gè)通過人、設(shè)備與產(chǎn)品的實(shí)時(shí)聯(lián)通與有效溝通，構(gòu)建一個(gè)高度靈活的個(gè)性化和數(shù)字
13、化的智能制造模式。從工業(yè)1.0到工業(yè) 4.0的發(fā)展歷程表明（ ）同一事物在發(fā)展的不同階段有不同矛盾 量變必然引起質(zhì)變實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)變化發(fā)展的唯一途徑 任何事物都是變化發(fā)展的A. B. C. D. 19 xx10月18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)于北京開幕，習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾。同時(shí)必須認(rèn)識(shí)到，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變。上述論斷表明：( )事物的存在和發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)
14、靜止的統(tǒng)一主要矛盾決定事物的性質(zhì)矛盾具有特殊性 矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A. B. C. D. 20扭住“精準(zhǔn)”，找對(duì)“窮根”，進(jìn)行靶向治療，做到精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，精準(zhǔn)到戶、精準(zhǔn)到人，以期脫貧攻堅(jiān)見真效、見長(zhǎng)效，不斷提高脫貧效果的可持續(xù)性。可見，不斷提高脫貧效果的可持續(xù)性表明()狠抓矛盾的主要方面，集中力量解決重點(diǎn)問題正視矛盾的客觀性，并抓住問題的核心攻克主要矛盾，將措施落實(shí)到位分析矛盾的特殊性，堅(jiān)持客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一A B C D21“知識(shí)付費(fèi)”正在成為中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)一個(gè)引人矚目的發(fā)展趨勢(shì)。只要人們輕點(diǎn)鼠標(biāo)，花點(diǎn)兒小錢，一些自己不懂的問題就能快速得到專業(yè)人士的解答
15、。不過，我們?cè)谳p松得到答案的同時(shí)，卻失去了存疑、尋找、分析、判斷、論證的過程。對(duì)待知識(shí)付費(fèi)應(yīng)（ ）堅(jiān)持辯證否定觀，支持新出現(xiàn)的事物堅(jiān)持辯證法的革命批判精神，研究新問題分清主流和支流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)到主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用，抓住重點(diǎn)A. B. C. D. 22.習(xí)近平在亞太經(jīng)合組織第二十三次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：我國(guó)政府會(huì)繼續(xù)解決民生問題，加大對(duì)各項(xiàng)民生事業(yè)投入，優(yōu)先解決好生存問題，積極應(yīng)對(duì)貧困的挑戰(zhàn)，使貿(mào)易、投資和互聯(lián)互通建設(shè)惠及貧困人口。上述講話（ ）把握了自在事物之間的客觀聯(lián)系認(rèn)為目前解決生存問題是促進(jìn)民生的關(guān)鍵看到了人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)，努力
16、走好群眾路線A. B. C. D. 23. 習(xí)近平總書記在十九屆中共中央政治局常委同中外記者見面會(huì)上強(qiáng)調(diào)：我們將繼續(xù)清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，大力營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，以全黨的強(qiáng)大正能量在全社會(huì)凝聚起推動(dòng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的磅礴力量。從唯物史觀看，之所以營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，是因?yàn)锳. 關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用B. 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C. 人民群眾是變革社會(huì)的決定力量D. 上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求24.為使今后的考試評(píng)價(jià)更好體現(xiàn)共享發(fā)展理念，惠及各類群體，教育部基礎(chǔ)教育司明確了今后五年考試評(píng)價(jià)改革的五大新動(dòng)向，包括要衡量綜合素質(zhì)、淡化日?？荚嚨倪^高區(qū)分度，改變已往片面依據(jù)升學(xué)率評(píng)價(jià)
17、學(xué)校、片面依據(jù)分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)師生的方式等。推行基礎(chǔ)教育改革的哲學(xué)依據(jù)是 ()經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定要與上層建筑的狀況相適應(yīng)的規(guī)律改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力改革是解決人類社會(huì)基本矛盾的唯一途徑社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) A B C D第卷（非選擇題 共52分）二、非選擇題（本大題共6小題，共52分）25.（10分） 閱讀材料，完成下列問題xx11月，中共中央宣傳部以“我們的價(jià)值觀、我們的中國(guó)夢(mèng)”為主題，追授“天眼之父”南仁東“時(shí)代楷?！睒s譽(yù)稱號(hào)。早年，南仁東毅然放棄國(guó)外優(yōu)厚的待遇，回國(guó)獻(xiàn)身天文事業(yè)。為建造我國(guó)自己的單口徑射電望遠(yuǎn)鏡（FAST），南仁東歷時(shí)十余年，走遍貴州幾十個(gè)大大小小的村寨，歷盡艱險(xiǎn)，終于找
18、到地球上獨(dú)一無二的最適合FAST建設(shè)的臺(tái)址。FAST正式被國(guó)家批準(zhǔn)立項(xiàng)后，工程建設(shè)艱難程度遠(yuǎn)超想象。它不僅涉及天文學(xué)、結(jié)構(gòu)工程、巖土工程等幾十個(gè)不同的專業(yè)領(lǐng)域，而且關(guān)鍵技術(shù)無先例可循，關(guān)鍵材料急需攻關(guān)，現(xiàn)場(chǎng)施工環(huán)境也異常惡劣、復(fù)雜。南仁東卻硬是憑借自己的勤奮和頑強(qiáng)，帶領(lǐng)科考團(tuán)隊(duì)把不可思議的設(shè)想一步步變成了現(xiàn)實(shí)。如今，中國(guó)人首次用自己的望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)了新的脈沖星。20多年來，南仁東只做這一件事，他窮盡畢生，以一縷忠魂報(bào)效祖國(guó)。他的愛國(guó)情懷、科學(xué)精神、高尚情操與杰出品格都堪稱楷模。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)，說明中宣部為什么要追授南仁東“時(shí)代楷?！睒s譽(yù)稱號(hào)，學(xué)習(xí)南仁東精神。（10分）26（8分）
19、閱讀材料，完成下列問題中宣部、新聞出版總署等五部門召扦會(huì)議，對(duì)新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)進(jìn)行部署，該項(xiàng)活動(dòng)在壘社會(huì)引發(fā)了強(qiáng)烈共鳴和熱烈反響?；鶎樱切侣剤?bào)道永不枯竭的頭活水。大批新聞工作者走向田間地頭，到學(xué)校、廠礦，遠(yuǎn)涉邊疆山寨，“一頭汗兩腿泥，拉近與群眾距離。植根火熱生活，書寫時(shí)代篇章”。一篇篇生動(dòng)清新的文字稿件，一段段引人人勝的廣播電視節(jié)目，謳歌了群眾創(chuàng)造，反映出時(shí)代風(fēng)貌，回應(yīng)了社會(huì)關(guān)切，人民群眾拍手叫好。結(jié)合“文化創(chuàng)新”相關(guān)知識(shí)，說明新聞戰(zhàn)線文化創(chuàng)新為什么要強(qiáng)調(diào)“走基層”？（8分） 27.（16分）閱讀材料，完成下列問題。材料一：清代詩人尚镕寫到：“天下好山水，必有樓臺(tái)收
20、。山水與樓臺(tái)，又須文字留?！秉S河流經(jīng)千里，山西在黃河邊建起鸛雀樓，王之渙為此寫下了“白日依山盡，黃河入海流；欲窮千里目，更上一層樓”的千古名句。湖南岳陽樓，范仲淹寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；江西滕王閣，王勃寫下“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”；湖北黃鶴樓，李白寫下“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州；孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”。當(dāng)下，許多城市有名山名水，但只注重修廟建寺，而不注重建樓題詞。這實(shí)際上是一種短視行為，只看眼前利益，不看長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。缺乏文化支撐，必定沒有生命力。材料二：鸛雀樓歷唐經(jīng)宋，元初（公元1272年）毀于戰(zhàn)火。數(shù)百年來，無數(shù)觀光游人只能望河興嘆，空留下無盡的遺憾。
21、1997年12月，該樓的復(fù)建工程開始，新建的鸛雀樓為仿唐形制，四檐三層，樓內(nèi)還設(shè)有兩部樓梯間和兩部載人電梯上下相通。xx年9月26日，新鸛雀樓落成并開始接待游人。有人認(rèn)為，這些裝了電梯的“名樓”是一種假古董，沒必要重建，關(guān)于這些“名樓”重建的質(zhì)疑也一直存在。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用聯(lián)系的多樣性知識(shí)，分析說明清代詩人尚镕觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)前樓閣建設(shè)的指導(dǎo)作用。（9分）（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用文化特點(diǎn)和文化傳承的知識(shí)，回應(yīng)“名樓”重建的質(zhì)疑。（7分）28.（6分） 閱讀材料，完成下列問題近日，貴州省清鎮(zhèn)市組織部發(fā)布了一份名為清鎮(zhèn)市推行鄉(xiāng)鎮(zhèn)部分崗位工作人員連續(xù)22天工作時(shí)制改革試點(diǎn)實(shí)施方案，從xx11月1日起至x
22、x5月31日，該市用半年時(shí)間在全市9個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)部分崗位試行這項(xiàng)制度。對(duì)于此次改革，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門表示，試點(diǎn)旨在打好服務(wù)“時(shí)間差”，解決“上班族”上班忙、農(nóng)民農(nóng)忙等由于時(shí)間關(guān)系導(dǎo)致辦事難的問題。有人認(rèn)為：每月有一次8天長(zhǎng)假，可以方便探親、旅游、辦事，是件好事。也有人認(rèn)為連續(xù)長(zhǎng)時(shí)間工作給身心帶來的影響是連續(xù)休息無法彌補(bǔ)的。法律人士認(rèn)為員工連續(xù)上班22天，如果沒有勞動(dòng)部門另行批準(zhǔn)，涉嫌違背有關(guān)法律。有群眾質(zhì)躱，會(huì)不會(huì)出現(xiàn)工作人員同時(shí)休假，公務(wù)無法辦理的情況。結(jié)合材料運(yùn)用認(rèn)識(shí)反復(fù)性的相關(guān)知識(shí)，分析貴州省清鎮(zhèn)市工時(shí)改革引起爭(zhēng)論的原因。（6分）29.（12分）閱讀材料，完成下列要求。黃旭華，中國(guó)工程院院士，中國(guó)
23、核潛艇之父。出身于醫(yī)學(xué)世家的黃旭華，兒時(shí)的志向是懸壺濟(jì)世，治病救人。中學(xué)時(shí)期，他親眼目睹在日寇的鐵蹄下，祖國(guó)山河破碎、滿目瘡痍，在日機(jī)的轟炸聲中，少年黃旭華開始重新思考人生道路：棄醫(yī)從工，科學(xué)救國(guó)。上世紀(jì)50年代，他投身核潛艇研制，面對(duì)國(guó)外的嚴(yán)密封鎖，在與世隔絕的荒島上艱苦奮斗，用算盤加磅秤，在較短時(shí)間里研制出我國(guó)第一艘核潛艇“長(zhǎng)征一號(hào)”。使中國(guó)成為繼美、蘇、英、法之后世界上第五個(gè)擁有核潛艇的國(guó)家。30 年隱姓埋名，30年靜默堅(jiān)守，在新中國(guó)最隱秘的戰(zhàn)線上，黃旭華用畢生的學(xué)識(shí)和擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)起泱泱大國(guó)的命運(yùn)與未來，將熾熱的“中國(guó)心”鐫刻在民族的百年戰(zhàn)艦史冊(cè)，從而立之年，到古稀之年，他潛心核潛艇事業(yè)長(zhǎng)
24、達(dá) 60 年，將人生與祖國(guó)命運(yùn)綁在一起。xx，黃旭華當(dāng)選 xx xx感動(dòng)中國(guó)十大人物。組委會(huì)給他的頒獎(jiǎng)詞：“時(shí)代到處是驚濤駭浪，你埋下頭，甘心做沉默的砥柱；一窮二白的年代，你挺起胸，成為國(guó)家最大的財(cái)富。你的人生，正如深海中的潛艇，無聲，但有無窮的力量”。xx 年，他被評(píng)選為敬業(yè)奉獻(xiàn)類全國(guó)道德模范。結(jié)合材料， 談?wù)匋S旭華的事跡對(duì)我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的啟示。（12 分）成都外國(guó)語學(xué)校高二零診模擬考試高二政治試卷答案一、選擇題1.B2.B【解析】民族精神是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，老物件并不是，不選；傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，不選；“老物件里撿拾難忘歲月”這表明老物件是對(duì)特定時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政
25、治的反映，正確；老物件也有大魅力，是因?yàn)槔衔锛翘囟〞r(shí)代精神文化的物質(zhì)載體，是對(duì)一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治在精神文化上的反映，正確，故本題答案選擇B。3.A【解析】本題考查教育在文化發(fā)展中的作用和文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)。文字的發(fā)明和使用標(biāo)志人類進(jìn)入文明時(shí)代，題肢表述錯(cuò)誤，不選。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，題肢表述錯(cuò)誤。題肢符合題意。4.D5C解析嶺南文化具有鮮明的地域特色與獨(dú)特魅力，是中華文化博大精深的體現(xiàn)，正確；嶺南文化具有海納百川的氣質(zhì)，說明其通過兼收并蓄，吸收了海洋文化的特色，故符合題意。答案選C。6.B7.D8D【解析】題干中涉及的是法治的相關(guān)內(nèi)容，所以要加大全民普法力度，建設(shè)社會(huì)主義法治文
26、化，樹立憲法法律至上、法律面前人人平等的法治理念，應(yīng)該弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀（自由、平等、公正、法治），在法治德治結(jié)合中推進(jìn)憲法實(shí)施，項(xiàng)符合題意；廣泛開展群眾性法治文化活動(dòng)，使憲法法律走進(jìn)千家萬戶有利于加大全民普法力度，項(xiàng)符合題意；積極參加各項(xiàng)文化活動(dòng)和為人們崇尚憲法創(chuàng)造良好氛圍沒有必然聯(lián)系，項(xiàng)不合題意；題干中沒有涉及法治和道德關(guān)系，項(xiàng)不合題意。答案選D。9.B【解析】“子非魚，安知魚之樂”體現(xiàn)的是不可知論，體現(xiàn)了思維與存在有沒有同一性的問題，正確；“不論一時(shí)而論久遠(yuǎn)，不論一身而論天下”沒有體現(xiàn)哲學(xué)的基本問題，不選；“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也”體現(xiàn)的是主觀思維決定客觀存在，體現(xiàn)了思維
27、與存在何者為本原的問題，正確；“身修而后齊家，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”沒有體現(xiàn)哲學(xué)的基本問題，不選，故本題答案應(yīng)為B。10.C【解析】本題考查學(xué)生通過對(duì)名言、諺語、古文詩詞等傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的哲理的理解，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。明代哲學(xué)家王守仁的觀點(diǎn)夸大了意識(shí)的作用，屬于主觀唯心主義，肯定了“知”和“行”之間是不可分離的統(tǒng)一關(guān)系，適合題意；不符合題目觀點(diǎn)，排除；故選C。11.D【解析】12A【解析】馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。共產(chǎn)黨宣言對(duì)世界無產(chǎn)階級(jí)革命最具里程碑意義，對(duì)人類社會(huì)
28、發(fā)展具有重大的指導(dǎo)意義，表明馬克思主義揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，馬克思主義哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華，項(xiàng)符合題意；馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是德國(guó)古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義，所以馬克思主義哲學(xué)有別于以往哲學(xué)說法不恰當(dāng)，項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；真理是具體的，有條件的，不存在放之四海而皆準(zhǔn)的絕對(duì)真理，項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案選A。13.D14D【解析】漫畫如此先進(jìn)反映了這樣的先進(jìn)是夸大事實(shí)，弄虛作假造出來的，啟示我們要樹立正確的價(jià)值觀，堅(jiān)持一切從從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，項(xiàng)符合題意；項(xiàng)與題意不符；一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，使主觀符合客觀，而不是客觀符合主觀，項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為D
29、。15D【解析】意識(shí)是人特有的，“天貓精靈”并不具有獨(dú)立意識(shí)，錯(cuò)誤；實(shí)踐的主體是人，“天貓精靈”并不會(huì)成為實(shí)踐主體，不選；“天貓精靈”是人創(chuàng)造的，它的誕生體現(xiàn)了人類意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，正確；“天貓精靈”的智能防騙功能表明實(shí)踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，正確，故本題答案選擇D。16.A【解析】題中材料“究竟誰對(duì)誰錯(cuò)，在你我兩人之間是無法斷定的。請(qǐng)第三者來，也無法斷定是非。因?yàn)榈谌呷绻钟信c你我相同的意見，就沒有資格斷定;如果持有與你我不同的意見，也沒有資格斷定”，說明了莊子認(rèn)為沒有辦法檢驗(yàn)人們認(rèn)識(shí)的正確與否，屬于不可知論，但認(rèn)為主觀認(rèn)識(shí)不能檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的正確與否，有一定的合理性，A項(xiàng)符合題意
30、；B、C、D三項(xiàng)不合題意，排除。17A【解析】規(guī)劃建設(shè)雄安新區(qū)，要樹立一盤棋思想，加強(qiáng)對(duì)新區(qū)與周邊區(qū)域的統(tǒng)一規(guī)劃管控，避免城市規(guī)模過度擴(kuò)張，促進(jìn)與周邊城市融合發(fā)展。表明整體和部分是辯證統(tǒng)一的，要著眼于整體，搞好局部，按客觀規(guī)律辦事，不搞過度擴(kuò)張。項(xiàng)符合題意；具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，也是正確解決問題的關(guān)鍵，項(xiàng)說法錯(cuò)誤；項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)；正確選項(xiàng)為A。18C【解析】本題主要考查的是矛盾的特殊性、發(fā)展的觀點(diǎn)。題肢說法錯(cuò)誤，因?yàn)閷?shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，并不等于說實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一途徑，故排除；題肢說法錯(cuò)誤，量變不一定引起質(zhì)變，故排除。上述材料從工業(yè)10到工業(yè)40的發(fā)展歷程表明體現(xiàn)了事物發(fā)展的普
31、遍性、矛盾具有特殊性，故題肢正確，答案選C。19 C20B【解析】扭住“精準(zhǔn)”表明要將措施落實(shí)到位，找對(duì)“窮根”表明要抓住事物發(fā)展的主要矛盾，在這個(gè)過程中我們不能回避困難，要正視矛盾，符合題意；題干未體現(xiàn)矛盾的主要方面，不符合題意；堅(jiān)持客觀與主觀相統(tǒng)一的說法本末倒置，應(yīng)是堅(jiān)持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，錯(cuò)誤。故本題答案選B。21C【解析】知識(shí)付費(fèi)在方便的同時(shí)，卻失去了存疑、尋找、分析、判斷、論證的過程，因此要分清主流和支流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，對(duì)待知識(shí)付費(fèi)應(yīng)堅(jiān)持辯證法的革命批判精神，研究新問題，提出新問題，項(xiàng)符合題意；我們要支持新事物而不是新出現(xiàn)的事物，項(xiàng)說法錯(cuò)誤；材料不涉及主要矛盾，
32、項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為C。22.C【解析】選項(xiàng)錯(cuò)誤，題目中表述的是人為事物之間的聯(lián)系。選項(xiàng)錯(cuò)誤，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。題目中，我國(guó)政府會(huì)繼續(xù)解決民生問題，加大對(duì)各項(xiàng)民生事業(yè)投入，優(yōu)先解決好生存問題，積極應(yīng)對(duì)貧困的挑戰(zhàn)，使貿(mào)易、投資和互聯(lián)互通建設(shè)惠及貧困人口，該材料認(rèn)為目前解決生存問題是促進(jìn)民生的關(guān)鍵，堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)，努力走好群眾路線；故入選。選C23【答案】B 24. D二、主觀題25.結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)，說明中宣部為什么要追授南仁東“時(shí)代楷模”榮譽(yù)稱號(hào)，學(xué)習(xí)南仁東精神。（10分）文化塑造人生.南仁東精神是一種優(yōu)秀文化的體現(xiàn)，宣部追授南仁東“時(shí)代楷?！睒s譽(yù)稱
33、號(hào),學(xué)習(xí)南仁東精神，有利于引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（3分）南仁東精神體現(xiàn)了愛國(guó)主義、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。中宣部追授南仁東“時(shí)代楷模”榮譽(yù)稱號(hào)，學(xué)習(xí)南仁東精神，有利于弘揚(yáng)和培育民族精神。（3分）南仁東精神是一種思想道德模范力量，中宣部追授南仁東“時(shí)代楷模”榮譽(yù)稱號(hào)，學(xué)習(xí)南仁東精神，有利于加強(qiáng)我國(guó)思想道德建設(shè)，深化精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，引導(dǎo)人們樹立高度的文化自覺和文化自信，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)民族凝聚力，追求更高的思想道德目標(biāo)。（4分）26結(jié)合“文化創(chuàng)新”相關(guān)知識(shí)，說明新聞戰(zhàn)線文化創(chuàng)新為什么要強(qiáng)調(diào)“走基層”？（8
34、分）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，新聞工作者只有投身實(shí)踐，才能產(chǎn)生創(chuàng)作的靈感，反映時(shí)代風(fēng)貌，書寫時(shí)代篇章。（4分）人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。深入基層才能理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，從人民群眾的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，謳歌人民創(chuàng)造，才能回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，創(chuàng)造出人民滿意的優(yōu)秀文化作品。（4分）27.（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用聯(lián)系的多樣性知識(shí)，分析說明清代詩人尚镕觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)前樓閣建設(shè)的指導(dǎo)作用。（9分）聯(lián)系具有多樣性，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。（3分）事物的聯(lián)系是多種多樣的，實(shí)際生活中人們?nèi)菀卓吹街苯颖砻嫜矍暗穆?lián)系，而忽視那些間接本質(zhì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系
35、。當(dāng)前樓閣建設(shè)既要看眼前利益更要看長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，不僅要注重修廟建寺，更要挖掘文化內(nèi)涵。（3分）既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件，樓閣的建設(shè)既要與當(dāng)?shù)氐纳剿鷳B(tài)環(huán)境相適應(yīng)，也要提供思想文化支撐；準(zhǔn)確把握事物間的有利聯(lián)系，充分發(fā)揮題詞等文化形式對(duì)樓閣的重要作用，這樣才能賦予樓閣更長(zhǎng)久的生命力。（3分）（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用文化特點(diǎn)和文化傳承的知識(shí)，回應(yīng)“名樓”重建的質(zhì)疑。（7分）精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。歷史樓閣是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要的物質(zhì)載體，重建是對(duì)歷史名樓進(jìn)行保護(hù)的一種方式，有利于繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。（3分）文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。名樓重建復(fù)建要處理好“
36、復(fù)古”與“創(chuàng)新”的關(guān)系，既要注重保持原貌，又應(yīng)當(dāng)順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求。（4分）28.結(jié)合材料運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)，分析貴州省清鎮(zhèn)市工時(shí)改革引起爭(zhēng)論的原因。（6分）由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)。由于評(píng)論者從自己的立場(chǎng)出發(fā)，知識(shí)構(gòu)成不同，會(huì)對(duì)這項(xiàng)改革提出不同的意見并產(chǎn)生爭(zhēng)論。（3分）客觀事物是復(fù)雜的、變化著的。這項(xiàng)改革涉及人員多，細(xì)節(jié)多，事情本身復(fù)雜，也容易產(chǎn)生爭(zhēng)論。（3分）29.（12分）黃旭華的事跡告訴我們?nèi)松恼嬲齼r(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。（2分）價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?要自覺站在人民的立場(chǎng)上,以集體為重,作出了正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。 （面對(duì)山河破碎，少年黃旭華開始重新思考人生道路：棄醫(yī)從工，科學(xué)救國(guó)）（3分）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須立足社會(huì)實(shí)踐，在勞動(dòng)與奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。（黃旭華把自己的前途命運(yùn)與祖國(guó)的發(fā)展相結(jié)合，潛心核潛艇事業(yè)長(zhǎng)達(dá)60年，研制出中國(guó)自己 的核潛艇）（3分）堅(jiān)定理想信念，全面提高個(gè)人素質(zhì)，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息，在砥礪自我中走向成功。（面對(duì)國(guó)外的嚴(yán)密封鎖，黃旭華用畢生的學(xué)識(shí)和擔(dān)當(dāng)，科學(xué)救國(guó)，在與世隔絕的荒島上艱苦奮斗，研制出我國(guó)第一艘核潛艇， 將熾熱的“中國(guó)心”鐫刻在民族的百年戰(zhàn)艦史冊(cè)。）（4分）
2019-2020學(xué)年高二政治6月(零診模擬)月考試題.doc
