六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件-21文言文二則人教(部編版)(共52張PPT)小學(xué)統(tǒng)編教材新版語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)

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1、,語(yǔ)文 六年級(jí) 上冊(cè),第一課時(shí),第二課時(shí),21 文言文二則,有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人生苦短,知音難求。春秋時(shí)期,楚國(guó)俞伯牙和鍾子期的故事流傳至今,成為結(jié)交朋友的千古楷模。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這個(gè)故事。,第一課時(shí),伯牙鼓琴,列子,道家學(xué)派著作,相傳為列子所撰。列子,名御寇,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人,主張?zhí)撿o無(wú)為,獨(dú)立處世,善于修身養(yǎng)性。列子共八卷,內(nèi)容形式多為神話(huà)、傳說(shuō)、寓言,如“愚公移山”“歧路亡羊”等成語(yǔ)均出自其中。本文選自列子湯問(wèn)。,朗讀課文 掃清障礙,哉,巍,zi,wi,弦,xin,伯牙 鼓琴,鍾子期 聽(tīng)之。方鼓琴 而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎 鼓琴,巍巍乎若太山?!鄙龠x之間而志在流水。鍾子期又曰

2、:“善哉乎 鼓琴,湯湯乎 若 流水?!辨R子期 死。伯牙 破琴絕弦,終身 不復(fù)鼓琴,以為 世 無(wú)足 復(fù)為 鼓琴者。,互動(dòng)課堂,試著讀一讀課文,注意停頓,讀出文言文的節(jié)奏和韻味。,小組合作,疏通文意。,善:擅長(zhǎng)。 鼓:彈。 志:心志,情志。 太山:泛指大山,高山。一說(shuō)指東岳泰山。 善哉:好啊。哉,語(yǔ)氣詞,表示感嘆。 巍巍:高大的樣子。 若:像。 少選:形容極短的時(shí)間。 湯湯:水流大而急的樣子。,伯牙鼓琴,鍾子期聽(tīng)之。,譯文:伯牙彈琴,鍾子期傾聽(tīng)。,了解人物,這是一個(gè)關(guān)于什么的故事?,知音,從哪句話(huà)可以看出鍾子期堪稱(chēng)伯牙的“知音”?,方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”,譯文:

3、伯牙彈琴,心里想著巍峨的泰山,鍾子期說(shuō):“好?。∵@琴聲像大山一樣高峻!”,少選之間而志在流水,鍾子期又曰:“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水?!?譯文:一會(huì)兒又想著流水,鍾子期又說(shuō):“好啊,這琴聲像流水一樣浩蕩!”,伯牙當(dāng)時(shí)已是楚國(guó)著名的音樂(lè)家了,除了高山流水,他的琴聲還可能表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢?,交流討論,表現(xiàn)旭日東升的景象,表現(xiàn)下雪 的景象,表現(xiàn)秋天的豐收景象,真正的知音是指能彼此了解,心心相印,心意相通的人。,你認(rèn)為什么才是真正的知音?,鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復(fù)鼓琴,以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。,譯文:鍾子期死了,伯牙覺(jué)得世界上再也找不出比鐘子期更了解他的人了,于是,他把心愛(ài)的琴摔碎,終身不再

4、彈琴。,(課后第二題),這篇古文所蘊(yùn)含的道理是什么?,知音難得,知己難求。,今天“高山流水”這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)比喻知音或知己,也比喻樂(lè)曲高雅精妙。,本文是一篇文言文,講述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公 與 的真摯情誼令人感動(dòng)。表達(dá)了朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情,以及 、 的情感。,主題概括,伯牙,鍾子期,知音難覓,珍惜知音,俞伯牙、鍾子期相傳為春秋時(shí)代人,關(guān)于他們二人成為知音的傳說(shuō),列子呂氏春秋等古書(shū)均有記載,也流傳于民間。我國(guó)古詩(shī)中常有提及,如,“借問(wèn)人間愁寂意,伯牙絕弦已無(wú)聲”“高山流水琴三弄,明月清風(fēng)酒一樽”“鐘期久已沒(méi),世上無(wú)知音”。,拓展延伸,千百年來(lái),許多文人墨

5、客寫(xiě)下了關(guān)于友情的名言佳句。,有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎。,海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。,莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君。,桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。,課堂演練,一、選擇正確的解釋?zhuān)研蛱?hào)填入括號(hào)。,絕:1.斷絕 2.窮盡 3.走不通的 4.獨(dú)一無(wú)二的 5.極、最,破琴絕弦( ) 斬盡殺絕( ) 絕處逢生( ) 美妙絕倫( ) 絕大多數(shù)( ) 懸崖絕壁( ),1,2,3,5,5,3,二、伯牙“終身不復(fù)鼓琴”的原因是( ) A.因?yàn)樗呀?jīng)把琴摔了,無(wú)琴可彈。 B.因?yàn)樗X(jué)得世界上再也找不到知音了。 C.因?yàn)樗X(jué)得世界上已經(jīng)沒(méi)有配得上聽(tīng)他的琴的人了。 D.因?yàn)樗瘋?,每次彈琴都控制不住自己?B

6、,三、對(duì)“知音”一詞理解正確的是( ) A.能彈出美妙音韻的人。 B.理解自己的心意,有共同語(yǔ)言的人。 C.能夠聽(tīng)懂別人彈琴的人。 D.對(duì)音律有研究的人。,B,四、下面詩(shī)句中不能表現(xiàn)友情的一句是( ) A.勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。 B.故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。 C.春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還。 D.桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。,C,大家有沒(méi)有看到過(guò)相斗時(shí)的牛?它們的狀態(tài)是怎樣的?唐代畫(huà)家戴嵩畫(huà)過(guò)一幅與牛有關(guān)的畫(huà),作家蘇軾還以此為內(nèi)容寫(xiě)了一篇小短文,我們一起來(lái)看一看。,第二課時(shí),書(shū)戴嵩畫(huà)牛,蘇軾,字子瞻,號(hào)東坡居士,世人稱(chēng)其為“蘇東坡”,與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”。

7、北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詞人、詩(shī)人,唐宋八大家之一,豪放派詞人代表。本文選自東坡志林。,朗讀課文 掃清障礙,軸,曝,zhu,p,互動(dòng)課堂,試著讀一讀課文,注意停頓,讀出文言文的節(jié)奏和韻味來(lái)。,書(shū) 戴嵩 畫(huà)牛 蜀中 有杜處士,好書(shū)畫(huà),所寶 以百數(shù)。有戴嵩 牛一軸,尤所愛(ài),錦囊玉軸,常以自隨。 一日 曝書(shū)畫(huà),有一牧童 見(jiàn)之,拊掌 大笑,曰:“此畫(huà) 斗牛也。牛斗,力 在角,尾 搐入兩股間,今乃掉尾而斗,謬 矣?!碧幨?笑 而然之。古語(yǔ)有云:“耕 當(dāng)問(wèn)奴,織 當(dāng)問(wèn)婢。”不可 改也。,小組合作,疏通文意。,處士:隱士,指有德才而隱居不愿去做官的人。 好:喜歡。 寶:以為寶,珍藏。 嵩牛:指唐代畫(huà)家戴嵩畫(huà)

8、的斗牛圖。 錦囊玉軸:用錦緞作畫(huà)套,用玉作畫(huà)軸。囊,袋子,此處指畫(huà)套。 自隨:隨身攜帶。 曝:晾,曬。 拊掌:拍手。 搐:抽縮。 股:大腿。 乃:卻。 掉:搖動(dòng),擺動(dòng)。 繆:錯(cuò)。 然:同意。,文意,四川有個(gè)杜處士,喜愛(ài)書(shū)畫(huà),他所珍藏的書(shū)畫(huà)數(shù)以百計(jì)。其中有一幅是戴嵩畫(huà)的斗牛圖,杜處士尤其珍愛(ài)。他用錦緞作畫(huà)套,用玉作畫(huà)軸,經(jīng)常隨身攜帶。 有一天,杜處士曬字畫(huà),有個(gè)牧童看見(jiàn)了戴嵩畫(huà)的牛,拍手大笑著說(shuō):“這張畫(huà)畫(huà)的是斗牛啊!斗牛的力氣用在角上,尾巴緊緊地夾在兩腿中間,現(xiàn)在這幅畫(huà)上的牛卻是翹著尾巴在斗,錯(cuò)了!”杜處士笑笑,認(rèn)為牧童說(shuō)的對(duì)。古人有句話(huà)說(shuō):“耕種的事應(yīng)該去問(wèn)農(nóng)民,織布的事應(yīng)該去問(wèn)織工?!边@個(gè)

9、道理是不會(huì)改變的呀!,(課后第三題),牧童是怎樣評(píng)價(jià)這幅畫(huà)的?,牧童為什么這樣評(píng)價(jià)這幅畫(huà)?,此畫(huà)斗牛也!牛斗力在角,尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗,謬矣!,由此可見(jiàn)牧童的什么精神?,善于觀(guān)察、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn),處士面對(duì)牧童的話(huà)有什么表現(xiàn)?,處士笑而然之。,由此可見(jiàn)處士是一個(gè)什么樣的人?,敢于應(yīng)戰(zhàn)、樂(lè)于接受別人意見(jiàn),牧童“拊掌大笑”是什么樣子的?試著表演讀一下他的神態(tài)和他說(shuō)的話(huà)。,一牧童見(jiàn)之,拊掌大笑,曰:“此畫(huà)斗牛也。牛斗力在角,尾搐入兩股間,今乃掉尾而斗,謬矣!”,戴嵩畫(huà)的牛,兩牛牛角沖撞,相斗正酣,而牛尾搖搖擺擺,似很悠閑。牧童看到此畫(huà),根據(jù)他的經(jīng)驗(yàn),牛在相斗時(shí)兩角發(fā)力,尾巴應(yīng)該夾在兩條大腿之間

10、,不可能搖晃起來(lái)的,畫(huà)作違背了生活實(shí)際,所以會(huì)笑;加之他是一個(gè)天真無(wú)邪、無(wú)所顧忌的孩子,所以會(huì)“拊掌大笑”。,牧童為什么“拊掌大笑”?,面對(duì)牧童的質(zhì)疑,杜處士也笑了。你覺(jué)得他是怎樣笑的?試著揣摩一下他的心理。,杜處士“笑而然之”,是在牧童指出斗牛圖中的錯(cuò)誤之后,他的“笑”既有化解尷尬的意味,也包含了對(duì)牧童的贊許。,哪句話(huà)揭示了這篇短文蘊(yùn)含的道理?,古語(yǔ)有云:“耕當(dāng)問(wèn)奴,織當(dāng)問(wèn)婢?!辈豢筛囊?。,讀了這個(gè)故事,你有什么收獲?,從牧童角度的收獲:要注意觀(guān)察生活,做生活的有心人。,從杜處士角度的收獲:要謙虛,樂(lè)于接受正確意見(jiàn);,從戴嵩角度的收獲:做任何事都應(yīng)該尊重事實(shí),不能想當(dāng)然;,結(jié)構(gòu)梳理,書(shū)戴嵩畫(huà)

11、牛,當(dāng)成寶貝,指出錯(cuò)誤,善于觀(guān)察,笑而然之,敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,這篇文言文通過(guò)講述一個(gè)牧童指出大畫(huà)家戴嵩的牛畫(huà)得有錯(cuò)誤的故事,告訴我們要 ,不能憑空想象,也不能 ,要從 , 出發(fā)的道理。,主題概括,認(rèn)真、仔細(xì)地觀(guān)察事物,迷信權(quán)威,客觀(guān)事實(shí),拓展延伸,虛心竹有低頭葉,傲骨梅無(wú)仰面花。,尺有所短,寸有所長(zhǎng)。,敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。,謙虛使人進(jìn)步,驕傲使人落后。,課堂演練,好書(shū)畫(huà): 一日曝書(shū)畫(huà): 處士笑而然之: 古語(yǔ)有云:,一、解釋下列變色的字。,喜愛(ài),拿出來(lái)展示,同意,贊同,說(shuō),二、下列句子中,括號(hào)里補(bǔ)出的省略成分錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是( ),BD,A.(杜處士)所寶以百數(shù) B.(戴嵩)尤所愛(ài) C.(牧童)拊掌大笑 D.(杜處士)不可改也,斗牛的力氣用在角上,尾巴緊緊的夾在兩腿中間。 現(xiàn)在這幅畫(huà)上的牛卻是翹著尾巴在斗,錯(cuò)了!,三、說(shuō)說(shuō)下列句子的意思。,斗牛力在角,尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗,謬矣!,

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