高考政治 熱點(diǎn)題型和提分秘籍 專題36 唯物辯證法的發(fā)展觀（含解析）

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專題36 唯物辯證法的發(fā)展觀 1.從內(nèi)容上看，發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性、發(fā)展的量變與質(zhì)變的狀態(tài)是歷年高考的重點(diǎn)，幾乎每年的試題都會有涉及，發(fā)展的概念考查相對少些。從形式上看，歷年高考中，主要是大量的選擇題，非選擇題較少。選擇題多以漫畫、古詩文以及經(jīng)濟(jì)、科技等方面的成就為背景 2.在備考復(fù)習(xí)中，注意結(jié)合全面深化改革及反腐倡廉建設(shè)等社會熱點(diǎn)，運(yùn)用發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的道理加以分析和理解。結(jié)合中國夢的實現(xiàn)及全面建成小康社會的目標(biāo)等熱點(diǎn)，運(yùn)用發(fā)展的量變與質(zhì)變的狀態(tài)進(jìn)行分析和理解 熱點(diǎn)題型一 發(fā)展的實質(zhì)及特點(diǎn) 例1、從封建落后到文明進(jìn)步，從積貧積弱到國力強(qiáng)大，從一貧如洗到小康富庶……這些，都是新中國成立60多年來中國令世界驚羨的一個個華麗轉(zhuǎn)身。這說明 (　　) A．事物是發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 B．物質(zhì)是運(yùn)動、變化的，靜止不變的事物是不存在的 C．事物的運(yùn)動、變化具有相對性 D．客觀事物的存在與發(fā)展和人的意識無關(guān) 【答案】A 【提分秘籍】 發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，我們要用發(fā)展的眼光看問題。最常見的考法是以古詩詞、名人名言、漫畫、現(xiàn)實熱點(diǎn)事例等為背景材料，考查對發(fā)展的實質(zhì)的理解，需要明確的是發(fā)展是指事物的前進(jìn)性和上升性。較常見的考法是結(jié)合事實材料，如深化經(jīng)濟(jì)體制改革等，考查發(fā)展的普遍性。 【舉一反三】 西方“像原始人那樣生活”的人們認(rèn)為，由于人類的生物進(jìn)化速度滯后，導(dǎo)致我們不能適應(yīng)新的生活方式，只有像原始人那樣生活，才會更健康、更快樂。從哲學(xué)角度看，這種觀點(diǎn)錯在 (　　) A．否定世界發(fā)展的普遍性、永恒性 B．只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止 C．認(rèn)為事物可以永遠(yuǎn)處于量變狀態(tài) D．否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性與多樣性 【答案】A 【解析】本題考查發(fā)展的普遍性，考查對材料信息的把握。認(rèn)為現(xiàn)在的人要像原始人那樣生活，這是對發(fā) 展普遍性的否定，答案為A；B、C、D與題目中心無關(guān)。 熱點(diǎn)題型二　 發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性 例2、英國哲學(xué)家波普爾說：“如果我們過于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確?！边@句話告訴我們 (　　) ①辯證否定是事物之間的相互否定 ②事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 ③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ④真理是主觀性和相對性的辯證統(tǒng)一 A．①③　　　　　　　 B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】C 【提分秘籍】 在考查事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性時，最常見的考法是以名人名言、現(xiàn)實熱點(diǎn)事例等為背景材料，考查材料體現(xiàn)了發(fā)展觀的什么觀點(diǎn)或者如何發(fā)展，要回答事物的前途是光明的，道路是曲折的。較常見的考法是以漫畫、熱點(diǎn)材料為背景，考查為什么事物發(fā)展是前進(jìn)的和上升的，要注意分析原因。 【舉一反三】 3D打印(快速成型技術(shù)的一種)思想起源于19世紀(jì)末的美國，到21世紀(jì)初已經(jīng)變成現(xiàn)實。這一技術(shù)被認(rèn)為是第三次工業(yè)革命的代表，但真正大規(guī)模地被企業(yè)采用還需要時間。因此，3D打印被稱作“上上個世紀(jì)的思想，上個世紀(jì)的技術(shù)，這個世紀(jì)的市場”。這說明社會領(lǐng)域的新事物 (　　) ①總要經(jīng)歷從不完善到完善的過程 ②出現(xiàn)時間總是早于舊事物 ③總能立即得到人們的理解和擁護(hù) ④需要人們的熱情支持和悉心保護(hù) A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 【答案】D 熱點(diǎn)題型三 發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài) 例3．(2015課標(biāo)Ⅱ，21)2014年12月召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會議分析了我國經(jīng)濟(jì)九個方面的趨勢性變化，提出我國經(jīng)濟(jì)正在向形態(tài)更高級、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理的階段演化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。從辯證法的觀點(diǎn)看，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)”意味著 (　　) ①我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式正在發(fā)生質(zhì)的變化 ②我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出新的階段性特征 ③制約我國經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展的矛盾和問題已經(jīng)解決 ④推動我國經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展的新的體制機(jī)制已經(jīng)形成 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】A 【解析】本題以我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)為載體，考查辯證法的基本知識，考查調(diào)動和運(yùn)用知識的能力?！拔覈?jīng)濟(jì)正在向形態(tài)更高級、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理的階段演化”說明我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式正在發(fā)生質(zhì)的變化，進(jìn)入了一個新的階段，①②符合題意。制約我國經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展的矛盾和問題依然存在，推動我國經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展的新的體制機(jī)制正在形成，③④說法錯誤。 【提分秘籍】 量變與質(zhì)變的關(guān)系原理及其方法論是辯證法知識的一個高頻考點(diǎn)，側(cè)重于對材料理解和運(yùn)用能力的考查。最常見的考法是以古詩詞、名人名言、漫畫或社會熱點(diǎn)事件，例如以深化經(jīng)濟(jì)體制改革、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式等為背景材料，考查事物發(fā)展的狀態(tài)是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一、發(fā)展觀、聯(lián)系觀的知識，考查體現(xiàn)了唯物辯證法的哪些觀點(diǎn)。 【舉一反三】 有這樣一道數(shù)學(xué)題：90%90%90% 90% 90%≈59%。它告訴我們，一項工作做到90%已經(jīng)很不錯了，但是經(jīng)過環(huán)環(huán)相扣的一系列過程后，“很不錯”的90分最終帶來的結(jié)果可能是59分——一個不及格的分?jǐn)?shù)。這就是過程控制效應(yīng)。它啟示我們 (　　) ①質(zhì)變是量變的結(jié)果，要重視量的積累 ②要抓住時機(jī)，實現(xiàn)事物的質(zhì)變 ③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④要立足整體，發(fā)揮整體的統(tǒng)率作用 A．①④ B．①③ C．②③ D．②④ 【答案】B 【方法技巧】巧記量變與質(zhì)變的關(guān)系 事物發(fā)展兩狀態(tài)，量變加劇質(zhì)變起； 超過范圍和限度，質(zhì)量互變不停息。 適度原則要牢記，促成飛躍不失機(jī)； 平時注意量積累，防微杜漸別姑息。 熱點(diǎn)題型四 發(fā)展觀綜合考查 例4、(2015北京，40(3))茶葉曾經(jīng)是沿著古絲綢之路走出去的“明星”產(chǎn)品。今天，“一帶一路”戰(zhàn)略的實施使我國茶葉企業(yè)看到了新的發(fā)展契機(jī)?！耙粠б宦贰毖鼐€的俄羅斯是世界最大的茶葉進(jìn)口國，對中國茶格外青睞，尤為偏好高品質(zhì)的紅茶，近年來對綠茶的需求也在逐漸增加。位于大別山茶區(qū)的某茶葉集團(tuán)目前主要外銷大眾茶，市場以中亞、中東地區(qū)為主。該企業(yè)希望抓住“一帶一路”戰(zhàn)略帶來的機(jī)遇，打開俄羅斯的茶葉市場。 結(jié)合材料，就該企業(yè)如何抓住“一帶一路”戰(zhàn)略帶來的機(jī)遇提出兩條方法論建議。 【答案】用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，抓住“一帶一路”戰(zhàn)略帶來的機(jī)遇，調(diào)整制造標(biāo)準(zhǔn)，積極開拓新市場。 【方法技巧】發(fā)展的觀點(diǎn)包括發(fā)展的實質(zhì)，發(fā)展的普遍性、前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。需要明確在什么材料下用哪條理論。 發(fā)展的普遍性及發(fā)展的實質(zhì)在涉及“全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革”“建設(shè)中國特色新型城鎮(zhèn)化道路”等原因類、體現(xiàn)類題型時用的較多。 發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性、量變與質(zhì)變的統(tǒng)一在涉及“如何深化經(jīng)濟(jì)體制改革”“如何建設(shè)中國特色新型城鎮(zhèn)化道路”等措施類、體現(xiàn)類題型時用得較多。 【提分秘籍】 發(fā)展的觀點(diǎn)是近年來高考的高頻考點(diǎn)，試題往往結(jié)合人類改造自然、改造社會及經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會發(fā)展的有關(guān)事實來考查。一般將發(fā)展的普遍性及實質(zhì)、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系、事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性結(jié)合起來進(jìn)行考查，要求能夠綜合調(diào)動和運(yùn)用發(fā)展觀的相關(guān)知識分析解決問題。有時還會要求運(yùn)用唯物辯證法的總特征或唯物辯證法的基本觀點(diǎn)來分析說明問題，對唯物辯證法的發(fā)展觀、聯(lián)系觀和矛盾觀進(jìn)行綜合考查。 1.(2016北京28） 跑步正成為許多人青睞的健身方式。“奔跑，兩腿以最簡單的方式交替前行，無數(shù)次地重復(fù)，但每一步都是新的邁進(jìn)，最后能成就出一個看似難以企及的跨越。”“奔跑，讓我知道自己正在努力，普通可以變得獨(dú)特，平凡可以變得卓越?！睆囊陨吓懿綈酆谜叩母惺苤?，可以領(lǐng)悟到 A.人生價值的大小通常來自于個人體驗 B. 生命的意義在于社會對個體的肯定 C. 人可以在量的積累中獲得精神提升 D.人的意志不斷推動社會發(fā)展 【答案】C 【解析】人生價值的實現(xiàn)有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)，它的大小不能由主觀體驗來決定，A項不選；生命的意義主要在于個人對社會的貢獻(xiàn)，社會對個體的肯定只是生命意義中的次要部分，B項不選；奔跑是無數(shù)次的重復(fù)，是一個量的積累的過程，“奔跑讓我知道自己正在努力，普通可以變得獨(dú)特，平凡可以變得卓越”，這體現(xiàn)了在量的積累中可以獲得精神提升，C項正確；材料強(qiáng)調(diào)了人的意志對于個人的意義，沒有提及人的意志對社會發(fā)展的意義，且人的意志推動社會發(fā)展的說法也不準(zhǔn)確，D項不選。 2.（2016上海25）從對“物”的守護(hù)到對“人”的關(guān)注，觀眾從“看客”變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)者”，博物館的公眾教育功能日益受到廣泛關(guān)注。但目前國內(nèi)博物館在藏品入庫、研究課題設(shè)置、技術(shù)人員職稱評定、人才隊伍建設(shè)、免費(fèi)開放財政補(bǔ)貼等方面，存在諸多難題。從辯證法角度預(yù)見，博物館功能轉(zhuǎn)變的發(fā)展過程是 A.道路平坦 B.舉步維艱 C.曲折前進(jìn) D.前途光明 【答案】C 1、（2015年江蘇政治30）底線思維能力，就是客觀地設(shè)定最低目標(biāo)，立足最低點(diǎn)，爭取最大期望值的一種積極的思維能力。下列選項中能體現(xiàn)底線思維的是 ①尊重經(jīng)驗、崇尚權(quán)威 ②無所畏懼、勇往直前 ③居安思危、知難而進(jìn) ④ 有備無患、未雨綢繆 A、①② B、①④ C、②③ D、③④ 【答案】D 【解析】“立足最低點(diǎn)，爭取最大期望值”體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下轉(zhuǎn)化及重視量的積累，③④符合題意；“尊重經(jīng)驗、崇尚權(quán)威”強(qiáng)調(diào)意識的反作用，“無所畏懼、勇往直前”強(qiáng)調(diào)實現(xiàn)人生價值的主觀條件，不符合題意。答案為D。 2、（2015年山東政治43）社會主義道德是社會主義文化的重要組成部分，應(yīng)內(nèi)話于心，外化于行。閱讀材料，回答問題。 材料一 某地人民廣播電臺創(chuàng)新社會主義道德宣傳模式，用廣播劇的形式把當(dāng)?shù)氐赖履７兜氖论E故事化，精心打造了34部“道德模范廣播劇”，展現(xiàn)了道德模范的奉獻(xiàn)精神，讓人們在傾聽中記住道德模范的故事，引導(dǎo)人們在生活中踐行社會主義道德?！暗赖履７稄V播劇”深受當(dāng)?shù)匕傩盏南矏?，不僅因為故事精彩，更因為那種源自道德的力量。 材料二 公務(wù)員為群眾辦好每一件事，商家為消費(fèi)者提供貨真價實的商品，你看見需要幫助的人就熱心搭把手……我們應(yīng)該積極行動起來，每個人擔(dān)負(fù)起一份道德責(zé)任，就會將社會的道德水準(zhǔn)托起一分，涓涓細(xì)流匯成大海，全面建成小康社會的目標(biāo)就會早日實現(xiàn)。 （2）結(jié)合材料二，運(yùn)用量變和質(zhì)變的關(guān)系原理，詮釋個人積極踐行社會主義道德的重要意義。（6分） 【答案】（2）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，這就要求我們做任何事情都要重視量的積累，只有每個人都積極踐行社會主義道德，才能為實現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)創(chuàng)造條件；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，這就要求我們在量變達(dá)到一定程度時積極促成質(zhì)變，每個人都應(yīng)該勇于承擔(dān)道德責(zé)任，不斷促進(jìn)社會道德水準(zhǔn)的提高，爭取早日實現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)。 【解析】 （2）本題考查量變和質(zhì)變的關(guān)系，設(shè)問指向個人積極踐行社會主義道德的重要意義。解答時先分析量變和質(zhì)變的關(guān)系，主要包括世界觀和方法論，然后圍繞知識分析這樣做對全面建成小康社會的現(xiàn)實意義，實現(xiàn)理論依據(jù)、方法論要求、現(xiàn)實意義的有機(jī)結(jié)合。 3、（2015年北京文綜政治40） 茶葉曾經(jīng)是沿著古絲綢之路走出去的“明星”產(chǎn)品。今天，“一帶一路”戰(zhàn)略的實施使我國茶葉企業(yè)看到了新的發(fā)展契機(jī)。“一帶一路”沿線的俄羅斯是世界最大的茶葉進(jìn)口國，對中國茶格外青睞，尤為偏好高品質(zhì)的紅茶，近年來對綠茶的需求也在逐漸增加，位于大別山茶區(qū)的某茶葉集團(tuán)目前主要外銷大眾茶，市場以中亞，中東地區(qū)為主，該企業(yè)希望抓住“一帶一路”戰(zhàn)略帶來的機(jī)遇，打開俄羅斯的茶葉市場。 （3）結(jié)合材料，就該企業(yè)如何抓住“一帶一路”戰(zhàn)略帶來的機(jī)遇提出兩條方法論建議。（6分） 【答案】 用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，抓住“一帶一路”戰(zhàn)略帶來的機(jī)遇，調(diào)整制造標(biāo)準(zhǔn)，積極開拓新市場。 4、（2015年上海政治34）京劇之美，美在一唱一念、一招一式，美在精致的臉譜、華美的行頭，它是中國文化最具象征意義的符號之一。但是，如何讓京劇藝術(shù)綿延不絕，是京劇人面臨的新課題。 有評論家認(rèn)為，京劇要傳承，必須通過“戲引人”，以戲爭取票房；“人抬戲”，以票房支持戲。他說：戲是舞臺藝術(shù)，是劇本與表演的融合，倆者渾然一體，缺一不可。打造經(jīng)典戲，是京劇傳承的根本。劇本應(yīng)該兼顧文學(xué)性和表演性。劇本的題材在文學(xué)開掘、人物命運(yùn)的刻畫上，必須體現(xiàn)一定的文學(xué)價值，必須將創(chuàng)作者文化積淀與對現(xiàn)代生活的思考，轉(zhuǎn)換成京劇化的古典表達(dá)。京劇是角兒的藝術(shù)，劇本需要生旦凈丑的唱念做打得以展現(xiàn)。演員應(yīng)該在繼承前輩藝術(shù)遺產(chǎn)的同時，吸收現(xiàn)代劇場藝術(shù)優(yōu)勢，不斷豐富京劇的表演形式。劇團(tuán)應(yīng)該注重培養(yǎng)新人，新人輩出才能讓優(yōu)秀劇本代代相傳。劇本唱得響，表演藝術(shù)家演得好，由此打造出一批經(jīng)典戲，京劇的傳承就是不言而喻的。 運(yùn)用內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理，評價這位評論家的論述是否完整地論證了他的觀點(diǎn)，并加以分析說明。 【答案】 唯物辯證法認(rèn)為，任何事物的變化和發(fā)展，都是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。 對于京劇的傳承，“戲引人”、“人抬戲”中的“戲”指劇本與表演，是內(nèi)因，“人”指購買戲票的觀眾，觀眾的支持是外因。 內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。好的題材加上表演藝術(shù)家的表演，是京劇傳承的根本。 外因是事物變化發(fā)展的必要條件，是第二位的原因。觀眾的支持是京劇藝術(shù)傳承的重要條件。 外因通過內(nèi)因起作用，觀眾的支持以好戲為前提。只有通過好戲吸引觀眾，觀眾才會捧戲。以戲爭取票房，以票房支持戲，京劇才能傳承。 評論家只強(qiáng)調(diào)了戲，即劇本和演員的重要性，沒有論及“人”，觀眾的支持對于京劇傳承的作用，所以他的論述是不完整的。 1、(2014新課標(biāo)全國Ⅰ)2014年3月27日，國家主席習(xí)近平在巴黎出席中法建交50周年紀(jì)念大會并發(fā)表重話。拿破侖說過，中國是一頭沉睡的獅子，當(dāng)這頭睡獅醒來時，世界都會為之發(fā)抖。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子；實現(xiàn)中國夢給世界帶來的是機(jī)遇不是威脅，是和平不是動蕩，是進(jìn)步不是倒退。從哲學(xué)方法論看，這里強(qiáng)調(diào)的是(　　) ①以全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，不要“盲人摸象”、“刻舟求劍”?、谝赞q證否定的觀點(diǎn)看問題，要“吐故納新”，不要“厚古薄今”?、垡詫嵺`的觀點(diǎn)看問題，要“事必躬親”，不要“紙上談兵”　④以對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，要“和而不同”，不要“同而不和” A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】B 2、(2014四川高考)觀察右圖，從哲學(xué)角度看，圖中之人(　　) ①否認(rèn)意識活動的選擇性　②否認(rèn)事物發(fā)展的前進(jìn)性?、鄯裾J(rèn)意識活動的創(chuàng)造性　④否認(rèn)實踐的主觀能動性 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】C. 【解析】“越擔(dān)心犯錯誤，越可能犯錯誤”。漫畫強(qiáng)調(diào)的是因為擔(dān)心犯錯誤而更容易犯錯誤，這個觀點(diǎn)只看到了事物發(fā)展的曲折性，沒有看到事物發(fā)展的前進(jìn)性，②符合題意；漫畫中的人沒有看到意識活動能發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律從而減少錯誤，③符合題意。①在材料中沒有體現(xiàn)；材料中沒有涉及實踐，④排除。 3、(2014浙江高考)古語云：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。這句話蘊(yùn)涵的道理有(　　) ①善與惡相互對立　②善與惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ③成名、滅身各有相應(yīng)的量變前提?、苌?、惡的積累必導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】C 【解析】善與惡作為矛盾的雙方是相互對立的，①符合題意；材料沒有體現(xiàn)善與惡的轉(zhuǎn)化，②與題意無關(guān)；“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身”的意思是不做大量有益的事情就不能成為一個聲譽(yù)卓著的人，不干壞事就不會成為毀滅自己的人，這表明量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，③正確，選C項；量變只有達(dá)到一定程度才會引起事物的質(zhì)變，④說法絕對化。 4、(2014四川高考)2013年6月18日，習(xí)近平同志在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上指出，養(yǎng)成勤正衣冠的習(xí)慣，能有效避免“積羽沉舟，群輕折軸”。能體現(xiàn)該論斷所蘊(yùn)含哲理的選項是(　　) A．自高必危，自滿必溢 B．堤潰蟻穴，氣泄針芒 C．刮骨療毒，壯士斷腕 D．從善如登，從惡如崩 【答案】B 1． 3.0版“高鐵動力”——高速列車永磁同步牽引系統(tǒng)成功通過國家鐵道檢測試驗中心的地面試驗考核，這標(biāo)志著我國繼德、日、法等國之后，成為世界上少數(shù)幾個掌握高鐵永磁牽引系統(tǒng)技術(shù)的國家之一。這表明(　　) ①實踐具有社會歷史性?、谡J(rèn)識具有反復(fù)性　③世界是永恒發(fā)展的?、芸萍际钦J(rèn)識發(fā)展的動力和源泉 A．①②　B．③④ C．②④ D．①③ 【答案】D 【解析】在繼德、日、法等國之后我國也掌握了高鐵永磁牽引系統(tǒng)技術(shù)，說明了人類的實踐活動是歷史的發(fā)展著的，①③正確；材料沒有體現(xiàn)認(rèn)識的多次反復(fù)，②排除；實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力和源泉，④錯誤。 2．用鼠標(biāo)一點(diǎn)，屏幕上就出現(xiàn)一個人的性格、健康狀況、婚姻、事業(yè)等結(jié)論性語言，這就是電腦算命。有人認(rèn)為這是科技提高了算命的科學(xué)性，就是“發(fā)展”。該觀點(diǎn)(　　) A．錯誤，因為它沒有正確理解發(fā)展的實質(zhì) B．正確，因為它正確理解了發(fā)展的實質(zhì) C．錯誤，它否定了運(yùn)動變化與發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系 D．正確，因為它肯定了技術(shù)在人的命運(yùn)中的作用 【答案】A 【解析】“電腦算命”是披著“科學(xué)”外衣的落后文化，把它視為發(fā)展，沒有正確理解發(fā)展的實質(zhì)，A符合題意，C排除；B、D判斷錯誤，排除。 3．“地球不是我們從父輩那里繼承來的，而是我們從自己的后代那兒借來的。”這句話警示我們(　　) A．要用發(fā)展的觀點(diǎn)分析和處理問題 B．事物的聯(lián)系是客觀的、有條件的 C．發(fā)揮科學(xué)理論對實踐的指導(dǎo)作用 D．矛盾的多樣性決定事物的復(fù)雜性 【答案】A 4．20世紀(jì)，收看電視節(jié)目是人們最喜歡的娛樂方式之一，電視節(jié)目的收視率極高。到了21世紀(jì)，從數(shù)字機(jī)頂盒到IPTV，再到智能電視，盡管相關(guān)部門努力做好服務(wù)，但收視率還是越來越低。與此同時，人們越來越多地把時間留給了手機(jī)、平板電腦。這一變化的原因是(　　) A．事物總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中 B．事物發(fā)展的道路是迂回曲折的 C．新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性 D．事物運(yùn)動的方向一定是上升的 【答案】C 【解析】“總處在”說法過于絕對，質(zhì)變就是一種飛躍的、顯著的變化，A錯誤；材料中沒有強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展的道路是迂回曲折的，B不選；事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，但不表示所有運(yùn)動的方向都是上升的，D說法錯誤；材料中強(qiáng)調(diào)手機(jī)、平板電腦取代了電視，體現(xiàn)了新事物的優(yōu)越性。 5．書法是中國藝術(shù)的奇葩。唐代書法家孫過庭曾把學(xué)書法的過程分為了三個階段：初學(xué)分布，務(wù)求平正；既知平正，務(wù)追險絕；既能險絕，復(fù)歸平正。這一過程體現(xiàn)了(　　) ①事物發(fā)展是一個不斷循環(huán)往復(fù)的過程?、谑挛锇l(fā)展是一個螺旋式上升的過程?、凼挛锇l(fā)展的方向是曲折的、迂回的?、苁挛锇l(fā)展是一個不斷“揚(yáng)棄”的過程 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【解析】題中材料強(qiáng)調(diào)了事物是變化發(fā)展的，發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。發(fā)展不是事物的循環(huán)往復(fù)，①錯誤；事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的，③錯誤；②④說法正確且符合題意。 6．在經(jīng)歷了換風(fēng)扇、空氣凈化器、中央空調(diào)等換氣產(chǎn)品之后，中央新風(fēng)系統(tǒng)開始備受消費(fèi)者青睞，并得到了廣泛使用和認(rèn)可。隨著科技的進(jìn)步，換氣能力更強(qiáng)的產(chǎn)品還將不斷出現(xiàn)。這說明(　　) A．事物總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中 B．事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的 C．事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的和上升的 D．有序的系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)促進(jìn)事物的發(fā)展 【答案】C 7．“莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。正入萬山圈子里，一山放過一山攔?！彼纬娙藯钊f里的這首詩反映的哲理是(　　) A．規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 B．新陳代謝是萬事萬物變化發(fā)展的原因 C．事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 D．事物在不同的發(fā)展階段有不同的矛盾 【答案】C 【解析】“正入萬山圈子里，一山放過一山攔”體現(xiàn)事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，C符合題意，排除A、D。新陳代謝是萬事萬物變化發(fā)展的規(guī)律，B錯誤。 8．從唐代詩人杜荀鶴的詩《小松》“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌云木，直待凌云始道高”中我們可以領(lǐng)悟到的哲理是(　　) ①新事物符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律?、谛率挛锏某砷L要經(jīng)歷一個過程?、垡獫M腔熱情地支持新事物的成長?、苄率挛锸窃谂欣^承舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C 【解析】詩句啟示我們新事物的成長要經(jīng)歷一個過程，應(yīng)支持新事物的成長，②③符合題意。①④與材料主旨不符。 9．世界上不存在更好的那條路，但存在最好的路——那就是你自己所選擇的并且堅定地走下去的，即便你自己也會懷疑，但你一直在往前走的那條路。這啟示人們(　　) ①勇敢地接受挫折與考驗，積極面對前進(jìn)道路上的困難?、诿鎸Ω鞣N選擇時，要善于抓住機(jī)遇，贏得人生的主動　③在任何時候，對任何事物，都要承認(rèn)矛盾，遵從矛盾?、茏鍪虑椴荒芗庇谇蟪苫騼?yōu)柔寡斷、缺乏信心 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 【答案】D 【解析】堅定地走自己選擇的道路，所以，①應(yīng)選。②排除，材料未涉及抓住機(jī)遇。③錯在“遵從矛盾”上。④應(yīng)選，堅定走下去，也體現(xiàn)了重視量的積累。答案為D項。 10．不斷地嘗試失敗，于是你積累了經(jīng)驗；不斷地嘗試成功，于是你積累了信心。人生，就是一個過程，積累、迸發(fā)，再積累、再迸發(fā)，最終實現(xiàn)完美的自我。這兩句話說明了(　　) ①事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的?、谥灰⒅亓康姆e累，就一定能實現(xiàn)質(zhì)變　③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，沒有量變就不會有質(zhì)變?、苁挛锏陌l(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，質(zhì)變比量變更重要 A．①② B．③④ C．①④ D．①③ 【答案】D 11．“幻想一步成功的人，必然會輸在起跑線上。”這句話啟示我們，辦事情應(yīng)當(dāng)(　　) A．腳踏實地，注重量的積累 B．把握時機(jī)，促成質(zhì)的飛躍 C．另辟蹊徑，力求開拓創(chuàng)新 D．立足全局，堅持統(tǒng)籌兼顧 【答案】A 【解析】這句話告訴我們，一步成功是不可能的，啟示我們要一步一步地走，腳踏實地，重視量的積累，A入選。B、C、D都不符合題意。 12．絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，是在古絲綢之路概念的基礎(chǔ)上形成的一個新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域，它東邊牽著亞太經(jīng)濟(jì)圈，西邊系著發(fā)達(dá)的歐洲經(jīng)濟(jì)圈。我國與中亞國家共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，應(yīng)該(　　) ①利用條件，改變規(guī)律　②把握時機(jī)，促成飛躍?、酃淌亟?jīng)驗，加強(qiáng)合作　④著眼整體，優(yōu)化結(jié)構(gòu) A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】D 【解析】建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶對中國與中亞國家來說均是發(fā)展的機(jī)遇，應(yīng)主動積極參與其中，把握時機(jī)，促成飛躍，②正確；共同建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶要處理好不同國家之間、國家與地區(qū)之間的關(guān)系，所以要從整體著眼，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，④正確；規(guī)律是客觀的，人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律，但不能“改變規(guī)律”，①錯誤；世界是變化發(fā)展的，“固守經(jīng)驗”違背了發(fā)展的觀點(diǎn)，③錯誤。 13．漢字是當(dāng)今世界上最古老的文字，也是唯一延續(xù)至今的象形文字。漢字的發(fā)展，經(jīng)歷了從繁到簡、從不規(guī)范到規(guī)范的過程，識讀和書寫也越來越方便。幾千年來，漢字從來沒有被淘汰，相反，傳播到周邊許多國家，顯示了其強(qiáng)大的生命力。20世紀(jì)以來，漢字開始遭遇前所未有的危機(jī)：20世紀(jì)初，一些學(xué)者主張 “廢除漢字”“漢字拼音化”；20世紀(jì)50年代，國家推行簡化漢字引發(fā)了漢字繁簡之爭；近年來，隨著計算機(jī)的普及，人們手寫漢字的機(jī)會越來越少，許多中國人正遭遇“提筆忘字”的尷尬。隨著《中國漢字聽寫大會》的熱播，全社會掀起了一場“漢字風(fēng)暴”，人們重新檢視自己對漢字的掌握程度，欣賞漢字之美，體味漢字之韻。有關(guān)專家表示，電腦時代更要重視漢字書寫，發(fā)揚(yáng)和傳承漢字文化。 運(yùn)用唯物辯證法發(fā)展觀的知識，分析漢字的發(fā)展過程。 【答案】①發(fā)展具有普遍性、客觀性，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，漢字是不斷變化發(fā)展的。②發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。漢字發(fā)展經(jīng)歷了從繁到簡、從不規(guī)范到規(guī)范的過程，識讀和書寫越來越方便。③事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，前途是光明的，道路是曲折的。面對鍵盤輸入的挑戰(zhàn)，漢字應(yīng)不斷被完善，不斷克服危機(jī)。 【解析】本題依據(jù)設(shè)問限定的知識范圍，結(jié)合材料信息，用發(fā)展的普遍性、客觀性，發(fā)展的實質(zhì)及事物發(fā)展的趨勢等知識組織答案即可。答題時注意觀點(diǎn)和材料的統(tǒng)一，切忌出現(xiàn)“兩張皮”現(xiàn)象。 14．國際閱讀學(xué)會在總結(jié)閱讀對于人類最大的益處時，曾經(jīng)在一份報告中指出，閱讀能力的高低直接影響一個國家和民族的未來。但要提高全民族的閱讀水平和文明素質(zhì)，將是一項長期的任務(wù)。自2014年起，李克強(qiáng)總理已連續(xù)兩年把“全民閱讀”寫入政府工作報告，他希望全民閱讀能夠形成一種無處不在的氛圍，希望我國全民閱讀量能夠逐年增加，以促進(jìn)全民素質(zhì)的提高。 結(jié)合材料，從量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系角度概括李克強(qiáng)總理做法的可借鑒價值，并簡要分析說明。 【答案】不僅要重視全民閱讀量的積累，也要重視全民閱讀質(zhì)的飛躍，注重量變和質(zhì)變的有機(jī)統(tǒng)一。事物的發(fā)展首先是從量的變化開始的，為促進(jìn)全民素質(zhì)的提高，李克強(qiáng)總理連續(xù)兩年把“全民閱讀”寫入政府工作報告，促進(jìn)全民閱讀量的增加，這是重視量的積累的重要體現(xiàn)；當(dāng)事物的量變達(dá)到一定程度時必然會引起質(zhì)變，通過對全民閱讀的持續(xù)推進(jìn)，促進(jìn)社會不斷進(jìn)步、文明程度不斷提高，實現(xiàn)民族素質(zhì)的提升。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，我們應(yīng)重視量的積累，持續(xù)推動全民閱讀的深入開展，使全民閱讀量持續(xù)增加，并不失時機(jī)地促成事物質(zhì)的變化，促進(jìn)民族素質(zhì)不斷提升。