2019年春九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第六單元 第22課 出師表課件 新人教版.ppt

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第二十二課出師表,教學(xué)目標(biāo),1．背誦全文，培養(yǎng)學(xué)生文言文的閱讀能力。2．領(lǐng)會(huì)諸葛亮對(duì)蜀漢的忠誠(chéng)和他作為政治家在治國(guó)方面的方針以及作為長(zhǎng)輩對(duì)下一代的期望與教育的拳拳之心。3．學(xué)習(xí)本文融議論、敘述、抒情于一體的寫作方法。,教學(xué)重難點(diǎn),學(xué)習(xí)本文融議論、敘述、抒情于一體的寫作方法。,第一課時(shí),激情導(dǎo)入,唐朝著名詩(shī)人杜甫在一首詩(shī)中這樣寫道：“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟！”哪位同學(xué)能說(shuō)說(shuō)，這是杜甫的哪首詩(shī)？對(duì)，是《蜀相》。寫的就是本文的作者諸葛亮。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的《出師表》。,自主預(yù)習(xí),【課題解析】,“表”是中國(guó)古代向帝王上書陳情言事的一種特殊文體。是封建社會(huì)臣下對(duì)皇帝有所陳述、請(qǐng)求、建議時(shí)用的一種文體。到漢代，這類文字被分為四個(gè)小類，即章、奏、表、議。,【走近作者】,諸葛亮(181－234)，字孔明，號(hào)臥龍。三國(guó)時(shí)杰出的政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、散文家、外交家。劉備“三顧茅廬”后，他輔佐劉備父子，為蜀國(guó)立下了汗馬功勞。因其智慧過(guò)人，諸葛亮成為智慧的化身，其傳奇性故事為世人傳誦。,【字詞梳理】,自主預(yù)習(xí),,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,4．朗讀課文，整體感知學(xué)生朗讀課文，討論后分段并寫出段意。[交流點(diǎn)撥]第一部分(1～5段)指明危機(jī)，提出建議。第二部分(6～7段)追憶往事，陳述理由。第三部分(8～9段)分清責(zé)任，表明決心。,合作探究,1．朗讀課文，說(shuō)說(shuō)諸葛亮是在什么心情下寫《出師表》的？[交流點(diǎn)撥]實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一是劉備的遺志，諸葛亮為了實(shí)現(xiàn)先帝遺志，在戰(zhàn)略后方日益鞏固的情況下決定出師伐魏。但劉后主卻昏庸無(wú)能，聽信奸佞，成了北伐的后顧之憂。諸葛亮在出師前寫下這篇文章，以懇切的言辭勸說(shuō)后主廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)；也表達(dá)了諸葛亮報(bào)答先主知遇之恩的真摯感情和“北定中原”的決心。,2．說(shuō)說(shuō)諸葛亮對(duì)國(guó)家大事提出了哪些意見和建議？[交流點(diǎn)撥]宜開張圣聽；昭平明之理；宮中之事，悉以咨之；營(yíng)中之事，悉以咨之；親賢臣，遠(yuǎn)小人；托臣以討賊興復(fù)之效。,3．請(qǐng)把這六條意見進(jìn)一步綜合歸納，思考：諸葛亮是從哪幾個(gè)方面提出建議的？其中最關(guān)鍵的是哪一條？為什么？[交流點(diǎn)撥]三個(gè)方面的建議：①?gòu)V開言路；②嚴(yán)明賞罰；③親賢遠(yuǎn)佞。其中最關(guān)鍵的是親賢遠(yuǎn)佞。因?yàn)閯⒍U是個(gè)昏君，容易受壞人蠱惑，如不親賢遠(yuǎn)佞，就會(huì)出現(xiàn)“妄自菲薄，引喻失義”“偏私，使內(nèi)外異法”等情況，再好的方針、政策也不能貫徹執(zhí)行。而“親賢”更重要。“開張圣聽”，對(duì)賢臣“親之信之”等，都是開導(dǎo)劉禪要“親賢”。,板書設(shè)計(jì),第一部分：(1)簡(jiǎn)述諸葛亮的為人。第二部分：(2)寫徐庶向諸葛亮推薦諸葛亮。第三部分：(3－4)寫劉備三顧茅廬，著重寫隆中對(duì)策。第四部分：(5)寫劉備對(duì)諸葛亮的信賴。,第二課時(shí),激情導(dǎo)入,諸葛亮的《出師表》感動(dòng)了無(wú)數(shù)英雄，諸葛亮的光輝形象也在歷史的長(zhǎng)河中閃耀光芒。這節(jié)課我們一起來(lái)感受諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻(xiàn)精神。,合作探究,1．文本探究(1)本文是諸葛亮為北上伐曹而給劉禪上的奏疏。論理應(yīng)當(dāng)首先提出興兵北伐的請(qǐng)求，接著說(shuō)明理由以及此次北伐的戰(zhàn)略計(jì)劃等內(nèi)容。但本文只在第七、八兩段各有一句涉及北伐，其余內(nèi)容都與北伐無(wú)直接關(guān)系，而只是對(duì)劉禪提出勸告和建議，這是不是文不對(duì)題？為什么？[交流點(diǎn)撥]這絕不是文不對(duì)題，而是因?yàn)橹T葛亮此次上表雖然是為了請(qǐng)命出征，但主要意圖卻在于勸諫劉禪“內(nèi)修政理”，并向他提出有關(guān)的建議。我們知道，劉禪平庸無(wú)能，朝政事無(wú)巨細(xì)，都由諸葛亮負(fù)責(zé)處理。此次諸葛亮出師北伐，勢(shì)難匡誤救失，對(duì)國(guó)內(nèi)政局是很憂慮的，因此他只有提出建議并薦人自代。這正是針對(duì)蜀國(guó)當(dāng)時(shí)形勢(shì)而定的。,(2)以上我們分析出的這些建議都是在文中第1、2、3、4、5、8這幾段中陳述的，那么，6、7段在文中有什么作用呢？朗讀第6、7段。學(xué)生口頭翻譯第6、7段。討論第6、7段的大意。[交流點(diǎn)撥]第6段是追懷先帝知遇之恩，概括寫自己不顧危難，二十多年來(lái)以效忠先帝為己任。第7段側(cè)重寫先帝托孤后，五年來(lái)自己竭忠盡慮地具體謀劃。這兩段的作用在于說(shuō)明此次出師伐魏乃秉承先帝遺志、事在必行之舉，同時(shí)也是“我”竭盡忠誠(chéng)，責(zé)無(wú)旁貸的職分。,(3)再次朗讀第6、7段。思考：這兩段和全文關(guān)系是怎樣的？即出師伐魏與修明政治的關(guān)系是怎樣的？[交流點(diǎn)撥]從本文寫作的背景來(lái)看，“修明政治”是早在三顧茅廬時(shí)諸葛亮就提出的一整套戰(zhàn)略中的一個(gè)有機(jī)的組成部分，現(xiàn)在重新提出，目的在于為出師伐魏創(chuàng)造良好的政治環(huán)境，使北伐無(wú)后顧之憂，所以關(guān)系是十分密切的。作為議論文來(lái)看，出師伐魏事在必行，正是叮囑后主修明政治的依據(jù)。正因?yàn)橹T葛亮必須出師進(jìn)駐漢中完成興復(fù)漢室的大業(yè)，所以不能不叮囑后主好自為之，不能不把斟酌損益、進(jìn)盡忠言的重任委之于攸之、祎、允。,從表達(dá)方式上看，6、7兩段可以說(shuō)突出地體現(xiàn)了“表以陳情”的特點(diǎn)?！度龂?guó)志諸葛亮傳》把這份上書原稱為“疏”，《昭明文選》始定名為“出師表”，大概正是充分注意到它在表達(dá)上的特色。以陳情的方式敘自己報(bào)效先帝的衷曲，不僅增強(qiáng)了感染力，也大大加重了所提建議的分量：修明政治這件大事可是關(guān)系重大?。〔荒懿豢磕愫笾鳌白灾\”啦！千萬(wàn)不可有負(fù)先帝??！不盡之意盡在其中。,(4)第6、7段沒有直接談修明政治的問(wèn)題，但卻有力地服務(wù)于這一中心，那么請(qǐng)找一找，還有哪些話也起到類似的作用？[交流點(diǎn)撥]第1段開頭兩句。第一句以先帝創(chuàng)業(yè)立言，喚起劉禪對(duì)自身所負(fù)重任的重視，接下來(lái)講形勢(shì)嚴(yán)重，說(shuō)明修明政治的必要性。第二句講幸賴先帝善于用人，還有一批忠臣志土，說(shuō)明修明政治尚具備有利條件。從表達(dá)上看，語(yǔ)意凝重，定下全文基調(diào)。,(5)諸葛亮是在向劉禪提建議，但文中提到“陛下”不過(guò)七次，而提到“先帝”卻有十三次之多，這是為什么？[交流點(diǎn)撥]不難看出，諸葛亮事事都以先帝之意為依據(jù)，句句都借先帝之口說(shuō)出，既不失人臣之禮，更無(wú)教訓(xùn)人主之嫌，使劉禪聽了，忠言而不逆耳，十分得體；同時(shí)也表明他本人處處念及先帝之遺德、遺訓(xùn)，時(shí)時(shí)不忘先帝之殊遇重托，既能表明自己的心跡，又容易以情打動(dòng)劉禪。文中雖然明提陛下只有七次，但暗提陛下尚有五處(即“誠(chéng)宜開張圣聽”之前，“宣付有司”之前、兩次“悉以咨之”之前、“則責(zé)攸之”之前)，實(shí)際共十二處，或表忠誠(chéng)，或表心愿，或提具體建議，表明諸葛亮處處為劉禪著想，使再昏庸的皇帝也不能無(wú)動(dòng)于衷了。總之，“受恩感激”(“報(bào)先帝”“忠陛下”)的思想感情，貫穿全篇，字里行間洋溢著對(duì)劉備父子的無(wú)限忠誠(chéng)。,2．品味語(yǔ)言學(xué)生選擇自己最喜歡的句子，背誦、品味并說(shuō)出自己的感受。(1)茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。(2)受任于敗軍之際，奉命于危難之間。(3)今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。3．寫作借鑒本文主要特點(diǎn)是議論、敘述、抒情相結(jié)合，這種把真摯感情融于議論、敘事之中，寓情于事，寓情于議。,遷移拓展,盡管劉備已故，劉禪昏庸無(wú)能，但諸葛亮對(duì)劉氏父子的忠心是至死不渝。我們?cè)催^(guò)的一部古代劇作《封神榜》中有一位大將黃飛虎，他也是眾所周知的愛國(guó)將士，可他卻曾殺出朝歌，沖出重圍，背叛了殷紂王而投向了西岐周文王，你對(duì)此二人有何看法。鼓勵(lì)學(xué)生大膽言論，不必拘于一格。(提示：可以對(duì)比分析殷紂王和劉禪，如：殷紂王荒淫無(wú)度，昏庸殘暴……劉禪只是愛寵信宦官，輕信小人……),拓展遷移,如何看待文中諸葛亮對(duì)劉氏父子的“忠”？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?“忠”應(yīng)該理解為諸葛亮知恩圖報(bào)，忠心為國(guó)。還可以看出他有高度的責(zé)任感、使命感；他鞠躬盡瘁，死而后已，是胸懷抱負(fù)、有良知和正義感的知識(shí)分子心中一面高高飄揚(yáng)的旗幟。,諸葛亮的“忠”是一種愚忠，是知遇之恩后的一種繁重的枷鎖。他只忠于劉氏父子，卻不審時(shí)度勢(shì)，忠于自己的才能，這是一種狹隘的愛國(guó)行為。如果他真的愛國(guó)愛民，又何必輔佐那個(gè)扶不起的阿斗呢？北伐之所以功虧一簣，不就是因?yàn)閯⒍U的昏庸無(wú)能嗎？,板書設(shè)計(jì),出師表諸葛亮,