高中歷史 中外歷史人物評說 第一單元 東西方先哲 2 思想家柏拉圖課時訓練 岳麓版選修4

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課時訓練2　思想家柏拉圖 基礎夯實 1.柏拉圖的中年和晚年分別設計了一個“理想國”,下列各項符合《理想國》中的主張的是(　　) ①統(tǒng)治者、軍人和平民各自恪盡職守　②國家的主要目的是維護民主和自由?、塾烧嬲軐W的人做國王?、芊沙蔀榘ńy(tǒng)治者在內的所有人的行為準則 A.①③④ B.①③ C.①②③ D.②④ 解析:注意區(qū)分柏拉圖兩部著作的內容,①③是《理想國》的內容;柏拉圖認為國家的目的應是和諧與效率,排除②;④是柏拉圖《法律篇》的內容,答案為B項。 答案:B 2.古希臘著名的阿卡德米學園是當時著名的思想“集散地”。假如你是一位渴望進入該學園學習的年輕人,你的入學申請書應包括(　　) ①渴望學習治國安邦本領的愿望　②具備一定的數(shù)學基礎?、鄢錾碛谫F族家庭　④年齡達到一定年限 A.①② B.①③ C.①④ D.③④ 解析:阿卡德米學園重視科學研究,傳授進行政治活動的本領,但學園規(guī)定“不懂幾何學者不許入內”,①②符合題意,③④不符合史實,故選A項。 答案:A 3.公民作為一個法律概念是和民主政治緊密相連的。古希臘時期的柏拉圖認為公民的義務應該包括(　　) ①撫養(yǎng)兒童　②贍養(yǎng)老人?、蹘椭笥选、芄Ь瓷咸? A.①② B.①③ C.①②③ D.①②③④ 解析:①②③④都是柏拉圖認為的公民的義務并要求法律對這些義務做出詳細的規(guī)定。 答案:D 4.盡管已經過去了兩千多年,人們還在熱烈地討論柏拉圖這個人物,并且存在很大的意見分歧。這種討論(　　) (導學號52660034) A.在現(xiàn)代社會已經毫無實際意義 B.說明人們仍對柏拉圖有濃厚的興趣 C.將歷史人物引入各學科的研究之中 D.證明了柏拉圖在歷史上的影響巨大 解析:本題考查理解分析能力。柏拉圖關于理想國家和教育的思想至今對人們仍有啟發(fā),故A項錯誤;不管對柏拉圖肯定還是否定,都說明他的影響巨大。 答案:D 5.東方的孔子和西方的柏拉圖、亞里士多德的共同點有(　　) ①都是哲學家　②都做過教師?、鄱荚泟?chuàng)辦學校?、芏继岢杏怪? A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④ 解析:孔子與亞里士多德提倡中庸之道,但柏拉圖不提倡,故排除④。 答案:B 能力提升 6.孔子和柏拉圖所追求的理想社會可分別稱為“仁—禮社會”和“理想國”;關于理想社會的秩序及其個體品德,他們的觀點驚人的相似。閱讀下列材料: 材料一　中國古代圣賢孔子和著名希臘哲學家柏拉圖的觀點中有那么多的相似之處,不免叫人驚訝?！瓋烧叨疾恢С置裰髯灾握?但卻都相信絕對的道德真理的存在,并且相信人們居住在和平與和諧中的可能性?！瓋扇硕枷嘈胖挥心切┮呀浘哂忻赖碌娜瞬拍軇?chuàng)建一個井井有條、和睦的政治社會。 ——[美]肯沃爾夫《大歷史視野》 材料二　人們按照自己的物質生產的發(fā)展建立相應的社會關系,正是這些人又按照自己的社會關系創(chuàng)造了相應的原理、觀念和范疇。 ——馬克思《哲學的貧困》 請回答: (1)據(jù)材料一,揭示兩位先哲的觀念中關于社會秩序和個體品德方面的共同性。結合所學知識,分析孔子的“禮”和“仁”在構建 “仁—禮社會”秩序中的不同作用,并列舉柏拉圖理想國中各等級的品德。 (2)按照材料二的思路,概括兩位先哲觀念相似的原因,并以具體社會背景加以說明。 解析:本題主要考查孔子和柏拉圖。第(1)問關于社會秩序和個體品德方面的共同性根據(jù)材料一“相信人們居住在和平與和諧中的可能性”和“兩人都相信只有那些已經具有美德的人……”概括作答;“禮”和“仁”的作用根據(jù)所學知識作答;柏拉圖理想國中各等級的品德根據(jù)所學知識作答。第(2)問的原因從社會關系的沖突或社會秩序的混亂等角度作答,具體社會背景根據(jù)所學知識作答。 參考答案:(1)共同性:社會的和諧;個體的美德。“禮”的作用:明晰等級;“仁”的作用:緩和矛盾。品德:智慧;勇敢;自制(節(jié)制)。 (2)原因:社會關系沖突;春秋時期,禮崩樂壞;雅典民主政治弊病顯現(xiàn)。 7.閱讀下列材料,回答問題。 (導學號52660035) 材料一　季康子問政于孔子曰:“如殺無道,以就有道,何如?”孔子對曰:“子為政,焉用殺。子欲善而民善矣。君子之德風,小人之德草,草上之風,必偃?！? 道之以政,齊之以刑,民免而無恥。道之以德,齊之以禮,有恥且格。 “能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人?！? ——《論語》 材料二　除非哲學家成為我們這些國家的國王,或者那些我們現(xiàn)在稱之為國王和統(tǒng)治者的人能夠用嚴肅認真的態(tài)度去研究哲學,使政治權力與哲學理智結合起來,而把那些現(xiàn)在只搞政治而不研究哲學或者只研究哲學而不搞政治的碌碌無為之輩排斥出去,否則……我們的國家就永遠不會得到安寧,全人類也不能免于災難……唯有到了那時候,我們的這個國家才有獲得生命并見到天日的可能。 ——《柏拉圖全集》第二卷 材料三　柏拉圖認為有五種政體形式:貴族政體、榮譽政體、寡頭政體、民主政體和專制政體?！睦硐雵沂琴F族政體,在其中,體現(xiàn)為哲學王的理性要素居于至高無上的地位,而人們的理性也控制著他們的欲望。柏拉圖強調,這種政體雖然只是個理想,但卻是一個值得追求的很有意義的目標?！皩σ粋€國家來說,貴族政體是模范政體,因為在這個政體形式中我們發(fā)現(xiàn)了所有階級之間的那種正當?shù)膹膶訇P系”。 ——[美]斯通普夫《西方哲學史》 (1)根據(jù)材料一,歸納孔子的治國主張,其思想有何進步意義? (2)根據(jù)材料二、材料三,概括柏拉圖認可的模范政體的主要特點。 (3)綜合上述材料并結合所學知識,指出孔子和柏拉圖兩人治國主張的相同之處。分別指出兩者的觀點在當時無法實現(xiàn)的原因。 解析:本題考查孔子、柏拉圖。第(1)問據(jù)材料中“德”等知識回答“主張”,根據(jù)儒家思想的影響回答“意義”。第(2)問從材料中對貴族政體的認識等知識回答。第(3)問比較材料信息可知,孔子和柏拉圖都強調了道德的作用。聯(lián)系二人所處的時代特征分析“原因”。 參考答案:(1)主張:德治(或為政以德、仁)。 意義:有利于緩和社會矛盾,穩(wěn)定社會秩序。 (2)特點:依靠哲學王的智慧管理國家;強調人的理性;所有階級之間各守本分,各司其職。 (3)相同:都主張賢人治理國家(或都強調道德在政治中的作用)。 原因:孔子的主張不適合諸侯爭霸的需要;柏拉圖的理想國主張不符合當時現(xiàn)實政治的需要。