走自己的路 建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義

《走自己的路 建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《走自己的路 建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義 一種國(guó)家，一種民族，如果走不出一條自己的道路，照抄照搬人家的一套，走人家的路，它就喪失了歷史主體的品格，就不也許自立于世界民族之林。新中國(guó)成立六十近年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民終于走出了一條自己的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，它切合中國(guó)實(shí)際，順乎舉國(guó)民心，合乎時(shí)代潮流，這是中華民族主宰自己的歷史命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的主線(xiàn)所在?！白咦约旱穆?，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”，是我黨總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論，它包容了幾代共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義的抱負(fù)、追求和摸索。事實(shí)雄辯地證明，“在現(xiàn)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義。” 一、“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特

2、色的社會(huì)主義”的深刻內(nèi)涵 第一，根據(jù)中國(guó)的國(guó)情擬定自己的發(fā)展道路，這是基本含義。無(wú)論革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)；但是，照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，歷來(lái)不會(huì)成功。中國(guó)式的現(xiàn)代化，要吸取和借鑒世界先進(jìn)國(guó)家的成果和經(jīng)驗(yàn)，遵循現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律，但不能以此為由否認(rèn)社會(huì)主義，全盤(pán)西化。 第二，依托中國(guó)的力量建設(shè)自己的國(guó)家，這是另一層含義。鄧小平指出：“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的狀況來(lái)辦，要依托中國(guó)人自己的力量來(lái)辦。獨(dú)立自主，自力更生，無(wú)論過(guò)去、目前和將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)?！彼^依托中國(guó)的力量建設(shè)自己的國(guó)家，就是在中國(guó)辦多種事情，都要依托自己的人力、物力、財(cái)力，按照自己的方式去辦，不能把

3、但愿寄托在外國(guó)人身上。 第三，堅(jiān)決維護(hù)中國(guó)的主權(quán)和獨(dú)立。冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界向多極化的方向發(fā)展，但是，多種政治力量互相爭(zhēng)斗，多種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，世界并不安寧。在這種狀況下，中國(guó)要堅(jiān)持“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”，就必須頂住外來(lái)壓力，維護(hù)自己的主權(quán)和獨(dú)立。過(guò)去，我們?cè)诜浅＠щy的時(shí)候，敢于正視現(xiàn)實(shí)，用弱小的力量頂住外來(lái)的強(qiáng)大壓力；今天，各方面都不同于過(guò)去了，更不怕任何外來(lái)的壓力。 二、“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的艱難摸索 毋庸置疑，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的摸索，始于毛澤東。毛澤東將馬列主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，繼獨(dú)立自主地摸索有中國(guó)特色的民主革命道路后，又積極摸索

4、了中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。上世紀(jì)中葉，毛澤東對(duì)“斯大林模式”的弊端有所察覺(jué)，刊登了《論十大關(guān)系》、《有關(guān)對(duì)的解決人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等著作和發(fā)言，提出鑒于蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，“要引覺(jué)得戒”，“少走彎路”，摸索符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。應(yīng)當(dāng)來(lái)講，毛澤東有關(guān)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的摸索是極為珍貴的。令人遺憾的是，從1957年夏季之后，毛澤東對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)作了錯(cuò)誤的估計(jì)，發(fā)動(dòng)“文化大革命”，全履行“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的基本路線(xiàn)，打斷和否認(rèn)了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的摸索，給國(guó)內(nèi)社會(huì)主義事業(yè)導(dǎo)致重大損失。 十一屆三中全會(huì)后來(lái)，鄧小平總結(jié)國(guó)內(nèi)和借鑒其她國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，堅(jiān)決地糾正了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為

5、綱”的“左”傾嚴(yán)重錯(cuò)誤，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，形成了鄧小平理論，第一次比較系統(tǒng)地回答了中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題。那么是如何回答的呢？鄧小平從社會(huì)主義基本制度和社會(huì)主義本質(zhì)兩個(gè)方面來(lái)回答什么是社會(huì)主義。社會(huì)主義基本制度，就是以公有制為基本、實(shí)行按勞分派原則的基本經(jīng)濟(jì)制度，由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、實(shí)行人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義的基本政治制度等。社會(huì)主義本質(zhì)：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最后達(dá)到共同富裕。 “在對(duì)社會(huì)主義作這樣的理解下面，我們尋找自己應(yīng)當(dāng)走的路?！备爬ㄆ饋?lái)，就是一種中心、兩個(gè)基本點(diǎn)，這是回答“如何建設(shè)社會(huì)主義”。

6、 20世紀(jì)80年代末后來(lái)，以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線(xiàn)方針政策，并集中全黨全國(guó)人民的智慧，提出“三個(gè)代表”重要思想，提出了“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題。 跨入21世紀(jì)后，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，把發(fā)展提到解決中國(guó)一切問(wèn)題的“總鑰匙”的新高度，提出了科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰(zhàn)略思想。科學(xué)發(fā)展觀(guān)的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本規(guī)定是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，主線(xiàn)措施是統(tǒng)籌兼顧。它提出要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，提出要對(duì)的結(jié)識(shí)和解決中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，努力

7、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展，深化和豐富了對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的結(jié)識(shí)，使我們黨對(duì)發(fā)展問(wèn)題的結(jié)識(shí)達(dá)到了新的高度。 三、“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的時(shí)代價(jià)值 上世紀(jì)90年代初，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，而中國(guó)卻發(fā)明了一種個(gè)奇跡，經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，人民生活明顯改善，經(jīng)受住了亞洲金融危機(jī)的考驗(yàn)，在應(yīng)對(duì)目前的世界金融危機(jī)中獨(dú)樹(shù)一幟，以新的雄姿巍然挺立于世界的東方。都是搞社會(huì)主義，為什么命運(yùn)迥然不同，發(fā)人深省。蘇聯(lián)、東歐的劇變因素是多方面的，最主線(xiàn)的是沒(méi)有把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞好，生產(chǎn)力沒(méi)有得到應(yīng)有的發(fā)展，人民生活沒(méi)有得到應(yīng)有的改善。而中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持將馬克思主義的普遍真理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了現(xiàn)代中國(guó)

8、的馬克思主義——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是涉及鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈摸索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果。蘇聯(lián)東歐劇變，決不是社會(huì)主義的失敗，而是社會(huì)主義舊模式不適應(yīng)新的時(shí)代發(fā)展變化的失敗。 那么新舊模式有何區(qū)別呢。新舊模式的區(qū)別在于：第一，在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基本和上層建筑的問(wèn)題上，新模式強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基本，舊模式強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑。第二，在制度和體制上，新模式強(qiáng)調(diào)體制、政策的轉(zhuǎn)換，舊模式強(qiáng)調(diào)制度的純潔。第三，在對(duì)發(fā)展的戰(zhàn)略把握

9、上，新模式堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀(guān)，強(qiáng)調(diào)和平、競(jìng)爭(zhēng)、合伙，舊模式強(qiáng)調(diào)對(duì)立、對(duì)抗、戰(zhàn)爭(zhēng)。第四，在發(fā)展主體上，新模式堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持發(fā)展依托人民、發(fā)展為了人民，強(qiáng)調(diào)人的素質(zhì)的全面提高，也就是馬克思筆下的人的全面發(fā)展，舊模式片面強(qiáng)調(diào)人的思想革命化，并且越窮越革命。第五，在思維措施上，新模式強(qiáng)調(diào)一種中心兩個(gè)基本點(diǎn)的互相制約關(guān)系，舊模式強(qiáng)調(diào)敵我兩極的對(duì)立對(duì)抗關(guān)系。第六，在社會(huì)力量動(dòng)員上，舊模式強(qiáng)調(diào)劃清敵我，純而又純的革命陣營(yíng)，新模式強(qiáng)調(diào)兩種統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，愛(ài)社會(huì)主義的愛(ài)祖國(guó)的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。新舊發(fā)展模式通過(guò)比較，舊模式失敗，新模式勝利。并且，新模式經(jīng)受住了國(guó)內(nèi)風(fēng)波、國(guó)際劇變和多種風(fēng)險(xiǎn)的嚴(yán)峻考驗(yàn)。 事實(shí)證明，只要我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，我們的事業(yè)就會(huì)無(wú)往而不勝。在十八大召開(kāi)之際，堅(jiān)持走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，是中國(guó)歷代領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)的精髓，是通過(guò)歷史的歷練得出的唯一對(duì)的的路，是我們必須堅(jiān)持走下去的路。