陜西省2019-2020學(xué)年語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)第四單元 第15課《無(wú)言之美》課時(shí)同步練（I）卷

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陜西省2019-2020學(xué)年語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)第四單元 第15課《無(wú)言之美》課時(shí)同步練（I）卷 姓名:________ 班級(jí):________ 成績(jī):________ 一、選擇題 1 . 下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A．生活對(duì)于任何人都非易事，我們必須有堅(jiān)忍不拔的精神。 B．奧本海默是一個(gè)鋒芒畢露，婦孺皆知的人物。 C．我漸漸明白：那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)不一個(gè)不幸者的愧怍。 D．生活在幸福和平年代的我們，不能忘記那兀兀窮年里發(fā)生的感人故事。 2 . 下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（ ） A．對(duì)于重要的書(shū)，我們必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺(jué)得開(kāi)卷有益。 B．駭人聽(tīng)聞的校園傷害案一再發(fā)生，提醒我們同學(xué)要增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)。 C．在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，同學(xué)們既體驗(yàn)到了合作之趣，又享受到了天倫之樂(lè)。 D．那最嫩最小的花苞像一個(gè)忍俊不禁的笑容，就要綻開(kāi)似的。 3 . 下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字讀音及寫(xiě)法完全正確的一項(xiàng)是（ ） A．熱枕(chn)庇護(hù)（b）氣慨（gi）神采奕奕（y） B．蜷伏(qun)羞怯（qi）禁錮（jn）拈輕怕重 （niān） C．炫耀（xun）懲戒（chěng）縹渺（miǎo）大相徑庭（jng） D．摻和（he）蓬勃（png）慫恿（sǒng）隨聲附合（h） 4 . 下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（ ） A．皎潔(jiǎo)行輩(hng)旺相(xing) B．斡旋(w)炮制(po)晦暗(hu) C．羈絆（jī）束縛(s)戛然(ji) D．郵差(chā)恣意(z)橘子（j） 二、基礎(chǔ)知識(shí)綜合 閱讀下面文字，完成下列各題。 踏著晨光，走進(jìn)了渴望已久的魯迅故居——百草園。 （ ）剛剛接受過(guò)肅殺的冰雪，百草園內(nèi)卻依然一片蒼翠蔥籠。隨風(fēng)搖曳的竹子，在初生的陽(yáng)光下，灑落一片淡淡的影子；魯迅先生兒時(shí)摘桑葚吃的老桑樹(shù)，雖然枝干上被風(fēng)刀霜箭鏤刻得瘢痂交錯(cuò)，但仍然顯得 （ ），生機(jī)勃勃。 5 . 上面一段話中有三個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)你找出來(lái)并改正。 （ ） 改為 （ ）（ ） 改為（ ） （ ） 改為 （ ） 6 . 給文中劃線字注音： 葚 （ ） 鏤（ ） 7 . 將下列詞語(yǔ)依次填人文中橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A．不管 挺拔巍然 B．盡管 挺拔巍然 C．盡管 蒼勁傲然 D．不管 蒼勁傲然 三、現(xiàn)代文閱讀 8 . 閱讀下面文章，完成下列各題。 談孝 季羨林 ①孝，這個(gè)概念和行為，在世界上許多國(guó)家中都是有的，而在中國(guó)獨(dú)為突出。中國(guó)社會(huì)，幾千年以來(lái)就是一個(gè)宗法倫理色彩非常濃的社會(huì)，為世界上任何國(guó)家所不及。 ②中國(guó)人民一向視孝為最高美德。嘴里常說(shuō)的、書(shū)上常講的“三綱五?！保质鞘裁础叭V六紀(jì)”，哪里也不缺少父子這一綱。具體地應(yīng)該說(shuō)“父慈子孝”是一個(gè)對(duì)等的關(guān)系。后來(lái)不知道是怎么一來(lái)，只強(qiáng)調(diào)“子孝”，而淡化了“父慈”，甚至變成了“天下無(wú)不是的父母”。古書(shū)上說(shuō)：“身體膚發(fā)，受之父母?！币粋€(gè)人的身體是父母給的，父母如果愿意收回去，也是可以允許的了。 ③歷代有不少皇帝昭告人民：“以孝治天下”。自己還裝模作樣，盡量露出一副孝子的形象。盡管中國(guó)歷史上也并不缺少為了爭(zhēng)奪王位導(dǎo)致兒子殺死父親的記載，野史中這類(lèi)記載就更多，但那是天子的事，老百姓則是絕對(duì)不能允許的。如果發(fā)生兒女殺父母的事，皇帝必赫然震怒，處兒女以極刑中的極刑。在中國(guó)流傳時(shí)間極長(zhǎng)而又極廣的所謂“教孝”中，就有一些提倡愚孝的故事，比如王祥臥冰、割股療疾等等都是迷信色彩極濃的故事，產(chǎn)生了不良的影響。 ④但是中華民族畢竟是一個(gè)極富于理性的民族。就在已經(jīng)被視為經(jīng)典的《孝經(jīng)?諫凈章》中，我們可以讀到下列的話：昔者天子有諍臣七人，雖無(wú)道，不失其天下；諸侯有諍臣五人，雖無(wú)道，不失其國(guó)；大夫有諍臣三人，雖無(wú)道，不失其家；士有諍友，則身不離于令名；父有諍子，則身不陷于不義。故當(dāng)不義，則子不可以不諍于父，臣不可以不諍于君；故當(dāng)不義，則諍之，從父之令，又焉得為孝乎？ ⑤這話說(shuō)得多么好呀，多么合情合理呀!這與“天下無(wú)不是的父母”這一句話形成了鮮明的對(duì)立。后者只能歸入愚孝一類(lèi)，是不足取的。 ⑥到了今天，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待孝呢？我們還要不要提倡孝道呢？據(jù)我個(gè)人的觀察，在時(shí)代變革的大潮中，孝的概念確實(shí)已經(jīng)淡化了。不贍養(yǎng)老父老母，甚至虐待他們的事情，時(shí)有所聞。我認(rèn)為，這是不應(yīng)該的，是影響社會(huì)安定團(tuán)結(jié)的消極因素。我們當(dāng)然不能再提倡愚孝。但是，小時(shí)候父母撫養(yǎng)子女，沒(méi)有這種撫養(yǎng)，兒女是活不下來(lái)的。父母年老了，子女來(lái)贍養(yǎng)，就不說(shuō)是報(bào)恩吧，也是合乎人情的。如果多數(shù)子女不這樣做，我們的國(guó)家和社會(huì)能負(fù)擔(dān)起這個(gè)任務(wù)來(lái)嗎？這對(duì)我們迫切要求的安定團(tuán)結(jié)是極為不利的。這一點(diǎn)簡(jiǎn)單的道理，希望當(dāng)今為子女者三思。 （選自《讀書(shū)與做人》） （1）作者提倡“孝”，認(rèn)為“孝”的核心內(nèi)容是 （2）中華民族是一個(gè)極富于理性的民族，為什么還流傳著一些如“王祥臥冰”這樣的愚孝故事？ （3）第④段中兩個(gè)“令”的意思分別是什么？這一段在論證過(guò)程中起到了什么作用？ （4）對(duì)文章內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是 A．孝作為一種行為在中國(guó)獨(dú)為突出，原因是中國(guó)社會(huì)幾千年以來(lái)宗法倫理色彩濃厚。 B．在中國(guó)歷史上，對(duì)于孝的看法有一個(gè)變化的過(guò)程，從“天下無(wú)不是的父母”到“三綱六紀(jì)”就是這個(gè)過(guò)程的體現(xiàn)。 C．孝的概念淡化是時(shí)代變革大潮帶來(lái)的必然結(jié)果，而子女贍養(yǎng)父母才是社會(huì)安定團(tuán)結(jié)的積極因素。 D．關(guān)于行孝，作者的提議既符合客觀實(shí)際又切實(shí)可行，就是贍養(yǎng)；同時(shí)作者并不認(rèn)為所有的人都會(huì)是孝的身體力行者。 （二） 中國(guó)公學(xué)十八年級(jí)畢業(yè)贈(zèng)言 諸位畢業(yè)同學(xué)： 你們現(xiàn)在要離開(kāi)母校了，我沒(méi)有什么禮物送給你們，只好送你們一句話罷。這一句話是：“不要拋棄學(xué)問(wèn)?！? 以前的功課也許有一大部分是為了這張畢業(yè)文憑，不得已而做的。從今以后，你們可以依自己的心愿去自由研究了。趁現(xiàn)在年富力強(qiáng)的時(shí)候，努力做一種專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)。少年是一去不復(fù)返的，等到精力衰時(shí)，要做學(xué)問(wèn)也來(lái)不及了。即為吃飯計(jì)，學(xué)問(wèn)決不會(huì)辜負(fù)人的。吃飯而不求學(xué)問(wèn)，三年五年之后，你們都要被后進(jìn)少年淘汰掉的。到那時(shí)再想做點(diǎn)學(xué)問(wèn)來(lái)補(bǔ)救，恐怕已太晚了。 有人說(shuō)：“出去做事之后，生活問(wèn)題急須解決，哪有工夫去讀書(shū)？即使要做學(xué)問(wèn)，既沒(méi)有圖書(shū)館，又沒(méi)有實(shí)驗(yàn)室，哪能做學(xué)問(wèn)？” 我要對(duì)你們說(shuō)：凡是要等到有了圖書(shū)館方才讀書(shū)的，有了圖書(shū)館也不肯讀書(shū)。凡是要等到有了實(shí)驗(yàn)室方才做研究的，有了實(shí)驗(yàn)室也不肯做研究。你有了決心要研究一個(gè)問(wèn)題，自然會(huì)撙衣節(jié)食去買(mǎi)書(shū)，自然會(huì)想出法子來(lái)設(shè)置儀器。 至于時(shí)間，更不成問(wèn)題?！糀〗達(dá)爾文一生多病，不能多做工，每天只能做一點(diǎn)鐘的工作。你們看他的成績(jī)！每天花一點(diǎn)鐘看十頁(yè)有用的書(shū)，每年可看三千六百多頁(yè)書(shū)；三十年讀十一萬(wàn)頁(yè)書(shū)。 諸位，十一萬(wàn)頁(yè)書(shū)可以使你成一個(gè)學(xué)者了。可是，每天看三種小報(bào)也得費(fèi)你一點(diǎn)鐘的工夫；四圈麻將也得費(fèi)你一點(diǎn)半鐘的光陰?？葱?bào)呢？還是打麻將呢？還是努力做一個(gè)學(xué)者呢？全靠你們自己的選擇！ 〖B〗易卜生說(shuō)：“你的最大責(zé)任是把你這塊材料鑄造成器。” 學(xué)問(wèn)便是鑄器的工具。拋棄了學(xué)問(wèn)便是毀了你自己。 再會(huì)了！你們的母校眼睜睜地要看你們十年之后成什么器。 （作者：胡適） 9 . .本文的論點(diǎn)是。本文的論證方式是 、相結(jié)合。 10 . 這篇演講行文流暢，層次清晰。其基本的論述思路是：提出贈(zèng)言→ →→表達(dá)希望和祝愿。 11 . “少年是一去不復(fù)返的，等到精力衰時(shí)，要做學(xué)問(wèn)也來(lái)不及了?！闭?qǐng)寫(xiě)出一句與該意思相同或相近的古詩(shī)句（要求是至少連續(xù)的兩句）。 12 . 指出文中畫(huà)橫線的兩句話運(yùn)用的論證方法，并簡(jiǎn)析其作用。 四、綜合性學(xué)習(xí) 13 . 閱讀下面新聞，按要求作答。 “大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！薄懊髟滤砷g照，清泉石上流?！碑?dāng)我們吟誦一首首優(yōu)美的詩(shī)篇時(shí)，腦海里便閃現(xiàn)出是一個(gè)個(gè)事物，“大漠”“孤煙”“明月”“清泉”……我們的聯(lián)想和想象會(huì)被喚醒、驅(qū)動(dòng)，因?yàn)樗麄兌际且粋€(gè)個(gè)鮮明生動(dòng)的形象；我們會(huì)情不自禁的激動(dòng)起來(lái)，因?yàn)檫@些形象從外界移入詩(shī)中時(shí)，為詩(shī)人的思想感情所點(diǎn)染、浸潤(rùn)，傳達(dá)著一種感化、教育的力量。從詩(shī)歌藝術(shù)上說(shuō)，它們是一個(gè)個(gè)意象。他們可以是自然景象，也可以是人文景象。一般說(shuō)來(lái)，一首詩(shī)可以有多個(gè)意象，詩(shī)歌王國(guó)里有許多為不同詩(shī)人所習(xí)用的相同的意象。但不是詩(shī)中每一種事物都能成為意象，能成為意象的，是富有深意而又形象生動(dòng)的事物。 （1）根據(jù)材料內(nèi)容，為詩(shī)歌的“意象”下定義。 （2）請(qǐng)寫(xiě)出兩句含有“燕”這一意象的詩(shī)句。 五、其他 14 . 請(qǐng)用一句話概括本文的中心論點(diǎn)。 第 5 頁(yè) 共 5 頁(yè)