《社會(huì)發(fā)展規(guī)律》PPT課件.ppt

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,,社會(huì)發(fā)展規(guī)律,馬哲,,辯證唯物主義,歷史唯物主義,,唯物論,辯證法,認(rèn)識(shí)論,聯(lián)系,發(fā)展,矛盾(全面),,馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，不僅要認(rèn)識(shí)自然界的奧秘，還要追索社會(huì)生活的本質(zhì)，探究社會(huì)歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價(jià)值。,社會(huì)歷史觀,價(jià)值觀,人生觀,,物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系,,,如果我們把物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系運(yùn)用來(lái)觀察社會(huì)歷史領(lǐng)域里的問(wèn)題，就表現(xiàn)為社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。,1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義(P88相關(guān)連接),社會(huì)生活,,物質(zhì)方面,精神方面,自然地理環(huán)境人口因素物質(zhì)資料生產(chǎn)方式（最主要、最根本）,風(fēng)俗習(xí)慣社會(huì)心理政治、法律、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形式。,,,,,——社會(huì)存在,——社會(huì)意識(shí),,下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的是()A.鄧小平理論，“三個(gè)代表”的思想B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)力E.文學(xué)藝術(shù)F.自然地理環(huán)境,BCDF,牛刀小試,朱熹認(rèn)為，決定歷史變化的主要原因是人心的好壞，特別是帝王心術(shù)的好壞。他認(rèn)為人的本心是一切社會(huì)現(xiàn)象的決定因素。請(qǐng)問(wèn)朱熹的觀點(diǎn)正確嗎？,唯心史觀認(rèn)為人類社會(huì)發(fā)展是由人們主觀意志決定，特別是杰出人物如帝王將相思想決定的，或者是上帝、神等決定的。他們實(shí)質(zhì)都把精神看成人類社會(huì)發(fā)展的最終原因，認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。,合作與探究1：,錯(cuò)，唯心主義歷史觀,2、以往社會(huì)歷史理論陷入唯心主義的原因,最根本的原因就是沒(méi)有從實(shí)踐出發(fā),只是考察人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，沒(méi)有追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——社會(huì)存在,馬克思之所以能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的原因，就是從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人類社會(huì)，用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類社會(huì)，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會(huì)存在。,①有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí).②社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展；,3、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系,（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。,9,正如費(fèi)爾巴哈所言“如果上帝的觀念是鳥(niǎo)類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物；假如，牛能繪畫，那么，畫出來(lái)的上帝一定是一頭?！?。,結(jié)論：各種各樣的社會(huì)意識(shí)，包括歪曲虛假的社會(huì)意識(shí)，無(wú)論其主觀色彩多么濃厚，也不管它披上何種神秘的外衣，歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映。,以上結(jié)論說(shuō)明什么哲理？,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映（如實(shí)的或歪曲的反映）。,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。,有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)；,人的社會(huì)意識(shí)受社會(huì)環(huán)境決定，與個(gè)人的社會(huì)地位、受到的教育、從事的職業(yè)密切相關(guān)，在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)意識(shí)帶有階級(jí)性。P88專家點(diǎn)評(píng)．,魯迅先生說(shuō)：“窮人絕無(wú)開(kāi)交易所折本的懊惱，煤油大王哪會(huì)知道北京揀煤渣老婆子的辛酸，饑區(qū)的災(zāi)民，大約總不去種蘭花，像闊老太爺一樣-------”,合作與探究4：,下雪了,2009年度流行熱詞不差錢、偷菜、躲貓貓、糾結(jié)、秒殺、蝸居、被就業(yè)、寂寞、“嫁人就嫁灰太狼，做人要做懶羊羊！”、你OUT了！,2010年度流行熱詞給力、神馬都是浮云、羨慕嫉妒恨、我爸是李剛、你應(yīng)該知道的、一個(gè)艱難的決定、蒜你狠系列、蟻?zhàn)濉⑻与x北上廣、N連跳,2011年度流行熱詞傷不起啊，坑爹啊，HOLD住，至于你信不信，反正我是信了，你懂的，穿越，小清新，有木有，杯具，悲催，腫么了,2012年度流行熱詞元芳，你怎么看、你幸福嗎、江南STYLE、十八大、正能量、切糕、莫言、航母style、中國(guó)式、那些年體、表哥房叔、最炫民族風(fēng)、世界末日,社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化,有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)；,在生產(chǎn)力快速發(fā)展的今天，為什么會(huì)存在落后愚昧的思想？體現(xiàn)了什么道理？,算命,合作與探究5：,結(jié)論：社會(huì)意識(shí)有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。因此，社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在具有不同步性。,（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界人民普遍渴望和平、安寧和發(fā)展，期盼國(guó)際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化，但冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治并未退出歷史舞臺(tái)。美國(guó)多次公開(kāi)阻撓歐盟取消對(duì)華武器禁運(yùn)，這就是冷戰(zhàn)思維的一種典型表現(xiàn)。冷戰(zhàn)思維依然存在反映了A．社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化B．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C．不同性質(zhì)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有不同的反作用D．任何社會(huì)意識(shí)都是對(duì)社會(huì)存在的反映,B,,（3）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用,a.先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)起巨大的促進(jìn)作用b.落后的、反動(dòng)的、不科學(xué)的社會(huì)意識(shí)起重大的阻礙作用,3、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯正關(guān)系（原理）,（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),①有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí),②社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。,社會(huì)意識(shí)有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在的變化發(fā)展。,（3）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起積極的推動(dòng)作用。,（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,實(shí)踐構(gòu)成了人類社會(huì)的起源和基礎(chǔ)。實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地。實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本內(nèi)容。實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。,4、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。,馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。,馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。,★歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)是：承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),★歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)是：實(shí)踐觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的,注意：,區(qū)分：物質(zhì)與意識(shí)－－社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí),社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn),,1、“如果上帝的觀念是鳥(niǎo)類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物；假如牛能繪畫，那么它畫出來(lái)的上帝一定是頭牛?！痹撚^點(diǎn)說(shuō)明了A、動(dòng)物也有意識(shí)B、上帝是人腦自生的C、有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念D、上帝觀念是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反映,D,知識(shí)鞏固,2、在新時(shí)期，我們把“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想，并在十屆全國(guó)人大二次會(huì)議上將其寫入憲法，以更好的加強(qiáng)黨的建設(shè)，增強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政能力，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。這主要體現(xiàn)了A、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B、社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在C、社會(huì)意識(shí)能反作用于社會(huì)存在D、社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)與落后之分,C,知識(shí)鞏固,,綜合提高,新版歷史教科書(shū)強(qiáng)調(diào)，日本參與的歷次戰(zhàn)爭(zhēng)都是由對(duì)方的挑釁和攻擊引起的，屬于“忍無(wú)可忍”的防衛(wèi)舉動(dòng)：關(guān)于“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”的起因，教科書(shū)稱是由于清朝政府不斷擠壓日本在朝鮮的勢(shì)力范圍，日本不得不快速擴(kuò)張軍備，同清朝海軍進(jìn)行了決戰(zhàn)。,關(guān)于“七七事變”，教科書(shū)將其起因說(shuō)成是“中國(guó)軍隊(duì)不斷向日軍開(kāi)炮”；中日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)的原因則被描述為“兩個(gè)日本官兵在上海被射殺，導(dǎo)致日中間的沖突擴(kuò)大了”。,日本修改教科書(shū)否認(rèn)侵略歷史的做法，違背了什么哲理？犯了什么錯(cuò)誤？,違背了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。認(rèn)為社會(huì)意識(shí)可以決定社會(huì)存在，故犯了唯心主義歷史觀的錯(cuò)誤。,4、中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，淵源于中華民族五千年的文明史，反映了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，又植根于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。它為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。上述材料是如何體現(xiàn)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的？,參考答案：（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。有什么的社會(huì)存在就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)。所以，“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必然反映我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征”。社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化“植根于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)”，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（2）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，“為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持”就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。,