高一語文上學(xué)期期中試題 (7)

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包九中2016-2017學(xué)年度第一學(xué)期期中考試 高一年級語文試卷 本試卷滿分150分，考試時間150分鐘 第一卷 閱讀題 1、 現(xiàn)代文閱讀（共9分，每小題3分） 閱讀下面文字完成第1-3題 藝術(shù)品的接受在過去并不被看作是重要的美學(xué)問題，20世紀解釋學(xué)興起，一個名為“接受美學(xué)”的美學(xué)分支應(yīng)運而生，于是研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學(xué)中的顯學(xué)。 過去，通常只是從藝術(shù)品的立場出發(fā)，將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)驗的結(jié)晶過程，作品完成就意味著創(chuàng)作完成。而從接受美學(xué)的角度來看，這一完成并不說明創(chuàng)作已經(jīng)終結(jié)，它只說明創(chuàng)作的第一階段告一段落，接下來是讀者或觀眾、聽眾的再創(chuàng)作。由于未被閱讀的作品的價值包括審美價值僅僅是一種可能的存在，只有通過閱讀，它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的存在，因此對作品的接受具有藝術(shù)本體的意義，也就是說，接受者也是藝術(shù)創(chuàng)作的主體之一。 藝術(shù)文本即作品對于接受者來說具有什么意義呢？接受美學(xué)的創(chuàng)始人、德國的伊瑟爾說藝術(shù)文本是一個“召喚結(jié)構(gòu)”，因為文本有“空白”“空缺”“否定”三個要素。所謂“空白”是說它有一些東西沒有表達出來，作者有意不寫或不明寫，要接受者用自己的生活經(jīng)驗與想象去補充；所謂“空缺”，是語言結(jié)構(gòu)造成的各個圖像間的空白，接受者在閱讀文本時要把一個個句子表現(xiàn)的圖像片斷連接起來，整合成一個有機的圖像系統(tǒng)；所謂“否定”指文本對接受者生活的現(xiàn)實具有否定的功能，它能引導(dǎo)接受者對現(xiàn)實進行反思和批判。由此可見，文本的召喚性需要接受者呼應(yīng)和配合，完成藝術(shù)品的第二次創(chuàng)作。正如中國古典美學(xué)中的含蓄與簡潔，其有限的文字常常引發(fā)出讀者腦海中的豐富意象。 接受者作為主體，他對文本的接受不是被動的。海德格爾提出“前理解”，即理解前的心理文化結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)影響著理解。理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能是文本與“前理解”的統(tǒng)一。這樣，文本與接受就呈現(xiàn)出一種相互作用的關(guān)系：一方面文本在相當程度上規(guī)定了接受者理解的范圍、方向，讓理解朝它的本義靠攏；另一方面，文本不可能將接受者完全制約住、規(guī)范住，接受者必然會按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就會出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造，從某種意義上說，理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，不要希望所有的接受者都持同樣的理解，也不要希望所有的理解都與藝術(shù)家的本旨一致，那樣并不意味著藝術(shù)作品的成功。 文本一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史，它所表達的思想感情、所反映的生活，都只能是過去的，而理解總是現(xiàn)在進行時。當我們接受歷史上的藝術(shù)作品時，我們當然可以設(shè)身處地想象古人的生活，體驗古人的思想感情，但我們畢竟是現(xiàn)代人，只能按照我們現(xiàn)在的心理文化結(jié)構(gòu)去理解古人。當然，任何理解都只能是個體的理解，但個體畢竟是與群體相通的，所以個體的理解中也有普遍性。理解作為現(xiàn)實的行為具有通向?qū)嵺`的品格，藝術(shù)品正是通過理解走向現(xiàn)實，并在生活中發(fā)揮作用的，不是別的，正是理解擦亮了藝術(shù)品的生命之光。 （摘編自陳望衡《藝術(shù)是什么》） 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ）（3分） A．在過去，藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍，而當接受美學(xué)誕生以后，關(guān)于藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門顯學(xué)。 B．在接受美學(xué)誕生以前，人們一般的認識是：整個創(chuàng)作過程就是藝術(shù)家的審美經(jīng)驗不斷結(jié)晶的過程，藝術(shù)品一旦形成，創(chuàng)作也就大功告成。 C．接受美學(xué)認為，藝術(shù)品在藝術(shù)家手中產(chǎn)生出來，這只是藝術(shù)創(chuàng)作的第一階段，讀者、觀眾、聽眾對藝術(shù)品的接受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)。 D．通過讀者、觀眾和聽眾的接受，藝術(shù)作品的價值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的存在，從這個意義上說，接受也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）（3分） A．文本之所以是一個“召喚結(jié)構(gòu)”，一個原因就是它有一些內(nèi)容有意不寫或不明寫，需 要接受者用自己的生活經(jīng)驗與想象去補充。 B．文本的“否定”要素具有對接受者所生活的現(xiàn)實加以否定的功能，這種功能是通過接受者接受文本并對現(xiàn)實進行反思和批判而實現(xiàn)的。 C．“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對文本的接受不是被動的，所以這種結(jié)構(gòu)會影響接受者對文本的理解。 D．作品被藝術(shù)家創(chuàng)作出來以后就成為歷史，作品是通過接受者的理解而存活于現(xiàn)實，并發(fā)揮作用的。從這個意義上說，作品的生命力存在于理解之中。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）（3分） A．中國古典美學(xué)中強調(diào)的含蓄和簡潔可以說是藝術(shù)作品召喚性的體現(xiàn)，含蓄的美在于從有限中表現(xiàn)無限，簡潔的美在于以少勝多，以簡馭繁。 B．理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，理解距離藝術(shù)作品的本義越遠，就越是具有創(chuàng)造性，正如《西廂記》之于《鶯鶯傳》、《金瓶梅》之于《水滸傳》。 C．文在一定程度上規(guī)定了接受者理解的范圍和方向，所以即使我們今天閱讀歷史上的藝術(shù)作品，也可以在相當程度上了解古人的生活，體驗古人的思想感情。 D．作為接受者的個體畢竟生活在群體之中，其思維和觀念與群體是相通的，因此接受者們對于同一文本的理解即使千姿百態(tài)，也不可能完全沒有同—性。 2、 古代詩文閱讀（共36分） （1） 文言文閱讀（19分） 閱讀下面的文言文，完成第4—7題。 　　歸旸，字彥溫，汴梁人。將生，其母楊氏夢朝日出東山上，有輕云來掩之，故名旸。學(xué)無師傳，而精敏過人。登至順元年進士第，授同知潁州事，鋤奸擊強，人不敢以年少易之。山東鹽司遣奏差至潁恃勢為不法旸執(zhí)以下獄時州縣奉鹽司甚謹頤指氣使輒奔走之旸獨不為屈。 　　至元五年十一月，杞縣人范孟謀不軌，詐為詔使，至河南省中，殺平章月魯帖木兒、左丞劫烈、廉訪使完者不花、總管撒里麻，召官屬及去位者，署而用之，以段輔為左丞，使旸北守黃河口。旸力拒不從，賊怒，系于獄，眾叵測所為，旸無懼色。已而賊敗，污賊者皆獲罪，旸獨免。明年，轉(zhuǎn)國子博士，拜監(jiān)察御史。及入謝，臺臣奏曰：“此即河南抗賊者也?！钡墼唬骸昂檬虑湟藬?shù)為之。”賜以上尊。已而辭官歸，養(yǎng)親汴上，親既歿，家食久之。 　　至正五年，除河南廉訪司僉事，行部西京，以法繩趙王府官屬之貪暴者，王三遣使請，不為動。宣寧縣有殺人者，蔓引數(shù)十人，一讞得其情，盡釋之。沁州民郭仲玉，為人所殺，有司以蒲察山兒當之，旸察其誣，蹤跡得其殺人者。山兒遂不死。 　　八年，升左司員外郎。九年正月，轉(zhuǎn)河西廉訪使，未上，改禮部尚書。會開端本堂，皇太子就學(xué)，召旸為贊善。旸言：“師傅當與皇太子?xùn)|西相向授書，其屬亦以次列坐，虛其中座，以待至尊臨幸，不然，則師道不立矣?！睍r眾言人人殊，卒從旸議。 　　十二年，除刑部尚書，十七年，授集賢學(xué)士，兼國子祭酒，明年，乞骸骨，僑居弘州。二十七年卒，年六十三。 　　 （選自《元史》列傳卷七十三） 4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）（3分） 　　A. 山東鹽司遣奏差至潁/恃勢為不法/旸執(zhí)以下獄/時州縣奉鹽司甚謹/頤指氣使/輒奔走之/旸獨不為屈 　　B. 山東鹽司遣奏差至潁/恃勢為不法/旸執(zhí)以下獄時/州縣奉鹽司甚謹/頤指氣使/輒奔走之旸/獨不為屈 　　C. 山東鹽司遣奏差/至潁恃勢為不法/旸執(zhí)以下獄/時州縣奉鹽司甚謹/頤指氣使/輒奔走之旸/獨不為屈 　　D. 山東鹽司遣奏差/至潁恃勢為不法/旸執(zhí)以下獄時/州縣奉鹽司甚謹/頤指氣使/輒奔走之/旸獨不為屈 5．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（3分） 　　A. “字”，又稱“表字”；古人幼時命名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系。“字”是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。 　　B. “博士”，古為官名。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。 　　C.“至正”屬于年號；年號是古代帝王死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予的一種稱號，用以褒貶善惡，如“崇禎”“康熙”皆是。 　　D.“乞骸骨”，古代官吏因年老請求退職，其意是年事已高，就上書皇帝請求退休，好讓一把老骨頭能葬在故鄉(xiāng)。 6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的—項是（ ）（3分） 　　A. 歸旸的出生富有傳奇色彩。他快出生時，母親做了個奇夢，于是就給他取了個跟夢境有關(guān)的名——“旸”。 　　B. 歸旸敢于抵制圖謀不軌的杞縣人范孟，因此得到了皇上的稱贊和賞賜，調(diào)任國子博士、監(jiān)察御史等官職。 　　C. 歸旸擔(dān)任河南廉訪司僉事時，將趙王府中貪暴官員繩之以法，趙王多次派人說情無效，反映出他剛正不阿，執(zhí)法嚴明。 　　D.歸旸擔(dān)任贊善時，提出了皇太子老師與皇太子相向而坐、其他屬員再依次列坐的建議，表現(xiàn)了他對師道的重視。 7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） （1）登至順元年進士第，授同知潁州事，鋤奸擊強，人不敢以年少易之。 （2）沁州民郭仲玉，為人所殺，有司以蒲察山兒當之，旸察其誣，蹤跡得其殺人者。 （2） 古代詩歌閱讀（11分） 閱讀下面這首詩，然后回答8—9題。 【雙調(diào)】沉醉東風(fēng)閑居 （元）盧摯① 恰離了綠水青山那答②，早來到竹籬茅舍人家。野花路畔開，村酒槽頭榨。直吃的欠欠答答③。醉了山童不勸咱，白發(fā)上黃花亂插。 注：①盧摯：年輕時仕途顯達，但他內(nèi)心深處時時有出世想法。 ②那答：那邊。 ③欠欠答答：瘋瘋癲癲，癡癡呆呆,形容醉態(tài)。 8.這首元曲塑造了一個怎樣的人物形象？請結(jié)合詩句內(nèi)容分析。（6分） 9.這首元曲表達了作者怎樣的思想感情？（5分） （3） 名篇名句默寫（6分） 10.補寫出下列句子空缺部分。（6分） （１）鷹擊長空，魚翔淺底， 　　 。 　 ，問蒼茫大地，誰主沉??？ （２） 　　 ,不是清泉，是天上虹。 　　 ,沉淀著彩虹似的夢。 （３）高漸離擊筑，荊軻和而歌， 　 　 　 , 　 　　 　 。 三、實用類文本閱讀（25分） 11.閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。 研究《紅樓夢》第一人 結(jié)廬在人境，而無車馬喧，周汝昌先生庶幾近之。這位95歲高齡的著名紅學(xué)家5月31日在家中悄然離世，他的女兒周倫苓對外表示，按照父親遺愿，不開追悼會，不設(shè)靈堂，讓他安安靜靜地走。 周汝昌是繼胡適等諸先生之后，新中國研究《紅樓夢》的第一人，享譽海內(nèi)外的考證派主力和集大成者。當年胡適將他領(lǐng)入紅學(xué)研究的殿堂，他于1953年出版代表作《紅樓夢新證》，以豐富翔實的內(nèi)容及開創(chuàng)性，將《紅樓夢》實證研究體系化、專門化，被譽為“紅學(xué)史上一部劃時代的著作”；他的另一部代表作《石頭記會真》是他歷經(jīng)50余載潛心努力，對11種《紅樓夢》古鈔本的匯?？北?，堪稱當今紅學(xué)版本研究之最。另出版有《曹雪芹》、《紅樓夢與中華文化》、《獻芹集》等數(shù)十部專著，涉及紅學(xué)領(lǐng)域各個層面。 因癡迷《紅樓夢》，老人的書齋就叫脂雪軒，那自然是脂硯齋和曹雪芹的合稱。當年曹雪芹著紅用了10年時間，“十年辛苦不尋?！?；周汝昌先生研紅則用了近70年，有兩句詩為證：“借玉通靈存翰墨，為芹辛苦見平生?！敝苋瓴V迷到什么程度？癡到不記得自己家人的生日，卻對曹雪芹的生日、忌日記得一清二楚。正如老人所言，癡方能執(zhí)著，方能鍥而不舍。幾十年下來，老人著述等身，尤其是晚年，研究成果呈現(xiàn)井噴的態(tài)勢，令不少后學(xué)欽佩不止。繼《周汝昌紅學(xué)精品集》之后，《紅樓奪目紅》5個月內(nèi)連續(xù)7次印刷，創(chuàng)下學(xué)術(shù)書暢銷15萬冊的紀錄。2004年出版的十卷本、500萬字的《石頭記會真》，是他和四哥周祜昌字字校訂、56年才得以酬愿的心血結(jié)晶。 要知道，周汝昌先生繼1954年雙耳失聰之后，1974年又因用眼過度，兩眼近乎失明，右眼只有0．01的視力。可以想見，能取得如此豐碩的學(xué)術(shù)成果，先生要付出怎樣的艱辛！ 紅學(xué)家梁歸智認為周先生是一個“解味道人”，是解曹雪芹味道的人。梁歸智用“癡人”和“赤子”這兩個詞語形容周汝昌，他說周先生的一生全部投入到紅學(xué)研究中，為紅學(xué)發(fā)癡，為人單純。周先生使曹雪芹《紅樓夢》的真思想、真藝術(shù)大白天下。有了周汝昌的研究，讀者才理解了真正的《紅樓夢》，而不是被原來真假合一的《紅樓夢》所蒙蔽。 周汝昌不僅僅是個紅學(xué)家，還是中華文化學(xué)家。他歷任四川大學(xué)講師，人民文學(xué)出版社編輯，中國藝術(shù)研究院顧問、研究員。治學(xué)以詩詞理論及箋注、賞析和中外文翻譯為主，后從事曹雪芹及《紅樓夢》研究。 老人年輕時酷愛曲藝、民族樂器，尤愛京劇，喜聽反二簧，還曾粉墨登場，在《春秋配》、《虹霓關(guān)》、《三堂會審》中扮演過小生。老人晚年有兩大愛好，一是作詩，二是書法。1970年，周汝昌由干校調(diào)回北京后，想到曹雪芹的詩連一首也未能流傳至今，不禁無限惋惜。忽然想到雪芹為他的好友敦誠題的《琵琶行傳奇》只剩末二句，就異想天開，斗膽續(xù)補，一共試補了三首，后來其中一首傳了出去，竟使一位紅學(xué)家認定是雪芹原作，險些鬧出大笑話。周汝昌所作的詩，數(shù)量極大，涉及方方面面。其中詠紅詩最為世人推重。他為劉旦宅先生《石頭記人物畫》中的40位人物，每人配寫了一首詩，令畫冊生色不少。他在詩詞上的造詣，使他選注的《范成大詩選》、《楊萬里選集》一直為學(xué)林推重。周汝昌的書法也自成一體。他長期致力于中國的書法理論研究，曾和朋友講過：“平生在書學(xué)上所下功夫，比紅學(xué)要多得多?！庇腥水斆婵渌淖质恰笆萁痼w”，他不以為然，說：“‘瘦金體’是宋徽宗所創(chuàng)字體，法出薛稷；我習(xí)右軍，與之無涉?！? 老人一生淡泊名利，脂雪軒內(nèi)陳設(shè)簡單，唯一現(xiàn)代化的設(shè)備就是一臺電腦，是他的女兒兼助手周倫苓幫他打印文稿用的。老人不喜歡對著錄音機口述，而是堅持在紙上筆走龍蛇，然后由女兒打印出來，一方面是為了親近筆墨紙硯，另一方面是為了保持文字的個性。 《周汝昌夢解紅樓》有一首封底詩：“夢解紅樓日月長，奇情異彩細參商。零箋碎墨皆堪念，中有微懷一瓣香?！比缃袼谷艘咽?，他留給后人的，不僅僅是紅樓的奇情異彩，還有中華文化的一瓣心香。 （1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項是（ ）（ ）（5分） A、文章開頭引用陶淵明的詩句意在說明周汝昌淡泊名利、不慕虛華的品質(zhì)。這從他的遺愿中也可以得到證實。 B、曹雪芹為他的好友敦誠題的《琵琶行傳奇》只剩末二句，周汝昌斗膽續(xù)補，一共試補了三首，后來其中一首傳了出去，竟使一位紅學(xué)家認定是雪芹原作，周汝昌的詠紅詩也因此最為世人推重。 C、《紅樓夢》問世以來，紅學(xué)研究出現(xiàn)很多流派，其中以胡適、周汝昌為代表的考證派享譽海內(nèi)外。周汝昌也成為新中國成立后第一個研究紅樓夢的人。 D、周汝昌晚年雙耳失聰，兩眼近乎失明。但研究成果卻呈現(xiàn)井噴之勢。其中堪稱紅學(xué)版本研究之最的《石頭記會真》就是晚年的研究成果。 E、周汝昌不僅是紅學(xué)家，還是中華文化學(xué)家。他年輕時喜愛京劇，扮演過小生。晚年喜好作詩和書法。詩歌造詣很高，書法也自成一體。 （2）根據(jù)本文所述，周汝昌先生在紅學(xué)研究方面有哪些貢獻？（6分） （3）周汝昌先生對紅學(xué)研究的癡迷精神體現(xiàn)在哪些方面，請簡要概括。（6分） （4）《周汝昌夢解紅樓》有一首封底詩：“夢解紅樓日月長，奇情異彩細參商。零箋碎墨皆堪念，中有微懷一瓣香。”作者說他留給后人的，不僅僅是紅樓的奇情異彩，還有中華文化的一瓣心香。有人認為這瓣心香就是周汝昌先生留給后人形諸文字的精神遺產(chǎn)；也有人認為是他治學(xué)和為人的精神品質(zhì)。你的看法如何呢？請簡要說明。（8分） 第二卷 表達題 四、語音文字運用（20分） 12. 依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當?shù)囊唤M是（　 ）（3分） 人的自發(fā)性決定人常常以自我利害為軸心來判斷是非，對外部事物能做到 ，反觀自身卻如墜煙海。 被告說，要不是法官 ，他們鄰里之間的嫌隙一定會越來越大，雙方?jīng)Q定今后一定和睦相處，不辜負法官的良苦用心。 李思道不僅能隨口講述炎帝神農(nóng)的各種傳說，更對傳說中的“頭頂一顆珠”“江邊一碗水”等各種中草藥的特征和療效 。 A.明察秋毫 了如指掌 洞若觀火 B.了如指掌 明察秋毫 洞若觀火 C.明察秋毫 洞若觀火 了如指掌 D.洞若觀火 明察秋毫 了如指掌 13.下列語句中，沒有語病的一項是（ 　 ）（3分） A.吊水樓瀑布結(jié)束了平日的奔騰，由兩側(cè)持續(xù)向中央結(jié)冰，形成厚達兩米、寬達數(shù)百米的冰瀑，似冰山聳立，如冰河垂地。 B.南朝梁元帝蕭繹的一首詠梅詩中說：“人懷前歲憶，花發(fā)故年枝?！睂⒚坊ㄗ鳛楦柙伒膶ο?。后來沿唐及宋，詠梅花的詩不止上千首。 C.電子書閱讀人群這幾年漸成規(guī)模。因為習(xí)慣閱讀電子書的人數(shù)在快速增長，這也就給增加電子書銷售規(guī)模、甚至為“先電后紙”提供了可能性。 D.北京的霧霾很大程度上是由于其所處的地理位置及周邊的氣候環(huán)境所決定的，歷史上北京就有春秋兩季下黃土、冬天熏煤煙的氣候記載。 14.依次填入下列各句橫線處的成語，銜接最恰當?shù)囊唤M是（ 　 ）（3分） 我國傳統(tǒng)文化中包含著豐富的仁愛友善思想。在甲骨文中，“友”字的造型是順著一個方向的兩只手，意為二手協(xié)同或以手相助。我國古人強調(diào)“仁者愛人”， ， ， ， ， ， 。在踐行社會主義友善價值觀的過程中， 應(yīng)科學(xué)繼承這些傳統(tǒng)優(yōu)秀道德資源，并實現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。 將“民胞物與”視為道德修養(yǎng)的理想境界 在此基礎(chǔ)上，古人還發(fā)展出了豐富的道德實踐理論 “責(zé)友以善”“以友輔人”的友善觀 主張“萬物一體”“天人合一”的生態(tài)和諧論 包括“反求諸己”“推己及人”的忠恕論 主張“出入相友、守望相助”的人際交往論 A. B. C. D. 15.把下面四個短句改寫成一個語意連貫的長單句，可以改變語序，增刪詞語，但不得改變原意。（5分） 1932年出版了一套《開明國語課本》。 該課本由葉圣陶編寫內(nèi)容，豐子愷書寫并畫插圖。 這套課本當時就再版了40余次。 2010年應(yīng)讀者要求，再次出版。 答： 16.“點贊”為一網(wǎng)絡(luò)詞語，意為對某個內(nèi)容表示贊同、喜愛。請仿照劃線句子的形式，從初高中所學(xué)古詩文中選材，另寫兩句話，構(gòu)成排比，要求句式一致，語意完整。（6分） 中國古代詩文不但是漢語言文字的典范和精華，而且蘊蓄著中華民族的精神和品格，成了一種長效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)劑。徜徉在中國古代詩歌散文長廊中，我為塑造了哀怨與執(zhí)著的湘水女神的屈原《湘夫人》點贊； ① ； ② 。讓我們吟誦經(jīng)典詩文，提高語文素養(yǎng)。 五、寫作（60分） 17.閱讀下面的材料，按要求作文。 人們常說“青春無悔”，其實那只是對年輕人在各方面奮斗的正面肯定和善意鼓勵，人的一生各階段怎么會沒有后悔的事呢？所以，青春也是有悔的，但關(guān)鍵看如何對待“悔”，真正的可悔之事往往具有借鑒意義或警示意義。 請自選角度，自擬題目，自選體裁（詩歌除外），聯(lián)系生活實際，寫一篇不少于800字的作文。 高一語文期中考試答案 1.【答案】A【解析】原文說的是“藝術(shù)品的接受在過去并不被看作是重要的美學(xué)問題”，而不是說它“不屬于美學(xué)的研究范疇”。 2.【答案】C【解析】強加因果，“由于……，所以……”的因果關(guān)系是不成立的。 3.【答案】B【解析】無中生有，原文并沒有說“理解距離藝術(shù)作品的本義越遠，就越是具有創(chuàng)造性”。 4.【答案】A（注意“遣奏差至潁”連動不可拆；“時”是副詞，作狀語,前面要斷開；“之”作代詞賓語，后面要斷開。） 5.【答案】）C（古代帝王死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予的一種稱號，叫謚號。年號，是中國古代新皇登基，為了區(qū)別上一任皇帝，根據(jù)自己的思想，起一個新的年號用來紀年的一種名號。我國從漢朝初年開始使用。） 6.【答案】B（是先“調(diào)他去擔(dān)任國子博士、監(jiān)察御史等官職”，然后才知道他是抵抗范孟的人。） 7．（1）（5分）至順元年考上進士，授予同知潁州事，鏟除奸害，打擊強人，人們不敢因年少而輕視他。（句意2分，“登……第”“授”“易”各1分） （2）（5分）沁州平民郭仲玉，被人殺害，有司以蒲察山兒抵罪，歸旸察覺他是被誣陷的，跟蹤索跡找到殺人罪犯。（句意2分，“為……所”“當”“蹤跡”各1分） 參考譯文： 歸旸字彥溫，汴梁人。將出生時，母親夢見朝陽從東山出來，有薄云掩蓋，所以取名旸。旸學(xué)習(xí)未經(jīng)老師傳授，而其聰敏才智超過常人。至順元年考上進士，授予同知潁州事，去除奸害，打擊強人，人們不敢因年少而輕視他。山東鹽司奉差至潁州，仗勢為非作歹，旸將他捕獲投入獄中。當時州縣侍奉鹽司都很謹慎，要他干什么他就干什么，只有旸不屈服。 至元五年十一月，杞縣人范孟圖謀不軌，偽稱是詔使，到河南省殺平章月魯帖木兒、左丞劫烈、廉訪使完者不花、總管撒里麻，把那些已離職的官屬召來，簽署使用，以段輔為左丞，使歸旸北守黃河口。歸旸堅決不服從，范孟大怒，將他關(guān)入獄中，眾人不知他們要干什么，都感不安，而旸毫無懼色。不久，范孟失敗，順從范孟的人都被辦罪，只有歸旸得免。第二年，轉(zhuǎn)國子博士，拜為監(jiān)察御史，進朝廷致謝時，臺臣奏稟皇上說：“他就是黃河抵抗賊寇的人?！钡壅f：“對于好事應(yīng)該多做?！辟n予上尊美酒。不久，辭官歸故里，在汴侍奉父母，雙親去世后，在家中住了很久。 至正五年任河南廉訪司僉事，巡查西京地方，對趙王府官屬中貪暴者繩之以法，趙王三次派人去說情，不為所動。宣寧縣有殺人者，牽連數(shù)十人，歸旸經(jīng)審查得其實情，受牽連者全部釋放。沁州平民郭仲玉，被人殺害，有司以蒲察山兒抵罪，歸旸得知他是被人誣陷，跟蹤索跡找到殺人罪犯，山兒免死。 八年，升左司員外郎。九年正月，轉(zhuǎn)河西廉訪使，未上任，改任禮部尚書。不久設(shè)立端本堂，皇太子就學(xué)，召歸旸為贊善。歸旸說：“師傅應(yīng)當與皇太子?xùn)|西相向授書，其他隨從，按等級入位，中間位置空著，以待皇上駕臨，否則尊師之道不能建立。”當時眾人意見不一，終于依歸旸的議論。 十二年，授予刑部尚書之職，十七年授集賢學(xué)士，兼國子祭酒，第二年，請求辭官，僑居弘州，至正二十七年去世，年六十三歲。 8.這首曲子描繪了一個在綠水青山邊、竹籬茅舍旁悠閑自在地散步，一到酒肆就喝得醉醺醺，卻把黃花插滿頭的放達無拘的隱居老翁形象。 9.這首詩表面上寫一老翁對青山綠水的欣賞，對竹籬茅舍、路邊野花的喜愛和對酒村的鐘情，實際上是表達自己對隱居生活的無限向往之情。 10.默寫（略） 11(1)【答案】AE 試題分析：B、強加因果。C錯。享譽海內(nèi)外的是考證派的主力周汝昌。周汝昌是新中國研究《紅樓夢》的第一人，不是第一個人。D錯。雙耳失聰是1954年，周汝昌還不到四十歲，不是晚年?！妒^記會真》雖是在晚年出版，卻是歷經(jīng)50余載潛心努力的結(jié)晶。所以不能說是晚年的作品。 (2)．①是繼胡適等諸先生之后，新中國研究《紅樓夢》的第一人，享譽海內(nèi)外的考證派主力和集大成者。②《紅樓夢新證》，將《紅樓夢》實證研究體系化、專門化。③《石頭記會真》是對11種《紅樓夢》古鈔本的匯?？北?，堪稱當今紅學(xué)版本研究之最。④他的研究著述涉及紅學(xué)領(lǐng)域各個層面。⑤周汝昌的紅學(xué)研究使曹雪芹《紅樓夢》的真思想、真藝術(shù)大白天下。有了周汝昌的研究，讀者才理解了真正的《紅樓夢》，而不是被原來真假合一的《紅樓夢》所蒙蔽。（答出四點得6分，每點1.5分。） (3)．①因癡迷《紅樓夢》，老人的書齋就叫脂雪軒。②周汝昌先生研紅用了近70年。③不記得自己家人的生日，卻對曹雪芹的生日、忌日記得一清二楚。④續(xù)補曹雪芹的《琵琶行傳奇》其中一首傳了出去，竟使一位紅學(xué)家認定是雪芹原作。⑤周汝昌所作的詩，數(shù)量極大，涉及方方面面。其中詠紅詩最為世人推重。⑥他為劉旦宅先生《石頭記人物畫》中的40位人物，每人配寫了一首詩，令畫冊生色不少。（每點1分，滿分6分。） (4)． ⑴ 觀點一：是周汝昌留給后人形諸文字的精神遺產(chǎn)。（2分）①周汝昌先生一生研究紅學(xué)，著作等身。學(xué)術(shù)作品涉及紅學(xué)各個領(lǐng)域，是最解其中味的人。（2分）②有了周汝昌的研究，讀者才理解了真正的《紅樓夢》，而不是被原來真假合一的《紅樓夢》所蒙蔽。（2分）③另外他的詩詞和詩詞理論以及書法，也給后人留下了寶貴的財富。（2分） ⑵ 觀點二：是周汝昌治學(xué)和為人的精神品質(zhì)。（2分）①對紅學(xué)的癡迷精神。（2分）②為學(xué)術(shù)研究付出巨大的艱辛。54年雙耳失聰，74年兩眼近乎失明，但堅持學(xué)術(shù)研究，取得豐碩的學(xué)術(shù)成果。（2分）③作為中華文化學(xué)家，在作詩和書法方面也頗有造詣，但他卻很謙虛，一生淡泊名利。（2分） 12.【答案】D 洞若觀火：形容看得清楚明白。明察秋毫：形容為人非常精明，任何小問題都看得很清楚。了如指掌：形容對情況非常清楚。第句，與“如墮煙?！睂?yīng)，“洞若觀火”合適；第句，形容法官對事實觀察力強，“明察秋毫”合適；第句，形容對各種中草藥的特征和療效十分了解，“了如指掌”合適。 13.【答案】A B項，語義重復(fù)，“不止”和“上”應(yīng)刪去其中一個。C項，搭配不當，“增加”和“規(guī)?！辈淮钆?，可將“增加”改為“擴大”。D項，介詞誤用，應(yīng)把“由于”改為“由”。 14.【答案】A 本題考查語言表達連貫的能力。作答本題，可用排除法。由文段最后一句話可知，其前緊接的應(yīng)是道德實踐理論。觀察所給的六句話，講道德實踐理論的為句，其中句為總說，為其的解說，即。由此可得出答案。 15．答案示例： 由葉圣陶編寫內(nèi)容，豐子愷書寫并畫插圖，1932年出版并在當時就再版了40余次的《開明國語課本》應(yīng)讀者要求于2010年再次出版。 16．答案示例： 我為具有樸素平淡語言風(fēng)格的孟浩然《夜歸鹿門歌》點贊；我為勾勒出開闊宏麗意境的杜甫《登岳陽樓》點贊 17.作文（略）