高中思想政治統(tǒng)編版必修4 哲學(xué)與文化 教學(xué)設(shè)計(jì)5.1 社會(huì)歷史的本質(zhì)

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1、第五課 尋覓社會(huì)的真諦 5.1 《 社會(huì)歷史的本質(zhì)》教學(xué)設(shè)計(jì) 【必備知識(shí)】 1.理解社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。 2.掌握社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。[重點(diǎn)＋難點(diǎn)] 3. 明確人類社會(huì)的實(shí)踐本質(zhì)，樹立馬克思主義歷史觀 【核心素養(yǎng)】 政治認(rèn)同：堅(jiān)持歷史唯物主義基本觀點(diǎn) 科學(xué)精神：領(lǐng)悟社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，認(rèn)清社會(huì)發(fā)展規(guī)律，提高辯證思維能力，立足基本國情，推進(jìn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。 公共參與：用歷史唯物主義的觀點(diǎn)觀察分析社會(huì)現(xiàn)象。 【自主探究】要求：先自主閱讀教材，找出知識(shí)點(diǎn)，做好標(biāo)注， 然后同學(xué)相互交流，矯正、補(bǔ)充、完善答案 1.理解社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的

2、。 2.歷史觀的基本問題？ 3.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義？ 4.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系？ 【講授新課】 第二單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 第五課 尋覓社會(huì)的真諦 第一框 社會(huì)歷史的本質(zhì) 一、社會(huì)歷史的本質(zhì) 1.社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 （1）勞動(dòng)在人類產(chǎn)生和發(fā)展中的作用：勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)。勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。人類歷史是由人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的歷史。 材料：“勞動(dòng)是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件，而且達(dá)到這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身?！?“手的使用和語言、思維的產(chǎn)生，都是在生產(chǎn)勞動(dòng)過程中形成和發(fā)展的。正是由于勞

3、動(dòng)，人才得以從動(dòng)物界中分化出來，所以說勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身?！倍鞲袼? ①勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)。 ②勞動(dòng)創(chuàng)造了人,勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。 ③勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”。 （2）全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會(huì)關(guān)系，推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展。 社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的原理： ①勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn) ②社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，實(shí)踐構(gòu)成了人類社會(huì)的起源和基礎(chǔ)，實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)關(guān)系，實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本內(nèi)容。 ③實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。 ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源。 “歷史者英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無歷史”，“舍豪杰則無世界

4、”，“大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌，而全部歷史可以改觀”。 ——梁啟超 “鐘南山”這三個(gè)字，祖國大江南北，無人不知無人不曉。2003年，傳染性非典型肺炎爆發(fā)，鐘南山為代表的醫(yī)護(hù)工作者經(jīng)長期努力，抗擊了非典。2020年，新冠肺炎肆虐，鐘南山時(shí)隔17年再次掛帥親征，奮戰(zhàn)在抗擊新冠肺炎的第一線，他無疑是我國抗擊傳染病的英雄。 到底“時(shí)勢造英雄”還是“英雄造時(shí)勢”? 2.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) （1）歷史觀的基本問題：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題，對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)何者為第一性的不同回答，形成了歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀。 （2）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系： 區(qū)別

5、：社會(huì)存在：社會(huì)的物質(zhì)生活過程。主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，還包括地理環(huán)境、人口等社會(huì)生活的物質(zhì)方面。社會(huì)意識(shí)：社會(huì)的精神生活過程 ，既包括社會(huì)意識(shí)的各種形式，即政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等觀點(diǎn)，也包括社會(huì)心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。 以往社會(huì)歷史理論陷入唯心主義的原因 社會(huì)歷史是人們活動(dòng)的結(jié)果，而人的活動(dòng)是有自覺意識(shí)和目的的。由此便形成一種假象，似乎社會(huì)歷史是由人們的動(dòng)機(jī)、目的決定的。以往的社會(huì)歷史理論被這種假象所迷惑，只是考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，沒有進(jìn)一步追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——社會(huì)存在。 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系： 思考：為什么每個(gè)人畫出的上帝都不同

6、？ ①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，各種社會(huì)意識(shí)歸根結(jié)底都是對(duì)社會(huì)存在的反映。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。 思考：1.在社會(huì)主義里，為什么會(huì)存在落后的和腐朽的思想? 2.在資本主義社會(huì)里，能不能產(chǎn)生先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)?為什么? ②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展。但有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。 ③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系： （1）社

7、會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在,就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。要求我們要尊重社會(huì)實(shí)際，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。 （2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，（社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在,有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。）對(duì)社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有阻礙作用。要求我們要確立正確的社會(huì)意識(shí)，反對(duì)落后的消極的社會(huì)意識(shí)。 【易錯(cuò)提示】注意辨析錯(cuò)誤觀點(diǎn)：凡是唯物主義都承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的正確反映；社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)始終是不可分割的，社

8、會(huì)存在依賴于社會(huì)意識(shí)；社會(huì)存在主要指自然地理環(huán)境等。社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)存在的發(fā)展；社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在如影隨形；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)具有超越時(shí)代和歷史條件的特性；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)一直是社會(huì)中的主導(dǎo)性意識(shí)；符合規(guī)律的社會(huì)意識(shí)能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量；等等。 【哲理小結(jié)】 物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系:物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)具有能動(dòng)作用,能夠指導(dǎo)人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)世界和改造世界;正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用,錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用. (辯證唯物論) 實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系:實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用;正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起促進(jìn)作用,錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起阻礙作用。 (認(rèn)識(shí)論) 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系:社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性;落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用. (歷史唯物主義) 【課堂小結(jié)】 5.1 社會(huì)歷史的本質(zhì) （一）、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn) 全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 （二）、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí) 歷史觀的基本問題 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系