《第14課大雁歸來(lái)》

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1、大雁歸來(lái)大雁歸來(lái) 利奧波德你能想出幾句關(guān)于大雁的詩(shī)，成語(yǔ)？圖片欣賞圖片欣賞征蓬出漢塞，歸雁入胡天。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。王維王維鄉(xiāng)書何處達(dá)鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊歸雁洛陽(yáng)邊.長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。對(duì)此可以酣高樓。李白李白宣州謝宣州謝朓朓樓餞別校書叔云樓餞別校書叔云教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo):1.了解大雁的生活習(xí)性了解大雁的生活習(xí)性2.學(xué)習(xí)本文的抒情語(yǔ)言學(xué)習(xí)本文的抒情語(yǔ)言,體會(huì)作者的思想感情體會(huì)作者的思想感情3.體會(huì)本文的寫作特色體會(huì)本文的寫作特色4.培養(yǎng)熱愛(ài)自然培養(yǎng)熱愛(ài)自然,關(guān)愛(ài)動(dòng)物的情感。關(guān)愛(ài)動(dòng)物的情感。美國(guó)倫理學(xué)家?jiàn)W爾多利奧波德 人只是大地共同體的一個(gè)成員，而不是土地的統(tǒng)治

2、者，我們需要尊重土地。沙鄉(xiāng)年鑒沙鄉(xiāng)年鑒是享譽(yù)世界的是享譽(yù)世界的美國(guó)倫理美國(guó)倫理學(xué)家學(xué)家?jiàn)W爾多奧爾多利奧波德利奧波德逝世后出版的著作。逝世后出版的著作。這本書問(wèn)世于這本書問(wèn)世于1949年，正值戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇年，正值戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇時(shí)期，人們都在充滿信心地征服和利用自時(shí)期，人們都在充滿信心地征服和利用自然，生態(tài)學(xué)的意識(shí)和概念對(duì)人們來(lái)說(shuō)也還然，生態(tài)學(xué)的意識(shí)和概念對(duì)人們來(lái)說(shuō)也還十分陌生，這本書的出版在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有引十分陌生，這本書的出版在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有引起很大的影響。起很大的影響。從從60年代開始，人們逐漸發(fā)現(xiàn)了潛藏年代開始，人們逐漸發(fā)現(xiàn)了潛藏在富裕生活中的各種危機(jī)在富裕生活中的各種危機(jī)征服自然帶征服自然帶來(lái)的環(huán)

3、境破壞。在這種清新的空氣中，人來(lái)的環(huán)境破壞。在這種清新的空氣中，人們又發(fā)現(xiàn)了早已存在的們又發(fā)現(xiàn)了早已存在的沙鄉(xiāng)年鑒沙鄉(xiāng)年鑒。沙鄉(xiāng)年鑒沙鄉(xiāng)年鑒是一本是一本自然隨筆和哲學(xué)論自然隨筆和哲學(xué)論文集文集。在他的文章里，可以看到大自然的。在他的文章里，可以看到大自然的偉力，也可以看出他對(duì)人類為自身利益蹂偉力，也可以看出他對(duì)人類為自身利益蹂躪自然而發(fā)出的悲嘆。躪自然而發(fā)出的悲嘆。注 音霧霧靄靄（）緘緘默默（）遷遷徙徙（）狩狩獵獵（）環(huán)頸環(huán)頸雉雉（）顧顧忌忌（）半半蹼鷸蹼鷸（）()()窺窺探探（）iijinjinxxshsh u uzhzh jjppyykuku解釋詞語(yǔ)解釋詞語(yǔ)緘默緘默：窺探窺探：霧靄霧靄：顧

4、忌顧忌：目空一切目空一切：閉口不說(shuō)話閉口不說(shuō)話。暗中察看暗中察看。霧氣霧氣。恐怕對(duì)人或?qū)κ虑椴焕蓄檻]恐怕對(duì)人或?qū)κ虑椴焕蓄檻]。形容驕傲自大，什么都看不起形容驕傲自大，什么都看不起。完成練習(xí)完成練習(xí)讓我們一起走進(jìn)利奧波德的大雁世界讓我們一起走進(jìn)利奧波德的大雁世界,看看大雁的一舉一動(dòng)看看大雁的一舉一動(dòng)(1)大雁歸來(lái)的季節(jié)是大雁歸來(lái)的季節(jié)是_.(2)大雁飛行的路線是大雁飛行的路線是_.(3)三月的大雁一觸到水就三月的大雁一觸到水就_.(4)十一月份的大雁十一月份的大雁_.(5)大雁特喜歡尋食大雁特喜歡尋食_.(6)大雁常大雁常_只列隊(duì)飛只列隊(duì)飛.(7)四月的夜間四月的夜間,大雁會(huì)在沼澤大雁會(huì)

5、在沼澤_.(8)大雁被作者稱為大雁被作者稱為_ 他和學(xué)生自稱他和學(xué)生自稱_.三月春天三月春天筆直的筆直的叫叫,喧嚷喧嚷一聲不響一聲不響玉米粒玉米粒六六一陣陣喧鬧一陣陣喧鬧我們的客人我們的客人愛(ài)鳥者愛(ài)鳥者速速讀課文，整體感知內(nèi)容讀課文，整體感知內(nèi)容:感受抒情性。仔細(xì)體會(huì)下列句子，說(shuō)說(shuō)這些句感受抒情性。仔細(xì)體會(huì)下列句子，說(shuō)說(shuō)這些句子所表達(dá)的思想感情。子所表達(dá)的思想感情。（1）一只燕子的來(lái)臨說(shuō)明不了春天，但當(dāng)一）一只燕子的來(lái)臨說(shuō)明不了春天，但當(dāng)一群大雁沖破了三月暖流的霧靄時(shí)，春天就來(lái)到群大雁沖破了三月暖流的霧靄時(shí)，春天就來(lái)到了。了。這句話是說(shuō)，這句話是說(shuō)，大雁是春天真正的使者大雁是春天真正的使者，大

6、雁給，大雁給人們帶來(lái)了春天的生機(jī)，春天的希望，春天的喜人們帶來(lái)了春天的生機(jī)，春天的希望，春天的喜悅。在作者心目中，大雁像人類一樣具有靈性。悅。在作者心目中，大雁像人類一樣具有靈性。（3）在我們的農(nóng)場(chǎng)，可以根據(jù)兩個(gè)數(shù)字）在我們的農(nóng)場(chǎng)，可以根據(jù)兩個(gè)數(shù)字來(lái)衡量春天的富足：所種的松樹和停留來(lái)衡量春天的富足：所種的松樹和停留的大雁。的大雁。這表現(xiàn)了作者對(duì)大雁的喜愛(ài)、珍視。這表現(xiàn)了作者對(duì)大雁的喜愛(ài)、珍視。作者為孤雁而感傷，為它們失去親人作者為孤雁而感傷，為它們失去親人而悲哀傷痛，字里行間流露出對(duì)槍殺而悲哀傷痛，字里行間流露出對(duì)槍殺大雁者的反感乃至憤恨。大雁者的反感乃至憤恨。（4）這些孤雁是傷心的單身這些孤

7、雁是傷心的單身-它們是喪失了親人的幸存者。它們是喪失了親人的幸存者。（5）每年三月，它們都要用自己的生命）每年三月，它們都要用自己的生命來(lái)為實(shí)現(xiàn)這個(gè)基本的信念賭注。來(lái)為實(shí)現(xiàn)這個(gè)基本的信念賭注。大雁用生命實(shí)現(xiàn)聯(lián)合的信念，而大雁用生命實(shí)現(xiàn)聯(lián)合的信念，而人類的人類的聯(lián)合卻聯(lián)合卻遙不可及，表現(xiàn)了作者對(duì)大雁的贊遙不可及，表現(xiàn)了作者對(duì)大雁的贊揚(yáng)、揚(yáng)、欽佩之欽佩之情。情。作者在大雁身上找到作者在大雁身上找到了哪些了哪些“失去的東西失去的東西”？作者找到了友情、親作者找到了友情、親情，找到了聯(lián)合的觀情，找到了聯(lián)合的觀念，找到了大自然的念，找到了大自然的詩(shī)情。詩(shī)情。文中作者多用文中作者多用 手法手法描寫大雁，找

8、描寫大雁，找一找這樣的句子，讀出來(lái)，并體會(huì)其作用。一找這樣的句子，讀出來(lái)，并體會(huì)其作用。作用作用：（1）使文章充滿生動(dòng)性和趣味性。）使文章充滿生動(dòng)性和趣味性。（2）表達(dá)了作者對(duì)大雁的喜愛(ài)之情。）表達(dá)了作者對(duì)大雁的喜愛(ài)之情。擬人 四、小結(jié) 本文是一篇優(yōu)美的散文。作者對(duì)鳥兒有一份詩(shī)人的情懷。在作者心目中，大雁的遷徙和日常生活都是富有詩(shī)意的，它們像人一樣組成一個(gè)家庭，有著人一樣的親情，團(tuán)圓的時(shí)候，它們歡呼著旅行，喧鬧著覓食、集會(huì)；孤獨(dú)的時(shí)候，它們憂郁地鳴叫著，徒勞地尋找著失去的親屬。它們的到來(lái)，宣告了春天的回歸，它們的嗚叫則使天空回響著野性的詩(shī)歌。作者通過(guò)自己的觀察和描寫傳達(dá)出這樣一個(gè)信息，動(dòng)物是我

9、們的朋友，世界因了它們的存在才有了如許的生機(jī)和情趣，我們與它們和諧共處，這才是人類在這個(gè)世界上的最恰當(dāng)?shù)亩ㄎ?。作者是一個(gè)“愛(ài)鳥者”，對(duì)大雁的喜愛(ài)之情充溢在字里行間，正因?yàn)檫@種對(duì)動(dòng)物懷有的真摯感情，所以他才能觀察得這么細(xì)致，也才能描寫得這么美妙?？偨Y(jié)歸納：總結(jié)歸納：保護(hù)、保護(hù)、珍愛(ài)珍愛(ài)野生動(dòng)物。野生動(dòng)物。通過(guò)以上的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為本文通過(guò)以上的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為本文的主旨是什么？的主旨是什么？忠忠 告告 我們?cè)僖膊粦?yīng)該把其他生物僅僅我們?cè)僖膊粦?yīng)該把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該看作我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把它們看作是與我們把它們看作是與我們平等的生命平等的生命?？醋魇怯钪嬷腔鄣膭?chuàng)造物，看作是看作是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看作是宇宙之美的展示者。首先應(yīng)該宇宙之美的展示者。首先應(yīng)該敬畏敬畏它們它們，就像敬畏我們自己一樣。，就像敬畏我們自己一樣。