語文講座披沙揀金鍥而不舍1

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1、披沙揀金 鍥而不舍行走在語文教改的道路上 作為語文教師，有時，我們會為此感到驕傲，因?yàn)槲覀兛梢詭ьI(lǐng)學(xué)生在文學(xué)的殿堂里含英咀華，心馳神往，浮想聯(lián)翩；有時，我們又會為此感到苦惱，因?yàn)檎Z文教學(xué)包羅萬象，名家名篇浩如煙海；教學(xué)思想、教學(xué)流派燦若星河，精彩分呈。令我們目不暇接，不知所措，甚至感到迷惘、感到苦惱。如何正視現(xiàn)實(shí)，超越自我，加快成長化成長的步伐，是每位語文教師，特別是青年教師必須思考和面對的。作為一名教師，首先要有高遠(yuǎn)的理想追求，做到“不為浮云遮望眼”，讓自己的心靈世界敞亮起來，讓自己的精神世界充實(shí)起來。其次，更要有咬定青山不放松的精神，持之以恒，鍥而不舍，厚積薄發(fā)，達(dá)到“吹盡黃沙始見金”的境

2、界。一、語文是什么？科舉時代，“學(xué)而優(yōu)則仕”“十年寒窗無人問，一朝成名天下知?！薄皳P(yáng)名聲，顯父母，光于前，欲于后”語文被賦予太多的功利色彩。應(yīng)試教育時期，語文教學(xué)變成了枯燥乏味的重復(fù)訓(xùn)練和機(jī)械灌輸，變成了片面追求的成績單上的分?jǐn)?shù)，毫無生機(jī)可言。我們聽到了振聾發(fā)聵的指責(zé)：“誤盡天下蒼生是語文！”一、語文是什么？語文是對秦磚漢瓦的向往；語文是對唐詩宋詞的熱愛；語文是大江東去的氣勢；語文是怒發(fā)沖冠的激情；語文是大漠孤煙的雄渾；語文是小橋流水的婉約；語文是對陶淵明“不為三斗米折腰”的嘆服；語文是對屈夫子“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的注解。一、語文是什么？語文是一口流利的普通話；語文是一手秀麗的方塊字；語文是從筆

3、端流出的錦繡文章；語文是侃侃而談的風(fēng)度和氣魄；語文是舉手投足間的“書卷氣”；語文是唇槍舌戰(zhàn)時，智慧的應(yīng)對；語文是談天說地時，得體的話語。一、語文是什么？語文是顛沛流離的孔子，逍遙云游的莊子；語文是曹孟德的老驥之志，諸葛孔明的錦囊妙計(jì)；語文是李太白的杯中酒，曹雪芹的夢中淚；語文是炫目的先秦繁星，皎潔的漢宮秋月；一、語文是什么？語文是執(zhí)過羊鞭的兵法，受過宮刑的史記，功垂青史的四庫全書；語文是楚辭公屈原腳下的汨羅江；是宋名將岳飛背上的精忠報(bào)國；是文天祥人生自古誰無死的丹心汗青；語文是一往無際的蒹葭蒼蒼，是在水一方的佳人，是千古絕唱的詩詞曲賦；語文是珠落玉盤的琵琶，是高山流水的琴瑟，是“推”“敲”不定

4、的月下門、是苦吟捻短的數(shù)莖須一、語文是什么？“盈盈一水間，脈脈不得語”，是語文?！把什幌陆疠挥窳Ｒ瓭M喉，照不見菱花鏡里形容瘦”，是語文?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，是語文?！疤毂M頭，何處有香丘”，是語文?！吧砑人蕾饣暌造`，子魂魄兮為鬼雄”，是語文?！爸两袼柬?xiàng)羽，不肯過江東”，是語文。一、語文是什么？“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，是語文。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士共歡顏，風(fēng)雨不動安如山”，是語文?！斑@北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”，是語文。原來，語文是一種詩性的光輝，一種厚重的關(guān)懷，一種浪漫的情懷，更是一種崇高的靈魂，是一種靈性，一種尊重，一種人格，更是一種精神。

5、二、教育是什么？他山之石美國教育的幾個細(xì)節(jié) 細(xì)節(jié)一：課間時間。美國中小學(xué)的課間基本是5 分鐘，而我們是10分鐘?？瓷先ノ覀兯坪醺w貼學(xué)生，但是在10分鐘里，我們的廁所總是人滿為患，小學(xué)生常常來不及上廁所而尿褲子。在美國，雖然課間短，學(xué)生卻可以在任何時間不經(jīng)批準(zhǔn)去上廁所。二、教育是什么？他山之石美國教育的幾個細(xì)節(jié) 細(xì)節(jié)二：在我們的課堂中，積極舉手發(fā)言的通常就是幾個“好學(xué)生”，他們霸占了和老師互動的時間，老師還要沒完沒了地表揚(yáng)他們。在美國，為了不讓強(qiáng)勢學(xué)生在課堂上唱獨(dú)角戲，讓每個學(xué)生都有發(fā)言的機(jī)會，老師發(fā)明了許多有趣的方法，比如發(fā)給學(xué)生每人5跟“發(fā)言棒”，用完就沒了。二、教育是什么？他山之石美國教

6、育的幾個細(xì)節(jié) 細(xì)節(jié)三：盡管沒有“九九口訣”，美國學(xué)生學(xué)乘法比中國學(xué)生困難，但是他們學(xué)了“20以內(nèi)的乘法”后，老師留的作業(yè)是，以“20”為乘積，列出盡可能多的算式來，而不是一大堆乘法練習(xí)題。這個小小的挑戰(zhàn)，不僅能增加學(xué)生的興趣，還順帶進(jìn)行了發(fā)散式思維訓(xùn)練。二、教育是什么？他山之石美國教育的幾個細(xì)節(jié) 細(xì)節(jié)四：美國的班級里掛著學(xué)生們的“家庭圖譜”，墻上貼著“班務(wù)分工表”，每個學(xué)生都有自己一份責(zé)任，卻沒有誰是班長。李希貴，36天，我的美國教育之旅二、教育是什么？教育就是使受教育者和教育者都會變得更加美好的事業(yè)！教育是智慧的殿堂，是詩意的王國，是創(chuàng)造的樂園！教育是使一個“自然人”成為“社會人”的過程！教

7、育是讓人擺脫愚昧和平庸享受生命意義和價值的途徑！教育是民族文明、國家強(qiáng)盛的發(fā)動機(jī)！教育是給人出生的時候所沒有的東西、長大的時候所需要的東西的工具！二、教育是什么？教育是人們提高生活質(zhì)量的手段！教育是心靈的碰撞。只有老師把學(xué)生當(dāng)作自己的朋友時，才會產(chǎn)生最好的教育。教育是把握教材的藝術(shù)，更是善待學(xué)生的藝術(shù)。我們面對的學(xué)生不是等待填充的容器，而是等待點(diǎn)燃的火焰。學(xué)生不是機(jī)器，而是有血有肉有情感的人。他們不但需要知識，而且需要理解和尊重，需要肯定和激勵。教育藝術(shù)不同于表演藝術(shù)，課堂教學(xué)的精彩常常不是因?yàn)槔蠋煹木识?，而是因?yàn)閷W(xué)生的精彩而精彩。二、教育是什么？教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科

8、學(xué)，科學(xué)的價值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新；三、有效閱讀的教學(xué)策略（一）要正確深入的解讀文本1、解讀文本的現(xiàn)狀 一是不重視文本解讀，認(rèn)為小學(xué)教材很簡單，不用費(fèi)工夫去讀，應(yīng)該把精力放在教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法的選擇上；二是不自主解讀文本，主要通過間接的方式解讀，如閱讀教參，看別人對文本的分析；三是沒有掌握解讀的方法，解讀效果不好；四是文學(xué)素養(yǎng)低，沒有能力解讀。三、有效閱讀的教學(xué)策略（一）要正確深入的解讀文本2、解讀文本的策略（1）驅(qū)除功利，用放松的心態(tài)閱讀文本 這里的“功利”指的是教學(xué)，驅(qū)除功利，就是初讀教材，不考慮教學(xué)的事，完全以閱讀者的身份面對，好好享受文章、文學(xué)作品。就像作者游覽大自

9、然美麗的風(fēng)光，要“慢慢走，欣賞啊！”（2）充分閱讀，用心體會 A.聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)。B.聯(lián)系作者的心境或?qū)懽鲿r代背景 C.通過朗讀體會：借助聲音，激發(fā)情感，感受情感。三、有效閱讀的教學(xué)策略（一）要正確深入的解讀文本2、解讀文本的策略（3）找準(zhǔn)生發(fā)感受的語言點(diǎn)（4）換位思考，多想想學(xué)生閱讀的方式及困難（5）讀懂編者的意圖，恰當(dāng)確定教學(xué)目標(biāo)。三、有效閱讀的教學(xué)策略（一）要正確深入的解讀文本3、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高解讀教材的能力 （1）多閱讀中外經(jīng)典作品，提高自身的文學(xué)素養(yǎng)；（2）多角度思維，提高自身的創(chuàng)新能力。（3）查閱工具書、相關(guān)的資料。三、有效閱讀的教學(xué)策略（二）閱讀教學(xué)要促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展

10、 1、發(fā)展的內(nèi)涵 （1）作為日常概念，指“各色各樣的變化”等意思。（2）在哲學(xué)上，指事物由小到大、由簡到繁、由低級到高級、由舊知到新知的運(yùn)動變化過程，它是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，事物內(nèi)部矛盾斗爭的結(jié)果。（3）在教育學(xué)、心理學(xué)中，發(fā)展又有其特殊的含義：A全面性與整體性：身體、心理在整體結(jié)構(gòu)上的全面變化。B積極性：由低級向高級前進(jìn)的積極變化。(從知從知識角度看，由不會到會的變化的過程。從過程方法、能力看，識角度看，由不會到會的變化的過程。從過程方法、能力看，由不會學(xué)到會學(xué)的變化過程。從情感態(tài)度價值觀看，學(xué)生的認(rèn)由不會學(xué)到會學(xué)的變化過程。從情感態(tài)度價值觀看，學(xué)生的認(rèn)識由淺入深，情感由弱到強(qiáng)的變化過程。識由

11、淺入深，情感由弱到強(qiáng)的變化過程。)三、有效閱讀的教學(xué)策略（二）閱讀教學(xué)要促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展 1、發(fā)展的內(nèi)涵（4）關(guān)于教育發(fā)展性的幾種觀點(diǎn) A.皮亞杰的觀點(diǎn)：肯定教育具有發(fā)展性，但同時又指出教育必須適應(yīng)兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，充分調(diào)動兒童的主動性。（態(tài)度慎重）B.維果茨基的觀點(diǎn)：教育不應(yīng)當(dāng)以兒童發(fā)展的昨天，而應(yīng)當(dāng)以兒童發(fā)展的明天作為方向。為此，它提出了最近發(fā)展區(qū)的思想。（態(tài)度積極樂觀）三、有效閱讀的教學(xué)策略（二）閱讀教學(xué)要促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展 1、發(fā)展的內(nèi)涵 （5）現(xiàn)代教育的觀點(diǎn)：以學(xué)生的發(fā)展為本。教育要走在學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平的前面，激活現(xiàn)有的發(fā)展水平，引導(dǎo)現(xiàn)有的發(fā)展水平前進(jìn)，在現(xiàn)有的發(fā)展水平中引起新的

12、因素，并在教育過程中使這些因素成熟起來，完善起來，從而達(dá)到新的發(fā)展水平。三、有效閱讀的教學(xué)策略（二）閱讀教學(xué)要促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展2、促進(jìn)每一位學(xué)生發(fā)展的教學(xué)策略 （1）教學(xué)目標(biāo)要著眼于全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)；（2）教學(xué)實(shí)施要關(guān)注每一位學(xué)生；（3）教學(xué)實(shí)施要關(guān)注過程；（4）教學(xué)實(shí)施要促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的和諧發(fā)展。三、有效閱讀的教學(xué)策略（三）閱讀教學(xué)要文意兼得，工具性與人文性相統(tǒng)一、文與意的內(nèi)涵。文：文章的語言形式、規(guī)律、特色。意：文章所表達(dá)的思想、情感、道德、文化等信息。、文意兼得的內(nèi)涵。教學(xué)不僅使學(xué)生從書面語言中獲得思想、情感、道德、文化等信息，還應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識課文如何運(yùn)用語言來負(fù)載信息，從中

13、內(nèi)化語言材料，掌握語言表達(dá)技巧，積累語文感性經(jīng)驗(yàn)，提高語文能力。三、有效閱讀的教學(xué)策略（四）閱讀教學(xué)要在平等對話過程中進(jìn)行1、對話的內(nèi)涵 （1）是指教學(xué)中師生對文本的自我解讀，參與文本的意義建構(gòu)，與作者的心靈進(jìn)行溝通，師生對文本內(nèi)容和形式進(jìn)行理解、鑒賞、消化、吸收，或反思、批判、補(bǔ)充、修正。（2）師生、生生之間的體驗(yàn)感受、思想見解，進(jìn)行交流碰撞，彼此分享。（3）教師在課堂上的引導(dǎo)權(quán)與學(xué)生的自主權(quán)之間是和諧統(tǒng)一的。三、有效閱讀的教學(xué)策略（四）閱讀教學(xué)要在平等對話過程中進(jìn)行2、實(shí)施對話教學(xué)，應(yīng)處理好哪些關(guān)系（1）對話主體之間的關(guān)系 A師生與文本的關(guān)系是平等的 B師生之間是平等的 C學(xué)生之間是平等的

14、三、有效閱讀的教學(xué)策略（四）閱讀教學(xué)要在平等對話過程中進(jìn)行2、實(shí)施對話教學(xué)，應(yīng)處理好哪些關(guān)系（2）文本的價值取向與學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)的關(guān)系 價值取向，作者思想感情傾向、審美傾向，或作者對事物善惡美丑好壞的判斷，其代表了社會主流的價值取向，代表了人類的進(jìn)步文化。獨(dú)特體驗(yàn)，只有深淺角度的不同，不能有偏差。三、有效閱讀的教學(xué)策略（四）閱讀教學(xué)要在平等對話過程中進(jìn)行 3、實(shí)施對話教學(xué)的策略（1）要給學(xué)生充足的自主讀書的時間。（2）要采用恰當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo)學(xué)生與文本對話。A、畫一畫 B、創(chuàng)設(shè)情境（語言、音樂喧染）C、演一演 D、提供畫面 E、對比讀、示范讀 F、比較句子三、有效閱讀的教學(xué)策略（四）閱讀教學(xué)要在平等

15、對話過程中進(jìn)行G、聯(lián)系生活或上下文理解詞句H、想象情景I、琢磨心理J、精心設(shè)問質(zhì)疑a.圍繞關(guān)鍵點(diǎn)設(shè)問（重點(diǎn)、結(jié)構(gòu)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)、文章的點(diǎn)睛點(diǎn)）b.圍繞疑點(diǎn)設(shè)問（文章的疑點(diǎn)、模糊點(diǎn)）c.圍繞矛盾點(diǎn)設(shè)問（作者在文中特意安排的矛盾點(diǎn)）d.圍繞空白點(diǎn)設(shè)問（文中有意省略了內(nèi)容，形成了語言文字的空白）e.圍繞延伸點(diǎn)設(shè)問(文章結(jié)尾處語止但意未盡)3、實(shí)施對話教學(xué)的策略（2）要采用恰當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo)學(xué)生與文本對話。三、有效閱讀的教學(xué)策略（五）閱讀教學(xué)要重視學(xué)生的體驗(yàn)與感悟 1、“體驗(yàn)”與“感悟”的內(nèi)涵 體驗(yàn)，是親身經(jīng)歷，通過實(shí)踐來認(rèn)識周圍事物。感悟，是有所感觸而領(lǐng)悟 2、引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、感悟的教學(xué)策略 （1）形象性 （2

16、）情感性 （3）親歷性四、語文教學(xué)中應(yīng)正確處理和把握的幾個問題1、正確處理工具性與人文性的關(guān)系 “語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！彼?、語文教學(xué)中應(yīng)正確處理和把握的幾個問題1、正確處理工具性與人文性的關(guān)系 “語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！彼?、語文教學(xué)中應(yīng)正確處理和把握的幾個問題1、正確處理工具性與人文性的關(guān)系 崔巒老師說：“工具性是語文課程的根本屬性。人文性是語文課程重要屬性。工具性與人文性是表與里、血與肉的關(guān)系?！惫ぞ咝允恰氨怼保宋男允恰袄铩?。工具性是載體，人文性

17、是靈魂。工具性如“肉”，人文性如“血”，有血有肉，才是鮮活的生命。四、語文教學(xué)中應(yīng)正確處理和把握的幾個問題1、正確處理工具性與人文性的關(guān)系 工具性與人文性是與生俱來、相輔相成的。沒了工具性，便沒必要設(shè)語文課，人文性也無從談起；沒了人文性語文課只有孤立的字、詞、句篇，枯燥的、機(jī)械的語言訓(xùn)練，語文課便推動了生機(jī)、情感和韻味。四、語文教學(xué)中應(yīng)正確處理和把握的幾個問題1、正確處理工具性與人文性的關(guān)系 課改之前，普遍重視字、詞、句、段、篇的訓(xùn)練，重視聽說讀寫能力的培養(yǎng)，把語文課上成了語言文字訓(xùn)練課，可以說突出了工具性，忽視了人文性。課改之后，注重人文性，忽視了工具性。有一些公開課，表面上看很熱鬧，實(shí)際上

18、很浮躁，煩瑣的分析，機(jī)械的訓(xùn)練是沒有了，必要理解、揣摩、積累、運(yùn)用也沒有了，學(xué)生的語文素養(yǎng)又從何談起呢？四、語文教學(xué)中應(yīng)正確處理和把握的幾個問題1、正確處理工具性與人文性的關(guān)系 任何一種偏執(zhí)一端的做法（或突出，或忽視。）都是不可取的。正確的做法應(yīng)當(dāng)是在指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文的過程中，在培養(yǎng)語感、發(fā)展思維、積累語言的過程中，吸收人文內(nèi)涵，培植人文精神。人文就在語文中。四、語文教學(xué)中應(yīng)正確處理和把握的幾個問題2、正確把握自主、合作、探究學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì) “積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！笔钦Z文課程改革的基本理念。四、語文教學(xué)中應(yīng)正確處理和把握的幾個問題2、正確把握自主、合作、探究學(xué)習(xí)的實(shí)

19、質(zhì) 在以往的語文教學(xué)中，過于注重知識的傳承，過于注重接受性學(xué)習(xí)，教師串講串問，滿堂講，滿堂問，學(xué)生成了填充知識的容器，不利于有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。四、語文教學(xué)中應(yīng)正確處理和把握的幾個問題2、正確把握自主、合作、探究學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì) 課改以來，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式是為了落實(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)和發(fā)展中的主體地位，激活學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和創(chuàng)新能力。但是由于認(rèn)識和實(shí)踐上的偏差，有些自主、合作、探究學(xué)習(xí)走入了形式主義的誤區(qū)。四、語文教學(xué)中應(yīng)正確處理和把握的幾個問題2、正確把握自主、合作、探究學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì) 首先，要充分認(rèn)識自主學(xué)習(xí)的重要性。自主是基礎(chǔ)，是前提，沒有充分地自主學(xué)習(xí)，合作

20、、探究學(xué)習(xí)就無從談起。特別是在閱讀教學(xué)中，一定要讓每個學(xué)生潛心會文，要把課文讀正確、讀通順，讀出自己的理解和感悟，提出自己的問題和困惑。這是閱讀教學(xué)最基礎(chǔ)、最重要的工作。四、語文教學(xué)中應(yīng)正確處理和把握的幾個問題2、正確把握自主、合作、探究學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì) 其次，要突出合作學(xué)習(xí)的實(shí)效。良好的合作是建立在充分的自主學(xué)習(xí)之上的。只有在學(xué)生充分地感知了文本，有了自己的感悟和思考之后，才能進(jìn)行有效的合作學(xué)習(xí)。有些語文課，課文還沒有讀熟，就開始進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，只能膚淺地流于形式；有些合作學(xué)習(xí)，話語霸權(quán)只是集中在個別學(xué)生身上，大部分學(xué)生只能充當(dāng)聽眾，無法展開交流；還有些合作學(xué)習(xí)，只停留在相互說說的層面上，各說各的，

21、說完了事，沒有展開真正有意義的討論交流。四、語文教學(xué)中應(yīng)正確處理和把握的幾個問題2、正確把握自主、合作、探究學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì) 教學(xué)中，要注意把握好合作學(xué)習(xí)的時機(jī)，要通過合作學(xué)習(xí)使學(xué)生養(yǎng)成學(xué)會傾聽的習(xí)慣，懂得尊重別人，善于向別人學(xué)習(xí)，在合作中交換意見，交流思想，優(yōu)勢互補(bǔ)，獲取新知。體驗(yàn)合作學(xué)習(xí)以及智慧共享的快樂。四、語文教學(xué)中應(yīng)正確處理和把握的幾個問題2、正確把握自主、合作、探究學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì) 再次，要精心選擇探究學(xué)習(xí)的話題。探究學(xué)習(xí)可以建立在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行個體探究；還可以以小組學(xué)習(xí)為載體，進(jìn)行合作探究。不論以哪種形式進(jìn)行，關(guān)鍵是要精心選擇探究學(xué)習(xí)的話題，體現(xiàn)探究的價值。四、語文教學(xué)中應(yīng)正確處理和

22、把握的幾個問題2、正確把握自主、合作、探究學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì) 此外，不要把“放手”等同于“放羊”。教師既要充分尊重學(xué)生，相信學(xué)生，又要充分發(fā)揮的組織引導(dǎo)作用，在學(xué)生理解不準(zhǔn)、理解不深甚至理解錯誤的地方，教師要進(jìn)行恰當(dāng)精準(zhǔn)，深入淺出的講解。形象的說，就是在學(xué)生感到黑暗時點(diǎn)燈，在學(xué)生過河是架橋，在學(xué)生攀登是架梯。四、語文教學(xué)中應(yīng)正確處理和把握的幾個問題2、正確把握自主、合作、探究學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì) 語文教學(xué)不應(yīng)拒絕接受性學(xué)習(xí)。有意義的接受性學(xué)習(xí)是必要的。教師的示范、講解也是一種指導(dǎo)，切不可“談講色變”，現(xiàn)在普遍存在的問題是該講的不敢講，該訓(xùn)練的不敢訓(xùn)練，這是很極端的做法。舉個形象的例子，比如指導(dǎo)跳高，老師把他抱過

23、去是不對的，必須自己跳過去，但是，當(dāng)學(xué)生跳不過去的時候，教師必須進(jìn)行指導(dǎo)。四、語文教學(xué)中應(yīng)正確處理和把握的幾個問題2、正確把握自主、合作、探究學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì) 簡言之，語文課，該自主的自主，該合作的合作，該講解的還要講解，一切從實(shí)際出發(fā)，一切從實(shí)效出發(fā)。四、語文教學(xué)中應(yīng)正確處理和把握的幾個問題3、處理好預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系 預(yù)設(shè)，顧名思義“預(yù)先設(shè)定”。傳統(tǒng)的語文教學(xué)，完全是預(yù)設(shè)的產(chǎn)物，著眼點(diǎn)在于“教”，而不在于“學(xué)”。顯然，這樣的預(yù)設(shè)是與新課程理念相悖的，理應(yīng)黯然淡出。那么，新課程是不是拒絕預(yù)設(shè)，或者說不要預(yù)設(shè)呢？當(dāng)然不是。四、語文教學(xué)中應(yīng)正確處理和把握的幾個問題3、處理好預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系 新課程需要高

24、智慧的預(yù)設(shè)。預(yù)設(shè)的著眼點(diǎn)應(yīng)當(dāng)由教師轉(zhuǎn)向?qū)W生，要以喚醒學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界，激活學(xué)生的智慧潛能，點(diǎn)燃學(xué)生的創(chuàng)造激情，促進(jìn)學(xué)生的心智成長為終極目標(biāo)。從縱向來講，教學(xué)思路的預(yù)設(shè)應(yīng)當(dāng)是粗線條的，應(yīng)當(dāng)給課堂留出開放和彈性的空間，使教學(xué)趨向“大道至簡”的境界；從橫向來看，教學(xué)策略的預(yù)設(shè)應(yīng)當(dāng)是多元的，應(yīng)當(dāng)充分考慮到學(xué)生的差異性，教學(xué)的生成性等諸多因素，使教學(xué)達(dá)到“游刃有余”的狀態(tài)。四、語文教學(xué)中應(yīng)正確處理和把握的幾個問題3、處理好預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系 教學(xué)，美在生成 課堂是師生生命歷程中的重要時光。教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。師生是平等的，課堂是民主的，教學(xué)是生成的。生成的是鮮活的，是美麗的。如果說，課堂教

25、學(xué)是師生生命歷程的滾滾洪流，生成就是其中不斷激起的朵朵浪花。四、語文教學(xué)中應(yīng)正確處理和把握的幾個問題 當(dāng)然，生成并不是憑空而來的，它源于課前教師精心的預(yù)設(shè)和準(zhǔn)備，也源于教師的人格品質(zhì)（比如對學(xué)生的尊重信任），教師的學(xué)識才智（比如對教學(xué)資源的洞察捉），學(xué)生的認(rèn)知水平（比如經(jīng)驗(yàn)世界，知識儲備）等多種因素。3、處理好預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系四、語文教學(xué)中應(yīng)正確處理和把握的幾個問題3、處理好預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系 由此看來，預(yù)設(shè)與生成同等重要，不可偏廢。沒有預(yù)設(shè)，就會散亂無序；沒有生成，就會缺乏生機(jī)。教學(xué)，因?yàn)轭A(yù)設(shè)而有效，因?yàn)樯啥?。四、語文教學(xué)中應(yīng)正確處理和把握的幾個問題4、充分尊重與適度表揚(yáng) 充分尊重 學(xué)生

26、是語文學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。教育的本質(zhì)在于激勵和喚醒。尊重與表揚(yáng)是洞開童心世界的金鑰匙，是喚醒學(xué)習(xí)潛能的磨法石。只有充分尊重學(xué)生，才能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)的民主，真正形成平等互動的語文課堂。四、語文教學(xué)中應(yīng)正確處理和把握的幾個問題4、充分尊重與適度表揚(yáng) 適度表揚(yáng) 為了激發(fā)學(xué)生的興趣，恰當(dāng)?shù)貙W(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)，本來無可厚非。新課程實(shí)施以來，表揚(yáng)用的過多過濫，失去了原有的作用。我們經(jīng)常在課堂上聽到“好”“很好”“太好了”“棒”“真棒”“棒極了”等口頭表揚(yáng)以及發(fā)紅旗獎星星等物質(zhì)刺激，假如學(xué)生的表現(xiàn)真的非常精彩，那么怎樣的表揚(yáng)都不足為過。但更多的時候，這些表揚(yáng)流于形式的，甚至是言過其實(shí)的。四、語文教學(xué)中

27、應(yīng)正確處理和把握的幾個問題4、充分尊重與適度表揚(yáng) 表揚(yáng)，本來會給予學(xué)生巨大的精神鼓舞。但是，用得多了，用得濫了，用得過了，就會使學(xué)生感到，得來全不非功夫，不會去珍惜，甚至?xí)箤W(xué)生變得心浮氣躁。使用表揚(yáng)猶如投放貨幣，貨幣投放的過多會貶值，表揚(yáng)用多同樣會貶值。因此表揚(yáng)要適度。四、語文教學(xué)中應(yīng)正確處理和把握的幾個問題5、正確看待教學(xué)中得“活”與“實(shí)”2003年第11期課程 教材 教法刊登了著名教育家呂型偉關(guān)于教育創(chuàng)新的一次談話?！拔乙恢痹谒伎嫉降资裁唇袆?chuàng)新？近年來在改革與發(fā)展的大潮中形式主義浮躁現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重，我稱之為浮腫病與多動癥，口號不斷翻新，模式層出不窮。仔細(xì)去檢查一下，除了向你展現(xiàn)那一點(diǎn)形象工

28、程以外，大都是文字游戲，其實(shí)一切照舊。如果這一場教育改革最終失敗的話，原因大概就出自于上面講的兩種病?！彼摹⒄Z文教學(xué)中應(yīng)正確處理和把握的幾個問題5、正確看待教學(xué)中得“活”與“實(shí)”在小學(xué)語文教學(xué)中，也存在著這兩種通病。有些語文課變成了表演課，花樣翻新，好看，好玩。令人眼花繚亂。愉快是愉快，熱鬧是熱鬧，愉快、熱鬧之后，學(xué)生真正學(xué)到的東西卻少之又少。這樣的語文課，嘩眾取寵，華而不實(shí)，誤人子弟。因此，語文課應(yīng)當(dāng)“實(shí)”而“活”，切忌活而不實(shí)。四、語文教學(xué)中應(yīng)正確處理和把握的幾個問題5、正確看待教學(xué)中得“活”與“實(shí)”所謂“實(shí)”，真實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)。崔巒老師說：“教學(xué)的最高境界是真實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)?！闭鎸?shí)是教學(xué)

29、的本色，樸實(shí)體現(xiàn)教師的教風(fēng)，扎實(shí)能讓教學(xué)目標(biāo)落到實(shí)處。語文課要使學(xué)生確有所得。哪能怕一課有一得，日積月累，定會有小進(jìn)到大進(jìn)。所謂“活”，除了靈活多樣的形式，還要讓每個學(xué)生的腦筋動起來，使他們的思維活躍，也就是葉圣陶先生說得讓學(xué)生“動天君”。使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的同時，學(xué)會思考，學(xué)會發(fā)現(xiàn)，學(xué)會學(xué)習(xí)。四、語文教學(xué)中應(yīng)正確處理和把握的幾個問題6、語文教師要處理好“入乎其內(nèi)”與“出乎其外”的關(guān)系?；仨喿x教學(xué)，往往會看到這樣兩種不盡如人意的情況。其一，課堂教學(xué)波瀾不驚，平淡無味。教師不夠投入，學(xué)生缺乏參與，整個教學(xué)過程淺嘗輒止，收效甚微。其二，課堂教學(xué)形式多樣，熱鬧非凡。教師演技非凡，學(xué)生興致很高，繁華浮

30、躁的表象之下，實(shí)效同樣甚微。四、語文教學(xué)中應(yīng)正確處理和把握的幾個問題6、語文教師要處理好“入乎其內(nèi)”與“出乎其外”的關(guān)系。國學(xué)大師王國維在人間詞話中有這樣一段論述：“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。”對于為詩為文來說，此語可謂精辟。四、語文教學(xué)中應(yīng)正確處理和把握的幾個問題6、語文教師要處理好“入乎其內(nèi)”與“出乎其外”的關(guān)系。語文教學(xué)是師生一段重要的生命歷程，也是一篇“大文章”。聯(lián)系上面的兩種情景，要想走好這段生命歷程，要想寫好這篇文章，原因可能是多方面的，比如教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)對象，教學(xué)方法等等。但作為課堂教

31、學(xué)組織者和引領(lǐng)者的教師，負(fù)有不容回避的責(zé)任。四、語文教學(xué)中應(yīng)正確處理和把握的幾個問題6、語文教師要處理好“入乎其內(nèi)”與“出乎其外”的關(guān)系。文章是作者心靈世界的鏡像，是內(nèi)心情感的自然流露或宣泄。葉圣陶先生說：“作者胸有境，入境始與親。”語文教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間對話的過程。作為教師，如果游歷于教材之外，游歷于課堂之外，不能“入乎其內(nèi)”，不能與學(xué)生、與文本展開心靈的對話和思想的交流，又怎能奢望有好的教學(xué)效果呢？只有“入乎其內(nèi)”，融入課堂、文本、學(xué)生中間，在積極互動的思維和情感活動中，才能使學(xué)生受到情感的熏陶和心靈的震顫，獲得思想的啟迪和心智的成長。四、語文教學(xué)中應(yīng)正確處理和把握的幾個問題6、語

32、文教師要處理好“入乎其內(nèi)”與“出乎其外”的關(guān)系。課程改革積極倡導(dǎo)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)，旨在建設(shè)師生平等、民主對話的語文課堂，體現(xiàn)教師對學(xué)生的尊重與呵護(hù)。但是，尊重不等于放縱，放手不等于放羊。如果教師不能“出乎其外”，滿足于照本宣科，滿足于隨波逐流，抑或是嘩眾取寵，又怎能提高教學(xué)效率呢？只有“出乎其外”，才能充分發(fā)揮組織引領(lǐng)作用，以高遠(yuǎn)的視野、理性的思維、審慎的態(tài)度來關(guān)照教學(xué)行為，正視問題和錯誤，反思缺點(diǎn)和不足，才能真正提高語文教學(xué)水平和境界。四、語文教學(xué)中應(yīng)正確處理和把握的幾個問題6、語文教師要處理好“入乎其內(nèi)”與“出乎其外”的關(guān)系?？v觀語文課堂，教師的角色是多重的：學(xué)習(xí)活動的創(chuàng)設(shè)者

33、、動態(tài)資源的捕捉者、思維發(fā)展的導(dǎo)航者、茫然無助的扶助者、攀登歷練的助威者、成功進(jìn)步的喝彩者不一而足。就其本質(zhì)而言，只要辨正地處理好“入乎其內(nèi)”與“出乎其外”的關(guān)系，立足于“入乎其內(nèi)”，著眼于“出乎其外”，以“入乎其內(nèi)”為切入口，以“出乎其外”為突破口，就會趨于“游刃有余，揮灑自如”的境地。四、語文教學(xué)中應(yīng)正確處理和把握的幾個問題6、語文教師要處理好“入乎其內(nèi)”與“出乎其外”的關(guān)系。由“宇宙人生”到“語文教學(xué)”，再到“閱讀教學(xué)”，套用王國維先生的句式，“教師對于閱讀教學(xué)，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外，入乎其內(nèi)，故能感染之，出乎其外，故能引領(lǐng)之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。”四、語文教學(xué)中

34、應(yīng)正確處理和把握的幾個問題7、返璞歸真，大道至簡，簡簡單單教語文 教學(xué)目標(biāo)簡明：一堂課徹底解決一兩個學(xué)生切實(shí)需要解決問題，真正給學(xué)生留下點(diǎn)東西，比浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水、隔靴搔癢的教學(xué)要有效得多。四、語文教學(xué)中應(yīng)正確處理和把握的幾個問題7、返璞歸真，大道至簡，簡簡單單教語文 教學(xué)內(nèi)容簡約：課堂教學(xué)的時間是個常數(shù)，是有限的，學(xué)生的學(xué)習(xí)精力也是有限的。因此，選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容，特別是關(guān)乎學(xué)生終身受用的“核心知識”，就顯得尤為重要。課堂，也不需要把什么都講透了，留下點(diǎn)懸念和空間，就是給學(xué)生自由和發(fā)展。四、語文教學(xué)中應(yīng)正確處理和把握的幾個問題7、返璞歸真，大道至簡，簡簡單單教語文 教學(xué)環(huán)節(jié)簡化：語文學(xué)習(xí)本身是

35、一件簡單的快活的事情。我們沒有必要設(shè)計(jì)那么多的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，沒有必要設(shè)置那么多的學(xué)習(xí)障礙(問題)和陷阱讓學(xué)生去鉆，沒有必要搞得這么復(fù)雜、這么玄、這么深奧。比如：你是怎么體會到的？孰不知體會的過程本身是“只可意會不可言傳”的。學(xué)生卻因這種追根究底而感到恐懼，漸漸喪失了自己本應(yīng)具有的探究精神?！扒趲熍囵B(yǎng)了懶學(xué)生”!這樣的現(xiàn)象值得我們重視和深思!四、語文教學(xué)中應(yīng)正確處理和把握的幾個問題7、返璞歸真，大道至簡，簡簡單單教語文 教學(xué)方法簡便：簡單意味著可以學(xué)習(xí)，是學(xué)生經(jīng)過努力可以達(dá)到的。簡便的方法、簡捷的思路是為學(xué)生所喜歡，所樂意接受的。好方法是真正能為人所用的有效的方法。四、語文教學(xué)中應(yīng)正確處理和把握的幾

36、個問題7、返璞歸真，大道至簡，簡簡單單教語文 教學(xué)媒介簡單：語文教學(xué)可以活力不必要的教學(xué)手段和教學(xué)技術(shù)，克服“浪費(fèi)與作秀”?，F(xiàn)代教學(xué)技術(shù)(多媒體技術(shù))使用過度，也會扼殺學(xué)生語文學(xué)習(xí)過程中獨(dú)特的體驗(yàn)和豐富的想象力。四、語文教學(xué)中應(yīng)正確處理和把握的幾個問題7、返璞歸真，大道至簡，簡簡單單教語文 教學(xué)用語簡要：課堂中除卻了一切不必要的繁文縟節(jié)，省去了不必要的言說，就如同秋天的天空一樣明凈，讓人有一種心曠神怡的感覺。簡單的課堂，其獨(dú)特的神韻就在于此!四、語文教學(xué)中應(yīng)正確處理和把握的幾個問題7、返璞歸真，大道至簡，簡簡單單教語文 其實(shí)，簡單是一種教學(xué)中的大氣度、大智慧!它來源于對學(xué)生真切的、真誠的、真實(shí)

37、的愛；來源于教師豐厚的修養(yǎng)和教學(xué)藝術(shù)；來源于對教學(xué)生活的發(fā)現(xiàn)和深刻的認(rèn)識!五、教師專業(yè)成長的路該怎樣走 教師專業(yè)成長，是指教師參加工作以后的教育思想、知識結(jié)構(gòu)和教育能力的不斷發(fā)展。由于教育的動態(tài)性和拓展性，教育技能和素質(zhì)只有在教育、教學(xué)實(shí)踐中才能得以不斷認(rèn)識和提高。那教師專業(yè)成長之路究竟該怎么走？五、教師專業(yè)成長的路該怎樣走1、從讀書開始 作為教師，需要通過讀書豐富底蘊(yùn)，提高學(xué)養(yǎng)。幾乎所有的特級教師都有一個共同的嗜好讀書，他們充滿智慧和靈氣的課堂正是得益于他們廣博的知識積累和深厚的文化底蘊(yùn)。善于讀書、寫作的教師才是有思想的教師。做有思想的教師會使得我們興趣廣泛，內(nèi)心敞亮，生活豐富，對學(xué)生的心靈

38、成長和精神充實(shí)有一種自覺而又自然的引領(lǐng)。五、教師專業(yè)成長的路該怎樣走 我們要有看書、讀報(bào)、記筆記的良好習(xí)慣。要特別關(guān)注那些與教育、教學(xué)相關(guān)的文章，好的文句要做一些筆錄，好的文章可以把它剪下來做成剪報(bào)收藏好，并且在有空的時候經(jīng)常翻出來看看，以使自己經(jīng)常受到激勵和啟迪。五、教師專業(yè)成長的路該怎樣走 2、從模仿開始 課堂教學(xué)是教師揮灑智慧、展示才華、體現(xiàn)價值的舞臺。我們都很羨慕特級教師舉重若輕、游刃有余、揮灑自如、爐火純青的教學(xué)境界。要知道，特級教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格不是一朝一夕形成的，而是其長期實(shí)踐、不懈探索的結(jié)果。在教學(xué)方面，先向一位自己特別喜歡的特級教師學(xué)習(xí)，從點(diǎn)滴的教學(xué)方法到嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n堂結(jié)構(gòu)，乃至

39、獨(dú)到的教學(xué)風(fēng)格。然后再轉(zhuǎn)益多師，水到渠成，自然就會形成自己的教學(xué)風(fēng)格。五、教師專業(yè)成長的路該怎樣走 教學(xué)模仿可以分再造性模仿和創(chuàng)造性模仿兩類。再造性模仿側(cè)重于教學(xué)方法和教學(xué)思路，是完全的不加改變的模仿，是模仿的初級階段。創(chuàng)造性模仿是模仿的高級階段，模仿的難度比較大，要求教師具備較高的教學(xué)技能，模仿時不拘泥于細(xì)節(jié)，而是從整體風(fēng)格方面去模仿，靈活性比較大。五、教師專業(yè)成長的路該怎樣走 只有當(dāng)教師的再造性模仿積累到一定時期，教師掌握了嫻熟的教學(xué)技巧和名師的教學(xué)風(fēng)格，具有足夠的舉一反三或觸類旁通的能力了，然后才能結(jié)合個人的教學(xué)實(shí)際情況，從語言風(fēng)格到課堂結(jié)構(gòu)、設(shè)計(jì)思路等進(jìn)行創(chuàng)造性的改革，力求體現(xiàn)個人的教

40、學(xué)特色，這就是創(chuàng)造性模仿。五、教師專業(yè)成長的路該怎樣走3、從課題開始 教師的專業(yè)成長需要理論的提高，沒有理論支撐的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐，理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化是教師成長的必經(jīng)之路。用課題研究來推動每一位教師不斷地將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為理論認(rèn)識，非常富有實(shí)效。蘇霍姆林斯基說過：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來一些樂趣，那么，就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究的這條幸福的道路上來。”五、教師專業(yè)成長的路該怎樣走 現(xiàn)在，學(xué)校非常重視課題研究，2006年，學(xué)校新增省級以上課題6項(xiàng)，為我們搭建了很好的課題研究的平臺，關(guān)鍵是我們要把握機(jī)遇，變他律為自律，把參與課題研究作為專業(yè)成長的內(nèi)在需求。六、結(jié)語語文教育是事業(yè)，貴在淡泊名利，默默奉獻(xiàn)；語文教育是科學(xué)，難在持之以恒，求是求真；語文教育是藝術(shù)，美在享受母語，陶冶身心。