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1、國家開放大學(xué)終結(jié)性考試試題及答案：怎樣理解人生的自我價值與社會價值的關(guān)系
一、 材料分析題（80 分） 材料分析一：醫(yī)務(wù)工作者展現(xiàn)了救死扶傷的崇高精神。新冠肺炎疫情發(fā)生以來，廣大醫(yī)務(wù)人員夜以繼日、連續(xù)奮戰(zhàn)，有的不幸被病毒感染，有的甚至獻(xiàn)出了生命，展現(xiàn)了救死扶傷、醫(yī)者仁心的崇高精神。面對新冠肺炎疫情，普通人可以通過自我隔離把客觀風(fēng)險(xiǎn)與主觀焦慮降低到最低限度，而醫(yī)務(wù)工作者則選擇了“逆行”。當(dāng)很多人在家中安全隔離時，大批白衣天使卻走出家門，堅(jiān)守工作崗位，用生命守護(hù)生命。疫情使醫(yī)務(wù)人員的工作環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)更高，工作環(huán)節(jié)更復(fù)雜，工作強(qiáng)度更大。面對這些嚴(yán)峻考驗(yàn)，醫(yī)務(wù)工作者不負(fù)人民重托，交出了滿意的答卷，詮
2、釋了救死扶傷的真正內(nèi)涵。
請回答：怎樣理解人生的自我價值與社會價值的關(guān)系 參考答案： 一、人生自身價值與社會價值的定義 自我價值，是指自我的潛力得以發(fā)展，自我的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，自我的欲求得以滿足。
社會價值，是指對社會中其他成員或整個社會有用處，有好處。
很清楚，自我價值肯定是非常重要的。但是，因?yàn)槊恳粋€人的目標(biāo)都只能夠通過社會和其他人才能實(shí)現(xiàn)，所以，社會具有優(yōu)先性。比如，你的目標(biāo)是要成為富翁。那么，你要實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，不外乎就是要通過正當(dāng)?shù)耐緩?，讓社會中其他成員的錢轉(zhuǎn)移到你的口袋里來。假如你對其他人沒有好處，沒有作用，別人會愿意把錢轉(zhuǎn)移到你嗎？其他幾乎所有事情都是這樣。你對別人越有用，你就
3、有可能獲得越多的錢或者別的你想要的東西. 另外，由于自我總是處于與其他人的關(guān)系之中，因而，他的自我價值如果僅僅是自己肯定，而不能獲得別人的肯定，那么他也不會滿足，除非他是阿Q。如果一個人的潛力發(fā)揮出來了，取得了成功，自己感到滿意，固然很好。但是，如果在這同時，別人也對他滿意，別人對他的成功持肯定和認(rèn)可態(tài)度，那么，他的成功就更大，就更可靠，更真實(shí)。而要達(dá)到這一點(diǎn)，除了對社會和他人做出貢獻(xiàn)之外，沒有別的正常的途徑。
所以說，衡量人生價值的標(biāo)準(zhǔn)主要是個人對社會的貢獻(xiàn)。
二、人生的價值 人生價值是價值的屬概念，也是客體與主體需要之間的特定關(guān)系。在人生價值關(guān)系中，價值客體是人生，指的是一個人的生命過
4、程的一系列實(shí)踐活動；而價值主體則是人。人生價值不同于其他客體的價值，一方面，人生價值必須體現(xiàn)為能 夠滿足社會的需要；另一方面，人生價值又必須表現(xiàn)為滿足個人全面發(fā)展的需要。因此，人生價值是個具有多維性的價值系統(tǒng)。
人生價值是人生觀的重要方面，也是價值觀的重要內(nèi)容。人生的價值包括人生的社會價值和自我價值兩個方面。在社會實(shí)踐中，人在價值關(guān)系中的主體、客體位置不是固定不變的，人既是主體，又是客體，是主客體的有機(jī)統(tǒng)一。一個人，一方面是價值主體，他把他人和社會作為自己的價值客體，他是需要的主體，有其自身的需要，他要依靠他人和社會的活動及其成果來滿足自身的需要，這就是我們通常所說的向社會的索取，或社會對個
5、人的尊重和滿足。另一方面，他又成為他人和社會的價值客體，以其活動及成果，來滿足他人和社會的需要，這就是他的人生的社會價值，也就是通常所說的個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人在價值關(guān)系中是主客體的統(tǒng)一，人生的價值也是人生社會價值和自我價值的統(tǒng)一。
首先，人生價值是人生社會價值和人生自我價值的統(tǒng)一。所謂人生價值是指人的一生的勞動及其道德行為對社會、他人需要 所具 有的積極意義及社會對他貢獻(xiàn)的尊重和滿足。人生價值是社會價值和個人價值（自我價值）的統(tǒng)一。人生的社會價值是指個人對社會、他人所做出的貢獻(xiàn)。人生的自我價值是指社會、他人創(chuàng)造的價值對個人自我需要的滿足和對自我的尊重、肯定評價。
人生的社會價值是人生
6、價值的最重要方面，因?yàn)闆]有貢獻(xiàn)，社會就不能存在和發(fā)展，索取也是不可能的。但是，如果沒有人的自我價值，沒有索取，沒有物質(zhì)生活和精神生活需要 的滿足，人也不可能做出貢獻(xiàn)。
人是社會的人，人生具有社會歷史性和客觀實(shí)踐性，人的社會價值就表現(xiàn)為個人行為同他人、社會群體需要之間的一種肯定關(guān)系，標(biāo)志著作為客體的人對作為主體的他人或人類社會的有用性，貢獻(xiàn)和意義。而人生的自我價值表現(xiàn)為人還具有對自己的有用性，即滿足自己的需要。一般物在主體同客體的關(guān)系中，只是作為客體而存在，而人則既是主體又是客體。在人生價值關(guān)系中，所反映的．主要是個人和社會的關(guān)系，也包括個人與自我的關(guān)系，社會和“自我”都處于價值主體的地位。從
7、個人對社會的關(guān)系來說，他表現(xiàn)為客體，因?yàn)樗娜松鷥r值要靠社會來評價。從個人的行為或一生對自己的利害關(guān)系來說，他又表現(xiàn)為主體，就是說他是站在個人需要的立場上來評價自己的行為有無價值的。正是人本身在價值關(guān)系中所具有的這種主客體兩重性，構(gòu)成了人生價值的二重性。一方面，人生價值必然具有社會性；另一方面，人生價值又都具有自我性。社會實(shí)踐反復(fù)證明，世界上任何一個有價值的人，其人生在對社會、對他人具有價值意義的同時，都毫無例外地對自我也具有 價值。我們所講的人生社會價值，指的是個人的人生能夠滿 足社會需要而對社會具有的有用性。我們所說的人生自我價值，是在一定社會條件下個人自我認(rèn)識、自我改造、自我發(fā)展的社會實(shí)
8、踐活動中，實(shí)際存在和實(shí)現(xiàn)的自己滿足自己需要的肯定關(guān)系。在這里，人生的社會價值和人生的自我價值是統(tǒng)一的，不是完全對立的。但我們平時講的人生價值，一般強(qiáng)調(diào)的是人的社會價值。
因此，社會價值和自我價值是辯證統(tǒng)一的。在剝削階級占統(tǒng)治地位的社會中，人的社會價值和自我價值常常是對立的。在社會主義社會中，二者應(yīng)該是統(tǒng)一的，也就是權(quán)利和義務(wù)、享受與奉獻(xiàn)、消費(fèi)與創(chuàng)造的統(tǒng)一。一個人的能力有大小，但只要全心全意為人發(fā)服務(wù)，就是一個高尚的人、有價值的人。
其次，人生價值是人生物質(zhì)價值和人生精神價值的統(tǒng)一。作為人生價值的主體，無論是“社會”還是“自我”，都具有物質(zhì)和精神兩個方面的需要。因此，人生價值的兩重性又進(jìn)一步
9、體現(xiàn)為物質(zhì)價值和精神價值。人生的物質(zhì)價值是指個人以其創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和服務(wù)性勞動，滿足社會和自我的需要，促進(jìn)社會繁榮和發(fā)展。人生的物質(zhì)價值不僅僅指個人和社會的物質(zhì)消費(fèi)價值，而且包括物質(zhì)生產(chǎn)價值。人生的物質(zhì)價值是社會賴以存在和發(fā)展的前提，也是人生價值的基礎(chǔ)。人生精神價值，是個人以他創(chuàng)造的精神產(chǎn)品及其思想觀念，道德情操等滿足社會和自我的精神需要，促進(jìn)社會精神文明的建設(shè)，滿足人們精神生活的需求。人生精神價值是在人生物質(zhì) 價值的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，發(fā)展起來的，是人生價值不可少的重要方面。
【總結(jié)】人生價值是一個具有豐富內(nèi)容的概念，是由幾層價值關(guān)系結(jié)構(gòu)而成的。從人生價值的主體需求對象講，分為物質(zhì)價值和精神價值，從人生價值需要主體看，分為自我價值和社會價值。人生的社會價值和自我價值、人生的物質(zhì)價值和精神價值是相互聯(lián)系，辯證統(tǒng)一的。它們都是人的能動創(chuàng)造力實(shí)現(xiàn)的結(jié)晶，也是對人生目的和行為表現(xiàn)所做出的一種社會評價。正確認(rèn)識和評價人生價值，是人類社會進(jìn)化的重要杠桿，也是正確選擇人生道路、實(shí)現(xiàn)人生價值的重要條件。
國家開放大學(xué)終結(jié)性考試試題及答案：怎樣理解人生的自我價值與社會價值的關(guān)系
