深化對“代表中國最廣大人民根本利益”的認(rèn)識

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1、深化對“代表中國最廣大人民根本利益”的認(rèn)識 　　代表中國最廣大人民的根本利益，是貫徹落實(shí)“三個代表”重要思想的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，說到底是為了代表最廣大人民的根本利益。從這個意義上說，“三個代表”重要思想就是忠實(shí)地代表最廣大人民根本利益的思想。這一思想有著極其重大的意義，有著特別豐富的內(nèi)涵，對新時期加強(qiáng)黨的建設(shè)提出了更高的要求。? ????一個值得深刻思考的重大課題 ????80多年來，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持“三個代表”，因而得到了最廣大人民的衷心擁護(hù)。但是，在新的歷史條件下，我們黨如何更好地做到“三個代表”，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是一個需要全黨同志特別是

2、黨的各級干部深刻思考的重大課題。代表中國最廣大人民的根本利益，全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民，是我們黨的根本宗旨，是我們黨同一切剝削階級政黨的根本區(qū)別。在革命戰(zhàn)爭年代，黨號召全黨同志不怕犧牲、前赴后繼地為革命的勝利而英勇斗爭。新中國成立后，黨又告誡全黨同志謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，永遠(yuǎn)保持艱苦奮斗的革命精神。在新的歷史時期，黨要求全黨同志必須經(jīng)得起改革開放和執(zhí)政的考驗(yàn)，帶領(lǐng)人民群眾為實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化而勤奮工作。所有這些，都是為了更好地代表最廣大人民的根本利益，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。? ????中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了每一個共產(chǎn)黨員和黨的干部都必須把為人民謀利益作為自己最高的價

3、值追求。背離了這種價值追求，就背離了黨，背離了人民，背離了社會主義事業(yè)。因而能否確立以人民群眾為本的價值觀，全心全意為人民服務(wù)，不是一般的思想境界問題，而是關(guān)系到黨的事業(yè)興衰成敗，國家生死存亡的十分嚴(yán)肅的重大政治問題。在馬克思主義的政治觀點(diǎn)中，第一位的是群眾觀點(diǎn)。從根本上說，政治問題主要是對人民群眾的態(tài)度問題，同人民群眾的關(guān)系問題。代表中國最廣大人民的根本利益，是對國際共產(chǎn)主義運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。一百多年來，世界社會主義運(yùn)動經(jīng)歷了曲折復(fù)雜的發(fā)展過程，從俄國十月革命的勝利，第一個社會主義國家的建立，到20世紀(jì)四五十年代社會主義運(yùn)動的蓬勃發(fā)展，再到20世紀(jì)80年代末90年代初東歐劇變、蘇聯(lián)解體

4、，縱觀這些錯綜復(fù)雜的現(xiàn)象，一個深刻的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是：什么時候代表了最廣大人民的根本利益，黨就興旺發(fā)達(dá)，就能贏得人民群眾的擁護(hù)和愛戴；什么時候脫離群眾，黨的事業(yè)就遭受挫折，黨和人民群眾之間就會出現(xiàn)裂痕，這種裂痕如不及時彌補(bǔ)，就會最終導(dǎo)致黨的先進(jìn)性的喪失，從而失去領(lǐng)導(dǎo)資格。? ????當(dāng)前，在國際上，社會主義運(yùn)動處于低潮，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程日益加快，東西方思想文化相互激蕩，“西化”與反“西化”、“分化”與反“分化”的斗爭錯綜復(fù)雜。在國內(nèi)，發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時期，改革處于攻堅(jiān)階段，社會生活發(fā)生了深刻變化，人們的思想異?；钴S。面對復(fù)雜的內(nèi)外環(huán)境，我們隊(duì)伍中的一些人確實(shí)淡化甚至背離了黨的宗旨，他們當(dāng)中有的人生活

5、上奢侈，用要高檔，穿要名牌，吃要特色，玩要刺激，有的人搞權(quán)錢交易，貪贓枉法，收受賄賂；有的人甚至從追求金錢享受到政治上變節(jié)。這種情況從反面說明，能否代表最廣大人民的根本利益，確實(shí)是關(guān)系黨的生死存亡的重大問題。代表中國最廣大人民的根本利益，是事關(guān)全局的重大問題。改革開放以來，伴隨著生產(chǎn)方式的變革、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，中國社會發(fā)生了巨大變化，最為突出的是出現(xiàn)了民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等新的社會階層。面對這些新的社會階層，有兩種截然相反的觀點(diǎn)：一種是堅(jiān)守傳統(tǒng)的“人民群眾”概念，排斥或否定新社會階層的價值和意義；另

6、一種是強(qiáng)調(diào)新社會階層的特殊地位和作用，輕視或否定普通人民群眾在當(dāng)代社會發(fā)展中的地位、價值。江澤民同志把“代表中國最廣大人民的根本利益”作為“三個代表”重要思想的根本點(diǎn)，科學(xué)地回答了這一問題。他明確指出：在新的形勢下，我們必須正確處理各種利益關(guān)系，注意兼顧不同階層、不同方面的利益需要。但是，最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，并且強(qiáng)調(diào)這始終是關(guān)系黨的執(zhí)政的全局，關(guān)系國家經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展的全局，關(guān)系全國各族人民團(tuán)結(jié)和社會安定全局的重大問題。對此，廣大黨員和各級領(lǐng)導(dǎo)同志務(wù)必高度重視，認(rèn)真落實(shí)。? ????準(zhǔn)確把握代表中國最廣大人民根本利益的科學(xué)內(nèi)涵 ????“我們黨要始終代

7、表中國最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性，在社會不斷發(fā)展進(jìn)步基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益?！痹谶@里，江澤民同志從三個方面全面闡述了代表中國最廣大人民根本利益的科學(xué)內(nèi)涵，這個概括具有鮮明的時代感。? ????首先，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。江澤民同志指出：人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造主體。想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，始終要考慮人民群眾的根本利益。他還強(qiáng)調(diào)，在任何時候任何情況下，黨的一切工作和方針政策都要以是否符合最廣大人民群眾的利益為最高

8、標(biāo)準(zhǔn)。這是我們觀察和處理問題的一個根本原則。今天，我國社會發(fā)生了深刻變化，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)主體、經(jīng)濟(jì)利益、就業(yè)方式、分配方式以及價值取向的多樣化。人民群眾之間的現(xiàn)實(shí)利益差距拉大了，人民內(nèi)部包括工人階級內(nèi)部也形成了不同的利益群體。在這種情況下，我們黨作為執(zhí)政黨，以什么為基點(diǎn)制定政策，為什么人服務(wù)，這是一個涉及黨的性質(zhì)、宗旨的大問題，是人民群眾普遍關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問題。江澤民同志從新的實(shí)際出發(fā)，強(qiáng)調(diào)黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，鮮明地回答了這一根本性問題。? ????其次，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾的利益不是哪

9、一個人、哪一個黨恩賜的，而是人民群眾自己創(chuàng)造的。因而要滿足人民群眾的利益就必須發(fā)揮人民群眾的積極性主動性和創(chuàng)造性。要充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性，非常重要的是傾聽群眾的意見。要深入群眾。只有深入群眾，傾聽人民群眾的呼聲，才能了解群眾的真實(shí)想法，才能知民之所想，察民之所慮，辦民之所需。領(lǐng)導(dǎo)到群眾中去，既要身到，更要心到，情真意切，做群眾的知心朋友。只有這樣，才能透徹了解群眾的心思，真切感受群眾的情緒，如實(shí)反映群眾的要求。要對群眾的反映和意見進(jìn)行綜合分析，使代表絕大多數(shù)群眾根本利益的意見成為制定決策和部署工作的依據(jù)。這是保證黨的路線、方針、政策符合實(shí)際，保證各項(xiàng)工作切實(shí)有效、符合群眾要求的

10、一個重要條件。要集思廣益，主動讓群眾參與重大問題的決策，大力支持和鼓勵人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐。當(dāng)前，影響人民群眾積極性主動性創(chuàng)造性發(fā)揮的一個重要原因，是黨內(nèi)存在的不良作風(fēng)。黨的作風(fēng)，關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生命。要全面加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和干部生活作風(fēng)建設(shè)。黨的作風(fēng)存在這樣那樣的問題，歸根到底都是因?yàn)槊撾x群眾。那種因循守舊、不思進(jìn)取的思想作風(fēng)，照抄照搬、脫離實(shí)際的學(xué)風(fēng)，官僚主義、形式主義的工作作風(fēng)，獨(dú)斷專行、軟弱渙散的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，貪圖享樂、以權(quán)謀私的生活作風(fēng)等等，都有一個共同的特征，就是脫離群眾。抓住始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系這一環(huán)節(jié)，就抓住了黨的作風(fēng)建設(shè)的關(guān)

11、鍵。脫離群眾的問題解決了，就為充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性提供了重要的前提條件。? ????再次，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。唯物主義歷史觀認(rèn)為，每個社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系都是作為利益關(guān)系表現(xiàn)出來的。人民群眾的一切奮斗，都同他們的利益有關(guān)。人民群眾的創(chuàng)造性，也正是為著不斷滿足和實(shí)現(xiàn)自己的利益需求的。江澤民同志把群眾利益具體化為三個基本方面，即經(jīng)濟(jì)利益、政治利益和文化利益。這個概括較之過去，更準(zhǔn)確、更全面。經(jīng)濟(jì)利益是人民群眾生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。政治利益表現(xiàn)為人民具有管理國家事務(wù)的知情權(quán)、選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)以及直接管理權(quán)等。文化利益是前兩者的反映，表現(xiàn)為人民群眾具有接受教育和享受

12、各種文化成果的權(quán)力等。三者的統(tǒng)一，是人的自由而全面的發(fā)展在現(xiàn)階段的生動體現(xiàn)。要使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益，關(guān)鍵在于發(fā)展。江澤民同志強(qiáng)調(diào)：我們黨要承擔(dān)起推動中國社會發(fā)展的歷史使命，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個執(zhí)政興國的第一要務(wù)。黨的先進(jìn)性是具體的歷史的，必須放到推動當(dāng)代中國先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展中去考察，放到維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的奮斗中去考察，歸根到底要看黨在推動歷史前進(jìn)中的實(shí)際作用。因此要把黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來。把握住這一點(diǎn)，就從根本上把握了人民的愿望，把握了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本

13、質(zhì)。 ????努力踐行代表中國最廣大人民的根本利益 ????代表中國最廣大人民的根本利益，黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。要做到這一點(diǎn)，我們的黨員干部就必須加強(qiáng)主觀世界的改造，進(jìn)一步增強(qiáng)執(zhí)政為民的自覺性。江澤民同志指出：貫徹?“三個代表”要求，本質(zhì)在于堅(jiān)持執(zhí)政為民。忘記了執(zhí)政為民，就從根本上背離了“三個代表”。我們黨來自于人民，植根于人民。人民群眾是黨的生存之本，離開了人民群眾，我們將一無所有；人民群眾是我們的力量源泉，離開了人民群眾，我們將一事無成。這個道理，應(yīng)該在黨員干部的頭腦中深深地扎下根來?；谶@個道理，江澤民同志強(qiáng)調(diào)在任何時候任何

14、情況下，與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)的立場不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅(jiān)信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟。他還特別強(qiáng)調(diào)，任何時候都必須堅(jiān)持尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民群眾主體地位的一致性，堅(jiān)持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性。這“三個一致性”?有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。這些年來，新黨員的數(shù)量大幅度增加，干部隊(duì)伍新老交替不斷，一大批年輕干部走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。這些都給黨的發(fā)展帶來了新的活力，但也提出了許多新的問題，其中尤為突出的問題如：黨處于執(zhí)政地位，黨員干部認(rèn)識和尊重人民群眾的歷史主體地位，不同于發(fā)動群眾進(jìn)行革命奪取政權(quán)的時期，也不同于通

15、過群眾運(yùn)動方式搞社會主義改造的時期，不像上述時期那樣直截了當(dāng)，甚至?xí)霈F(xiàn)一些人不能準(zhǔn)確把握社會主義初級階段的社會關(guān)系結(jié)構(gòu)，因而茫然不見人民群眾的主體地位；處在經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化和國內(nèi)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)育的時代條件下，謀求最廣大人民利益必須按照黨的基本路線，通過改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)來實(shí)現(xiàn)，不像革命時期那樣把“高歌猛進(jìn)”式的革命動員和追求美好的未來直接相聯(lián)系，就可能發(fā)生對黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)在認(rèn)識上的分離，甚至因?qū)ξ磥砩鐣w淺、簡單的認(rèn)識而對黨在現(xiàn)階段謀求最廣大人民根本利益的路線、方針、政策產(chǎn)生懷疑；黨處于長期的執(zhí)政地位，加上黨員隊(duì)伍和執(zhí)政環(huán)境的變化，我們不能不面對個別人從人民“公

16、仆”變?yōu)槿嗣瘛爸魅恕钡目赡埽荒懿痪璩霈F(xiàn)既得利益集團(tuán)的可能，不能不防止個別人以為黨工作的名義謀取個人私利、損害人民利益的可能。? ????針對上述這些變化和問題，江澤民同志強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持“三個一致性”，為解決我們黨在新的歷史條件下始終代表中國最廣大人民的根本利益的新課題指明了方向。我們要按照這個方向，加強(qiáng)主觀世界的改造。正如江澤民同志指出：“世界觀包含著為什么人服務(wù)的問題”，“樹立正確的世界觀，無論過去、現(xiàn)在和將來，對于每一個干部和黨員來說，都是首要的問題”。對于共產(chǎn)黨人來說，樹立正確的世界觀，關(guān)鍵是要樹立以人民群眾為本的價值觀，防止和克服拜金主義、享樂主義和個人主義，正確運(yùn)用手中權(quán)力，保持清正廉潔。能不能正確運(yùn)用手中權(quán)力保持清正廉潔，是至關(guān)重要的。當(dāng)年，我們黨戰(zhàn)勝國民黨取得政權(quán)靠的是什么？美國駐中國大使司徒雷登對國民黨的將領(lǐng)們說了一句話：“共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝你們的不是飛機(jī)大炮，而是廉潔，以及由廉潔換得的民心?！边@是非常深刻的。要踐行黨的為人民服務(wù)的宗旨，就必須堅(jiān)持一切工作、一切活動都從最廣大人民的根本利益出發(fā)，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。從這個意義上說，“立黨為公，執(zhí)政為民”，是我們黨的得天下之道，得民心之道，是鞏固政權(quán)的根本。