2018版高中語文 專題4 尋覓文言津梁 融會貫通 非攻（節(jié)選）課件 蘇教版必修3.ppt

《2018版高中語文 專題4 尋覓文言津梁 融會貫通 非攻（節(jié)選）課件 蘇教版必修3.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018版高中語文 專題4 尋覓文言津梁 融會貫通 非攻（節(jié)選）課件 蘇教版必修3.ppt（35頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、非攻(節(jié)選),書香晨讀,課前預(yù)習(xí),課堂探究,隨堂訓(xùn)練,課外悅讀,書香晨讀 開卷有益,國學(xué)講堂,,1.石韞玉而山輝,水懷珠而淵媚。(《文賦》) 【譯文】 石中包藏美玉,山林就顯光輝;水中潛藏珍珠,深潭格外美麗。 【領(lǐng)悟】 品德高尚的人內(nèi)在外表都美麗。如果有了(堅定的信念、高尚的情操等)美好的內(nèi)心,人自然也就偉大光輝起來了。 2.我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。(《孟子公孫丑上》) 【譯文】 我能識別各種言論,我善于培養(yǎng)我的浩然之氣。 【領(lǐng)悟】 這浩然之氣,養(yǎng)在司馬遷的《史記》里,養(yǎng)在岳飛的《滿江紅》里,養(yǎng)在文天祥的《正氣歌》里,養(yǎng)在于謙的《石灰吟》里,養(yǎng)出了中華民族的脊梁。,導(dǎo)入閱讀,賀新涼

2、 游西湖有感 [宋]文及翁 一勺西湖水。渡江來、百年歌舞,百年酣醉?；厥茁尻柣ㄊM,煙渺黍離之地。更不復(fù)、新亭墮淚。簇樂紅妝搖畫舫,問中流擊楫誰人是?千古恨,幾時洗? 余生自負澄清志。更有誰、磻溪未遇,傅巖未起?國事如今誰倚仗?衣帶一江而已!便都道、江神堪恃。借問孤山林處士,但掉頭、笑指梅花蕊。天下事,可知矣!,賞讀:這首《賀新涼》,以文為詞,譏嘲時政,抒發(fā)了作者對國事的殷憂。詞的風(fēng)格酣暢恣肆,顯示了慷慨議論、壯懷激烈的豪放特色。在表現(xiàn)手法上,為了振聾發(fā)聵,多用正論警俗的寫法。作者在詞中表達了對國事的深刻危機感,揭示了南宋朝廷岌岌可危的現(xiàn)狀,批判、諷刺了酣歌醉舞的南宋執(zhí)政者和逃避現(xiàn)實的士大

3、夫。這些揭露和鞭笞,是通過近乎議論散文的筆法,一系列的設(shè)問、發(fā)問,以及縱、橫兩個方面的反復(fù)對比,一層遞進一層、一環(huán)扣住一環(huán)地表現(xiàn)出來的。明末張岱《西湖夢尋》康熙刻本王雨謙批語說:“宋室君臣不以精神注燕汴,而注之一湖?！蹦纤纬⒌淖罱K覆亡,其主要原因蓋在于此。而作者處在宋亡之前,即已預(yù)料到這一歷史悲劇的不可避免,可見他在政治上還是很有預(yù)見性的。,課前預(yù)習(xí) 自主學(xué)習(xí),一、相關(guān)鏈接 1.走近作者 墨子(約前468—前376),名翟,春秋末戰(zhàn)國初的思想家、學(xué)者,墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。墨子的主張以兼愛為核心,以節(jié)用、尚賢為基本點。在墨家的整個思想體系中,軍事思想占有重要位置。其軍事思想是處于弱者地

4、位的自衛(wèi)學(xué)說,其主要內(nèi)容有二:一是非攻,反對攻伐掠奪的不義之戰(zhàn);二是救守,支持防守誅討的正義之戰(zhàn)。今存《墨子》五十三篇。,2.背景解讀,戰(zhàn)國時期,各國爭城奪地,戰(zhàn)爭連年不斷,有些規(guī)模很大,死傷很多,破壞得很厲害,因而社會混亂,人民困苦不堪。為了社會安定,人民能夠生活,墨子提出兼愛、非攻(反對進攻別的國家)、節(jié)用等重要主張。,3.古代文化知識 【非攻兼愛】“天下兼相愛則治,交相惡則亂”(《兼愛上》),天下之亂,起于人與人不相愛。臣與子不孝,君與父不慈,以及“大夫之相亂家,諸侯之相攻國”,直至盜賊之害人,都是互不相愛的結(jié)果。如果天下人能“兼相愛”,“愛人若愛其身”,那就天下太平了。墨子也講“慈”“

5、孝”,但并不以“孝悌”為“兼愛”之本,更不主張有等差的愛,所以,其“兼愛”具有反宗法等級制的特點,因此孟子說“墨氏兼愛,是無父也”。墨子的“兼愛”還要禁止“強執(zhí)弱”“富侮貧”“貴傲賤”“詐欺愚”,反對貴族、富人欺壓下層民眾。并且,“兼相愛”和“交相利”是相結(jié)合的,墨子吸收并發(fā)展了子思學(xué)派“義”“利”合一的思想,擺脫了孔子“君子喻于義,小人喻于利”,只講“義”不講“利”的片面性?！凹鎼邸庇欣谧约?不“兼愛”則有害于自身,墨子將倫理道德和功利主義緊密地結(jié)合在一起。,【桃李】人們歷來喜歡把老師培養(yǎng)出來的學(xué)生稱作“桃李”,把老師教育培養(yǎng)了眾多學(xué)生稱作“桃李滿天下”。 春秋時,魏國有個大臣叫子質(zhì),他得

6、勢的時候,曾培養(yǎng)和保舉過不少的人,后來因為得罪了魏文侯,便獨自跑到北方去。在北方,子質(zhì)遇見一個叫子簡的人。就向他發(fā)牢騷,埋怨自己培養(yǎng)的人不肯為他出力,以至于流落北方。子簡笑著說:“春天種下桃樹和李樹,夏天可以在樹下休息納涼,秋天還可以吃到果子;可是你春天種下的是蒺藜(一種帶刺的植物),不僅不能利用它的種子,秋天長出來的刺還會刺人。所以,君子培養(yǎng)人才,要像種樹一樣,應(yīng)該先選準對象,然后再加以培養(yǎng)?！睜柡?人們就把培養(yǎng)人才稱作“樹人”,把培養(yǎng)出來的優(yōu)秀人才稱為“桃李”。,二、基礎(chǔ)積累 1.通假字,,答案:(1)“茲”同“滋”,更加 (2)“拖”同“脫”,脫下,2.一詞多義,,答案: (1)重/與“

7、薄”相對/醇厚,味道濃 (2)面對/占著、把著/應(yīng)當/當做 (3)因為/憑,憑借/用來,來/連詞,相當于“而且”,,答案: (1)形容詞作動詞,損害 (2)副詞作動詞,指責(zé) (3)名詞作動詞,稱贊,3.詞類活用,4.古今異義,古義: 今義:因此就;上文是原因、方法等,下文是結(jié)果、目的等,,答案:反而,表轉(zhuǎn)折,5.特殊句式 (1)以虧人自利也( ) (2)其不義又甚入人園圃竊桃李( ) (3)上為政者得則罰之( ),,答案:(1)判斷句 (2)省略句,省略介詞“于” (3)省略句,省略代詞“之”,6.名句默寫 (1)茍?zhí)澣擞? ,罪益厚。 (2

8、)當此, ,謂之不義。,,答案: (1)其不仁茲甚(矣) (2)天下之君子皆知而非之,課堂探究 合作學(xué)習(xí),一、整體感知 1.結(jié)構(gòu)圖解,層層推進,表明觀點,2.寫法鑒賞 層層鋪墊,對照鮮明 文章主旨的表現(xiàn)并不是開門見山,而是作了層層的鋪墊。先是說情節(jié)極其輕微的竊人桃李,次說情節(jié)不太嚴重的雞鳴狗盜,又說情節(jié)較為嚴重的取人馬牛,再說情節(jié)相當嚴重的殺人越貨,情節(jié)越來越嚴重,不義的程度也越來越深。這些行為的確應(yīng)當受到不同程度的懲罰。但是上述四種行為即使再嚴重,也不會比“伏尸百萬,流血漂櫓”的侵人之國嚴重吧。按照常理,侵人之國應(yīng)當是罪大惡極,其罪行應(yīng)該是罄竹難書,擢發(fā)難數(shù),但卻贏得一片頌

9、揚之聲,何等滑稽!何等可笑!何等可憎!何等可恨!性質(zhì)相同只是輕重不同的行為,導(dǎo)致的卻是兩種截然不同的結(jié)果,相形之下,不就更能看出君子的邏輯是混賬邏輯嗎?鮮明的對比使得文章的主旨更加突出了。,二、局部揣摩 1.《非攻(節(jié)選)》在論點的提出上有何特點?這樣提出有什么好處?,,參考答案:作者沒有在文章開頭直接提出論點,而是從一連串日常生活的小是小非入手,然后引出攻國的大事。這比直接提出論點然后舉例論證更有力,更親切,更有說服力。,高考小貼士,關(guān)于論點 論點是作者對要討論的問題所持的見解或主張,是一篇文章的靈魂和統(tǒng)帥,任何一篇文章只有一個中心論點,一般可以有分論點。 提出論點常運用下列方法: (

10、1)開門見山。即在文章的開頭突出論點或?qū)С稣擖c。 (2)故事導(dǎo)入。即在開頭先講一個故事,然后再由故事引出議論,并將開篇講述的故事作為全文議論的依據(jù)。 (3)設(shè)問開篇。即在開頭就議論的問題提出自己的疑問,然后再在回答問題中提出自己的觀點。,(4)解釋概念。即在開頭明確地解釋與論點有關(guān)的概念的含義,從而寫出文章的中心論點。 (5)對比開頭。即在開頭巧用對比,自然引出中心論點。 (6)設(shè)喻開篇。先在開頭寫一個故事、一則寓言或一個笑話然后以其設(shè)喻引出中心論點。 (7)欲進先退。議論文的論點與傳統(tǒng)觀點相對時,可以在開頭先提出傳統(tǒng)觀點,然后再提出自己的觀點。 (8)樹立靶子。寫駁論文,最好是在

11、開頭先寫出對方的評論,并將其當靶子深入批駁,從而表明自己的觀點。,2.如何把握墨子文章嚴密的邏輯性和思辨性?,,參考答案:文章一開始作者并不表明自己的觀點,而是宕開一筆,先寫“今有一人,入人園圃,竊其桃李”,大家知道后,就“非之”并且“上為政者得則罰之”,這是什么原因呢?是因為“虧人自利也”。到了偷人“犬豕雞豚”的地步,大家便覺得嚴重,因為他“虧人愈多”。等到“入人欄廄,取人馬牛”,又甚于前種行為,大家更是反對,如果“殺不辜人也,拖其衣裘,取戈劍”,則更甚于前面所有的行為,為大家所厭惡和憎恨。層層設(shè)喻,到此就得出這樣一種觀點:上面的行為都是不義的,為大家所不齒,大家都反對?？墒?一個轉(zhuǎn)折,“今

12、至大為攻國,則弗知非,從而譽之,謂之義”。這不是很可笑嗎?從而加以類推,有力地抨擊了“攻國”行為的不義,從而表明作者的觀點:攻打別國是最大的不義行為,要反對這種不義戰(zhàn)爭。觀點的表明可謂是水到渠成,這體現(xiàn)了墨子文章嚴密的邏輯性和無懈可擊的思辨性。,三、探究爭鳴 “非攻”就是反對一切非正義的戰(zhàn)爭。自古至今,不論什么形式的戰(zhàn)爭,受害最深的都是人民群眾。墨子清醒地看到了這一點。雖然他的這一思想未能遏制戰(zhàn)爭的發(fā)生,但對后世卻有著深刻的影響,在今天也還具有較強的現(xiàn)實意義,你能聯(lián)系實際談一談嗎?,,思路提示一:要有一個平靜的心態(tài)、博大的胸懷去面對矛盾、對立的雙方,至少一方要有“忍”的態(tài)度,寬容并不意味著認可

13、或屈從一方,而是給對方一個時間和空間,去認識自己需改進的細節(jié)。,,思路提示二:“非攻”并非不要尊嚴,更不是不要主權(quán)?，F(xiàn)在國際社會正朝著越來越科學(xué)、文明、和諧的方向發(fā)展,但多極化、多元化的趨勢仍給人類家園帶來許多不穩(wěn)定因素,我們的第一要務(wù)仍是發(fā)展、再發(fā)展?！胺枪ァ辈坏扔诓荒芄?。 思路提示三:戰(zhàn)爭或是激進的行為,并不是解決矛盾的唯一方式,在以“和平與發(fā)展”為主題的今天,“非攻”也許會是一種更有效的化解矛盾的方式。 思路提示四:我們主張“非攻”,應(yīng)是以發(fā)展為保障,愛他人,愛社會,建設(shè)人類美好家園,走和平、和諧、發(fā)展之路。,,點擊進入 古今對譯,隨堂訓(xùn)練 鞏固學(xué)習(xí),一、基礎(chǔ)知識 1.下列各句

14、中無通假字的一項是( ) A.其不義又甚入人園圃竊桃李 B.茍?zhí)澣擞?其不仁茲甚 C.加彘肩上,拔劍切而啗之 D.秦王以十五城請易寡人之璧,可予不,,解析:A B項,“茲”同“滋”;C項,“啗”同“啖”;D項,“不”同“否”。,2.下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是( ),,解析:D 非:指責(zé)、責(zé)備。,,3.下列句子中,加點的詞意義和用法相同的一組是( ),解析:A A項,非:指責(zé)、責(zé)備。B項,之:代詞,他/助詞,的。C項,則:就/卻。D項,以:因為/憑,憑借。,4.下列各句中,加點詞與例句中加點詞的用法相同的一項是( ),,解析:A 例句與A項都是形容詞作名詞,B項,形容詞用作動詞,C

15、、D兩項為形容詞的使動用法。,二、課內(nèi)閱讀 閱讀課文,完成5～8題。 5.【對應(yīng)考點:理解常見文言實詞在文中的含義】下列句子中,加點詞的解釋,不正確的一項是( ),,解析:C 豚:小豬。,6.【對應(yīng)考點:理解常見文言虛詞在文中的意義和用法】下列句子中加點詞的意義和用法相同的一項是( ),,解析:C C項,“愈”“益”都含有“越”的意思。A項,非:指責(zé),責(zé)備/反對。B項,至:至于/最。D項,則:就/卻。,7.【對應(yīng)考點:歸納內(nèi)容要點、概括中心意思】下面對原文的解說不正確的一項是( ) A.這是一篇體現(xiàn)墨家反對掠奪性戰(zhàn)爭的文章。 B.作者通過層層比喻和論證,抨擊了攻略他國的不義戰(zhàn)爭。 C.《墨子》

16、講究邏輯,善于運用日常生活中的具體事例作論據(jù),而且行文結(jié)構(gòu)嚴謹。 D.從本文可以看出,《墨子》講究文采,句式靈活多變,而且想象奇特 新穎。,,解析:D “想象奇特新穎”錯,墨子的文章語言樸實,思想深刻。,8.【對應(yīng)考點:理解并翻譯文中句子】翻譯下列句子。 今至大為攻國,則弗知非,從而譽之,謂之義。此可謂知義與不義之別乎? 譯文:,,解析:關(guān)鍵詞:至大:最不義。非:反對。譽:稱贊。 答案:現(xiàn)在天下最不義的事是進攻別國,(我們)卻不知道反對,反而稱贊他,說他是義。這能說明白義與不義的分別嗎?,戰(zhàn)爭與和平 仰望天空,白云和藍天相互依偎著,陽光輻射大地,到處都那么安靜。 俯視腳下的這塊土地,戰(zhàn)爭

17、的硝煙早已散去,鮮血已被掩埋。 什么是戰(zhàn)爭,什么是饑餓,什么是逃亡,什么是分離,什么是生不如死……這些,對于新一代人的青年來說是如此陌生,他們知道的只是和平、幸福和快樂。 戰(zhàn)爭是殘酷的,它無情地割斷了家庭的歡樂,撕爛了人類幸福的外衣,投下了難以忘卻的“永恒”…… 永遠的和平是所有人都期待的,又是所有人都為之奮斗的目標。然而,總還是有那么一些愛搗亂的、永遠也“長不大”的小人。 我知道,也許我并沒有能力去評判戰(zhàn)爭,但我總是知道些的,我并不是瞎子,我總是能看到些的,我也并不是聾子,我還是能聽到真理的呼喊的。當然,真理并不是僅用耳朵能聽到的,它需要心的感應(yīng),我相信,任何一個有良知的人都會了解到

18、。,課外悅讀 延伸學(xué)習(xí),讓我們來設(shè)想:你就是那個處于戰(zhàn)爭中的人。戰(zhàn)爭開始前,你有自己的家庭,也許它并不富有,甚至連達到溫飽都有些困難。但是,你們生活得很快樂、很幸福,你們?yōu)樽约好刻斓拿β刀械礁吲d,盡管你的付出讓你感到有些疲倦。然而有一天,你們的村莊來了一群不速之客,他們就是戰(zhàn)爭者,他們搶走了你的唯一,你的所有依靠,他們讓你和你的家人來了一個永訣。你會怎樣,你又能怎樣?你除了痛哭,你還能怎樣?難道你哭干了所有的眼淚,就會好起來嗎?你的心在流血,你會崩潰。而這一切的不幸,都來自戰(zhàn)爭。 和平總還是占多數(shù)的,也許戰(zhàn)爭的硝煙還會飄來,也許,在遠處的某個地方,戰(zhàn)爭又重新開始了吧! 讓我們祈禱和平,不僅為自己,也為了遠方的朋友們! 伸出你的雙手,合在一起,閉上雙眼,用真誠的心去祈禱吧!,賞析:仰望天空,俯視大地,戰(zhàn)爭的硝煙早已散去,鮮血已被掩埋。作者把我們從和平的現(xiàn)實帶入對戰(zhàn)爭的深深思考。戰(zhàn)爭是殘酷的,它是饑餓、逃亡、分離、生不如死……作者向往和平,發(fā)出呼喚和平的聲音,久久地回蕩在我們的耳際。讓我們隨作者一起祈禱和平,不僅為自己,也為了遠方的朋友們!,謝謝觀賞！,