人教版八年級(jí)語文下冊(cè)22.五柳先生傳教案

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1、22.五柳先生傳 教學(xué)目標(biāo)： 1、學(xué)習(xí)、積累課下文言詞語，掌握一些重點(diǎn)的實(shí)詞和虛詞的含義和用法。 2、感受人物形象，了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌。 3、體會(huì)個(gè)性鮮明的寫人方法，學(xué)習(xí)本文洗練的語言風(fēng)格。 4、學(xué)習(xí)作者“不慕榮利”“守志安貧”的優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)樹立正確的人生。 5、熟讀、背誦課文。 教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)和積累文言詞語，讀懂、讀通文言文。 教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)作者“不求甚解”的讀書方法的真諦，把握課文的主旨。 本文多用否定句的特點(diǎn)和作用。 教學(xué)方法： 誦讀──探究法，討論──點(diǎn)撥法 課時(shí)安排：2課時(shí) 教 學(xué) 過 程 與 設(shè) 計(jì) 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入新課

2、： 初中階段我們已經(jīng)學(xué)過陶淵明寫的文章或者有關(guān)陶淵明的文章，想想看，哪些反映了他追求高潔,隱世避俗的品性？收集有關(guān)陶淵明的資料，說說你對(duì)陶淵明的了解。 二、掌握字詞： 1、給下列加點(diǎn)的字注音 嗜（Shì ）輒（zhé ）吝（lìn ）褐（ hè ）簞（dān ） 汲（ jí ）戚（chóu）歟（yú ）觴（shāng）儔（chóu） 2．解釋下列加橫線的詞語： 何許人也?????????????? 不求甚解??? 親舊知其如此?????????? 性嗜酒 每有會(huì)意?????????????? 環(huán)堵蕭然 不戚戚于貧賤?????????? 不汲汲于富貴 3．解釋加橫線的字

3、并翻譯這個(gè)句子： 亦不詳其姓字 因以為號(hào)焉 造飲輒盡 環(huán)堵蕭然 簞瓢屢空，晏如也 4.對(duì)照注釋和工具書疏通文意。 三、作業(yè) 1.識(shí)記重點(diǎn)字詞。 2.背誦課文。 第二課時(shí) 四、合作探究： 1.文章的結(jié)構(gòu)模式有什么特點(diǎn)？ 2.為什么自號(hào)“五柳先生”? 體現(xiàn)了他怎樣的精神風(fēng)貌? 3..陶淵明好讀書為什么不求甚解？ 4.哪些語句表現(xiàn)了五柳先生的性格生活和志趣?他是一個(gè)怎樣的人？ 學(xué)生思考、討論、交流，討論明確： 明確：1.文章采用先敘后議方式結(jié)構(gòu)全文（傳文+贊語）。 2. “五柳先生”之號(hào)得來的原因是其宅邊有五棵柳樹，而人們又不知他是什么地方人，姓甚名誰也木知道，因

4、此便只稱“五柳先生”。作者說不知他是誰，其實(shí)正暗示指作者本人。 可見家居環(huán)境清靜、淡雅、簡(jiǎn)樸．由環(huán)境可見他淡泊的志趣、不慕榮利生活態(tài)度 3.文中含義：讀書只求領(lǐng)會(huì)意旨，不在一字一句的解釋上過分下功夫。 今義：只求懂得個(gè)大概，不求深刻了解（含貶義）。 讀書目的，不是追求名利，是求得精神享受和安慰，寄托感思。 4.五柳先生思想性格：閑靜少言，不慕榮利 （隱者風(fēng)范） 五柳先生生活狀況：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也 （安貧樂道） 五柳先生的志趣主要表現(xiàn)在：好讀書，性嗜酒，常著文章自娛。 好讀書，不求甚解 （書中求樂） 性嗜酒，期在必醉，曾不吝

5、情去留 （率真放達(dá) ） 常著文章自娛，忘懷得失。 （自得其樂，淡泊名利） 綜觀全文，可以看出五柳先生是一個(gè)不慕名利，率真自然，安貧樂道的隱士。 五、思考討論： 1.何為“贊”？贊語中的那一句話和“傳”中的語句照應(yīng)？對(duì)作者的這種性格，該怎樣看待？ 2.你喜歡五柳先生嗎？ 不戚戚于貧賤 照應(yīng)：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。 不汲汲于富貴 照應(yīng)：“不慕榮利” 銜觴賦詩，以樂其志 照應(yīng)：“常著文章自娛，頗示己志?！? 六、小結(jié) 作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持，不僅讓讀

6、者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動(dòng)活潑，引人入勝 七、作業(yè) 1、背誦全文。 2、請(qǐng)用自賞自嘲的語言介紹一下自己，可以是個(gè)完整的小傳，也可以只是一兩句，抓住某個(gè)特點(diǎn)表現(xiàn)自己的個(gè)性。 教后小計(jì)： 23、馬說 教學(xué)目標(biāo)： 1、了解“說”的文體特點(diǎn)、學(xué)習(xí)、積累文言詞語。學(xué)習(xí)“托物寓意”的寫法。 2、反復(fù)誦讀，理解“千里馬”、“伯樂”、“奴隸人”的含義及全文主旨。 3、體味韓愈對(duì)人材被壓抑、埋沒的憤懣之情。認(rèn)識(shí)封建社會(huì)摧殘埋沒人才的實(shí)質(zhì)；懂得當(dāng)今社會(huì)重視人才，我們應(yīng)努力學(xué)習(xí)，成為國(guó)家的棟梁之材的道理。 教學(xué)重點(diǎn)： 1、掌握重要的文

7、言實(shí)詞虛詞。 2、能正確翻譯文言語句。 3、學(xué)習(xí)本文托物寓意的寫法。 4、理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。 教學(xué)難點(diǎn)： 正確把握本文的主旨。 教學(xué)方法： 誦讀──探究法，討論──點(diǎn)撥法 教學(xué)課時(shí)： 2課時(shí) 教 學(xué) 過 程 與 設(shè) 計(jì) 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入 講述《伯樂相馬》的故事。這匹千里馬最終得到了伯樂的賞識(shí)，但是不是所有的千里馬都能被賞識(shí)，被重用呢？ 學(xué)了韓愈的《馬說》，我們就知道了。 二、板書課題并釋題 說，是古代一種議論體裁，在某種程度上與現(xiàn)代雜文或雜感相似?？梢杂浭拢部梢园l(fā)表議論，都是為了說明一個(gè)道理。其主要特點(diǎn)是一事一議，要求作者寫出對(duì)社會(huì)

8、生活中某個(gè)問題的深刻見解或?qū)δ撤N現(xiàn)象的看法。 三、簡(jiǎn)介作者及寫作背景 韓愈 (768~824)字退之，南陽 (現(xiàn)在河南南陽縣)人，自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。父母早亡，由嫂撫養(yǎng)。卒謚“文”，又世稱韓文公。韓愈是唐代著名散文家、詩人，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，列“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。韓愈有“文起八代之衰”的美譽(yù)。 這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之

9、嘆。 四、自學(xué)課文 1、要求學(xué)生借助書下注釋、工具書和已有的文言知識(shí)理解文中實(shí)詞虛詞的意思，嘗試著翻譯文言語句。 2、將自學(xué)中碰到的問題在小組中討論解決。 3、將小組中不能解決的問題羅列，留待集體解決。 五、集中解疑 六、檢查自學(xué)情況 1、給下列加點(diǎn)字注音 世有伯樂（lè），然后有千里馬 駢（pián）死于槽櫪(cáolì)之間 一食(shí)或盡粟一石 這里的“食”是“吃”的意思，所以讀(shí)。 食(sì)馬者不知其能千里而食(sì)也 這里的“食”同“飼”，喂養(yǎng)的意思，所以讀(sì) 食(shí)不飽，力不足，才美不外見(xiàn) 這里的“食”是“吃”的意

10、思，所以讀(shí)；這里的“見”同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)的意思， 所以讀(xiàn)。 2、解釋下列加點(diǎn)的詞語 只辱于奴隸人之手 （馬夫） 一食或盡粟一石 （有時(shí)） （本指小米，這里泛指糧食） 是馬也，雖有千里之能 （這，這樣的） 且欲與常馬等不可得 （猶，尚且） （等同，一樣） 安求其能千里也 （怎么，哪里） 策之不以其道 （方法） 執(zhí)策而臨之 （握，拿） （面對(duì)著） 3、辨析下列各句中加點(diǎn)詞的意思 一食或盡粟一石 （吃） 食馬者不知其能千里而食也 （喂養(yǎng)） 食不飽 （吃） 食之不能盡其材 （喂養(yǎng)） 不以千里稱也 （用，拿） 策之不以其道 （按） 雖有千里之能 （

11、的） 執(zhí)策而臨之 （代千里馬） 鳴之而不能通其意 （音節(jié)助詞，無義） 馬之千里者 （定語后置的標(biāo)志） 安求其能千里也 （代千里馬） 其真無馬耶 （難道） 其真不知馬也 （恐怕） 策之不以其道 （驅(qū)使） 執(zhí)策而臨之 （鞭子） 策勛十二轉(zhuǎn) （記載） 雖有千里之能 （雖然） 故雖有名馬 （即使） 一食或盡粟一石 （吃完） 食之不能盡其材 （使----盡） 千里馬常有，而伯樂不常有 （轉(zhuǎn)折連詞，卻） 食馬者不知其能千里而食也 （順承連詞，來） 4、翻譯句子 ①世有伯樂，然后有千里馬。 ②千里馬常有，而伯樂不常有。 ③故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不

12、以千里稱也。 ④馬之千里者，一食或盡粟一石。 ⑤食馬者不知其能千里而食也。 ⑥且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ ⑦策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意 ⑧其真無馬耶？其真不知馬也。 七、布置作業(yè) 背誦課文。 第二課時(shí) 一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：背誦課文。 二、研讀課文 （一）朗讀課文第一段并思考問題 1、文章一開頭，作者是如何闡述“伯樂”和“千里馬” 之間的關(guān)系的？ 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。 2、作者認(rèn)為“世有伯樂，然后有千里馬”，你們認(rèn)為到底是先有千里馬，還是先有伯樂呢，為什么？ 先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)，就一般馬而言應(yīng)該是這樣的。然而

13、對(duì)千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把他從普通的馬群中識(shí)別出來，只是一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來，那就等于它不是千里馬，識(shí)別就成為前提了。 3、沒有遇見伯樂，千里馬的命運(yùn)會(huì)如何？ 只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 （二）朗讀課文第二段并思考問題 1、作為千里馬與普通馬有什么不同？ 馬之千里者，一食或盡粟一石 2、食馬者能注意這一點(diǎn)并區(qū)別對(duì)待嗎？ 食馬者不知其能千里而食也 3、千里馬的才能為何被埋沒？其根本原因是什么？ “食馬者不知其能千里而食也” “ 食不飽，力不足，才美不外見” 食馬者不知其能千里而食也。 （三）朗讀課文第三段并思考問題 1、本段中那

14、些語句刻畫了食馬者的淺薄愚妄？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！” 2、本段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心？ “其真不知馬也”這個(gè)結(jié)句，點(diǎn)明了中心，諷刺揭露了昏庸無能，不能選賢任能而報(bào)怨世無人才的統(tǒng)治者。 3、本文通篇寫千里馬，難道韓愈僅僅為馬的不幸而鳴不平嗎？ 借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對(duì)埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露。 4、本文通過描寫千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想？ 表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤慨心情。 5、本文中“伯樂”“千里馬”“食馬者”各比喻了什么樣的人？ 伯樂比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者；千里馬比喻人才；食馬者比

15、喻不能識(shí)別人才的統(tǒng)治者 三、拓展延伸。 天生我才必有用，只可惜韓愈懷才不遇，英雄無用武之地,所以他只能無可奈何的發(fā)出了“千里馬常有，而伯樂不常有”的感慨。 1、那么假如你就是一匹千里馬,卻暫時(shí)不被重用,你會(huì)怎么做呢? 韓愈認(rèn)為“伯樂”決定了“千里馬”的命運(yùn),這固然有一定的道理，但未免絕對(duì)。我們要主動(dòng)地去爭(zhēng)取，像毛遂一樣的自薦，方可把握住自己的命運(yùn)。 2、那么作為千里馬，你們又想對(duì)伯樂說些什么呢？ 我相信所有的伯樂一定會(huì)尊重教育，尊重人才。讓千里馬能夠物盡其用,人盡其才。愿伯樂們能夠擁有一雙慧眼。.因?yàn)槭澜缟喜皇侨鄙偾Ю锺R,而是缺少發(fā)現(xiàn)千里馬的眼 四、小結(jié)。 韓愈以良馬喻人才，寫自己知遇之難,是因?yàn)樗环陼r(shí),我們有幸生長(zhǎng)于新時(shí)代,能夠人盡其才,那么我希望大家能夠發(fā)出好風(fēng)憑借力,送我上青云的豪言,天馬行空任我行的壯語。同學(xué)們,莫愁前路無知己,我相信只要大家努力,若干年以后,你們一定會(huì)站在我面前自豪地說:天下誰人不識(shí)我! 五、作業(yè) １、運(yùn)用托物寓意的寫法，寫一篇短文，表達(dá)對(duì)某一問題的認(rèn)識(shí)。 2、默寫本文。 板書設(shè)計(jì) 教后小記