2019高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 能力升級(jí)練 專題突破練3 中華文明的彷徨——明朝和清朝前期(考試必用)

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1、 專題突破練?3 中華文明的彷徨——明朝和清朝前期 一、選擇題(共?12?小題,每小題?5?分,共?60?分) 1.明嘉靖時(shí)胡世寧曾上疏說:不知道從什么時(shí)候開始,內(nèi)閣首輔的地位開始突出,倍受大臣們尊崇, 稱其為首相,內(nèi)閣中的其他成員也多為首輔舉薦,他們事事附和首輔,不敢有什么意見。材料中的現(xiàn) 象( ) A.反映了中樞體制出現(xiàn)創(chuàng)新 B.是君主專制加強(qiáng)的結(jié)果 C.說明內(nèi)閣首輔取得決策權(quán) D.表明權(quán)力制衡已被打破 答案:B 解析:本題主要考查明朝君主專制制度的加強(qiáng)。明代時(shí)期,廢除丞相,設(shè)置內(nèi)閣,這是君主專制強(qiáng)化

2、的結(jié)果。內(nèi)閣首輔的權(quán)力來自皇權(quán),其地位與皇帝的信任有關(guān),故?B?項(xiàng)正確;A、C、D?三項(xiàng)均不符合 題意。 2.明朝初年,浙江嘉興水稻畝產(chǎn)?563?千克,有“粳稻之鄉(xiāng)”之稱;明中期以后,嘉興成為種植桑、 豆、棉、麻、煙草等作物的專業(yè)區(qū)。嘉興種植結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變表明( ) A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式呈現(xiàn)資本主義化 B.中國市場與國外市場聯(lián)系密切 C.太湖地區(qū)已失去經(jīng)濟(jì)重心地位 D.價(jià)值規(guī)律支配著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整 答案:D 解析:本題主要考查明朝農(nóng)業(yè)的發(fā)展。從明初到明朝中期,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式并未發(fā)生大的變化,故?A?項(xiàng) 錯(cuò)誤;當(dāng)時(shí)我國對(duì)外實(shí)行海禁政策,故?B?

3、項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中嘉興地區(qū)的農(nóng)業(yè)得以發(fā)展,并未說明失去經(jīng) 濟(jì)重心的地位,故?C?項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映的是嘉興由“粳稻之鄉(xiāng)”到“桑、豆、棉、麻、煙草等作物 的專業(yè)區(qū)”,這說明隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的商品化程度提高,故?D?項(xiàng)正確。 3.(2018?山東濟(jì)南一模)王守仁也談“格物致知”,但他所說的“致知”是“致良知”,“格物”是 “正行”,“格者,正也;正其不正者,去惡之謂也;歸于正者,為善之謂也”。這說明王守仁( ) A.主張用倫理道德去規(guī)范自己的行動(dòng) B.認(rèn)為人的意念是天地萬物的本原 C.批判程朱理學(xué)否認(rèn)孔孟的至高權(quán)威 D.承認(rèn)個(gè)人私欲倡導(dǎo)個(gè)性自由

4、發(fā)展 答案:A 解析:本題考查王陽明的思想。材料主旨是王守仁所理解的“格物致知”,是規(guī)范行為以達(dá)到良知, 實(shí)現(xiàn)高尚的道德,故?A?項(xiàng)正確;B?項(xiàng)是世界的本原問題,與材料主旨不符,故排除;王守仁推崇孔孟思 想,故?C?項(xiàng)錯(cuò)誤;王守仁否定個(gè)人私欲,故?D?項(xiàng)錯(cuò)誤。 4.《啟禎野乘·徐文定傳》中載,“(徐光啟)嘗學(xué)聲律,工楷隸,及是悉棄去,(專)習(xí)天文、兵法、 屯、鹽、水利諸策,旁及工藝、數(shù)學(xué),務(wù)可施用于世者。”這表明徐光啟( ) 1 A.強(qiáng)調(diào)精耕細(xì)作 B.主張發(fā)展水利事業(yè) C.重視經(jīng)世致用 D.致力于西學(xué)東漸

5、 答案:C 解析:本題主要考查明朝的科技成就。精耕細(xì)作強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)不斷改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù),而材料突出徐光啟的 學(xué)習(xí)之路,故?A?項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中雖然提及發(fā)展水利,但這只是表象,其背后是重視發(fā)展可用的技術(shù),故 B?項(xiàng)錯(cuò)誤,C?項(xiàng)正確;材料與西學(xué)東漸無關(guān),故?D?項(xiàng)錯(cuò)誤。 5.英國學(xué)者李約瑟指出:“到明朝末年的?1644?年,中國和歐洲的數(shù)學(xué)、天文和物理學(xué)已經(jīng)沒有明顯 差別,它們已完全融合,渾然一體了?！边@說明當(dāng)時(shí)( ) A.中國的科學(xué)技術(shù)已經(jīng)走在世界前列 B.西學(xué)東漸推動(dòng)了中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展 C.東學(xué)西傳影響到西方科技發(fā)展方向 D.中國知識(shí)界深受西方進(jìn)步

6、思想影響 答案:B 解析:本題主要考查西學(xué)東漸。1644?年,歐洲已經(jīng)誕生了近代科技,而中國的科技仍然屬于古典科技, 故?A?項(xiàng)錯(cuò)誤;明朝末年,一些歐洲傳教士到中國來傳教同時(shí)把歐洲的數(shù)學(xué)、天文和物理學(xué)等知識(shí)傳 入中國,出現(xiàn)了一個(gè)西學(xué)東漸的局面,西學(xué)東漸推動(dòng)了中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展,故?B?項(xiàng)正確;這一時(shí)期出 現(xiàn)的是西學(xué)東漸而不是東學(xué)西傳,故?C?項(xiàng)錯(cuò)誤;當(dāng)時(shí)傳入中國的主要是自然科學(xué)知識(shí)而不是西方進(jìn) 步思想,故?D?項(xiàng)錯(cuò)誤。 6.(2018?四川內(nèi)江一模)世情小說《金瓶梅》假托宋代,反映的卻是?16?世紀(jì)北方城市居民日常生活 的廣闊畫面,它擺脫了英雄與神

7、怪的傳統(tǒng)題材,轉(zhuǎn)而描寫市井生活的悲歡離合,世態(tài)炎涼;其市民語 言潑辣生動(dòng),對(duì)平常生活描寫細(xì)致,在中國小說發(fā)展史上具有重要意義。產(chǎn)生上述變化的主要因素 是( ) A.傳統(tǒng)小說題材寫作走向沒落 B.手工業(yè)、商業(yè)繁榮,市民階層擴(kuò)大 C.封建專制統(tǒng)治空前加強(qiáng)的文化反映 D.明末清初思想活躍局面出現(xiàn)的結(jié)果 答案:B 解析:本題考查中國古代文學(xué)的發(fā)展。材料強(qiáng)調(diào)了《金瓶梅》藝術(shù)風(fēng)格的變化,突出了對(duì)市民生活 的描寫,故?B?項(xiàng)正確;《金瓶梅》是世情小說的代表作,但并不能判斷其他小說流派的沒落,故?A?項(xiàng) 錯(cuò)誤;封建專制統(tǒng)治和思想活躍是世情小說產(chǎn)生的客

8、觀背景,但不是主要推動(dòng)因素,故?C、D?兩項(xiàng)錯(cuò) 誤。 7.黃宗羲認(rèn)為,古者天子之位不傳子而傳賢,到了后來天子之位傳子,而自宰相以下無不傳賢,天子 之子不皆賢,可賴宰相傳賢以補(bǔ)之。他旨在強(qiáng)調(diào)( ) A.嫡長子繼承制的弊端及落后性 B.擴(kuò)大相權(quán)以防止專制的必要性 C.專制下官僚政治存在的合理性 2 D.晚清恢復(fù)宰相制度的進(jìn)步意義 答案:C 解析:本題主要考查明清之際的儒學(xué)思想。材料中“古者天子之位不傳子而傳賢,到了后來天子之 位傳子”表明禪讓制轉(zhuǎn)變?yōu)橥跷皇酪u制,但沒有涉及嫡長子繼承制,故?A?項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒有反映

9、擴(kuò)大 相權(quán)的信息,故?B?項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料論述了設(shè)置宰相等官職以彌補(bǔ)“天子之子不皆賢”的弊端,故選 C?項(xiàng)。晚清恢復(fù)宰相制度與史實(shí)不符,故?D?項(xiàng)錯(cuò)誤。 8.(2018?湖南郴州一模)清朝采用密折制度,允許和鼓勵(lì)四品以上的中央和地方官員,直接向皇帝遞 折奏事,甚至是風(fēng)聞奏事,皇帝朱批后迅速發(fā)回,既快又保密。密折制度的實(shí)行( ) A.意在解決決策依據(jù)與駕馭官僚隊(duì)伍問題 B.沒有起到任何積極的社會(huì)作用 C.表明奏折上報(bào)的渠道被堵塞 D.目的是彌補(bǔ)軍機(jī)處辦事效率低下 答案:A 解析:本題考查清代君主專制加強(qiáng)的表現(xiàn)。密折為皇帝決策提供了依據(jù),

10、是皇帝駕馭群臣的工具之 一,故?A?項(xiàng)正確;B?項(xiàng)中“任何”的說法太絕對(duì),故錯(cuò)誤;密折只是奏折上報(bào)的渠道之一,其他渠道依 然運(yùn)行,故?C?項(xiàng)錯(cuò)誤;軍機(jī)處辦事效率并不低下,故?D?項(xiàng)錯(cuò)誤。 9.清朝,康熙帝改變按人口征收丁稅的傳統(tǒng)做法,宣布推行“固定丁口,永不加稅”的政策,雍正帝 隨后把固定的丁稅并入土地稅統(tǒng)一征收。上述政策( ) A.放棄了丁稅收入 B.引發(fā)了稅制混亂 C.刺激了人口增長 D.解決了人地矛盾 答案:C 解析:本題主要考查清朝的賦稅制度。無論是康熙帝還是雍正帝,都沒有放棄丁稅收入而只是固定 丁稅而已,故?A?項(xiàng)錯(cuò)誤

11、;清朝統(tǒng)一征收地丁銀,使古代中國的稅制進(jìn)一步得到完善和規(guī)范,這有利于 稅制的統(tǒng)一而非混亂,故?B?項(xiàng)錯(cuò)誤;固定丁稅之后,廣大民眾不會(huì)再因?yàn)槲窇址敝氐亩《惗种粕? 這必然會(huì)極大地刺激古代中國的人口增長,故?C?項(xiàng)正確;由于固定丁稅并且統(tǒng)一征收地丁銀和隨之 而來的人口劇增,人地矛盾必然會(huì)變得更加緊張和尖銳,有限的耕地愈發(fā)難以養(yǎng)活不斷增長的人口, 故?D?項(xiàng)錯(cuò)誤。 10.(2018?廣東廣州綜測)明末清初在江南地區(qū)流行的善書,其內(nèi)容多勸誡鄉(xiāng)紳“不攙搭低銀”,商賈 “當(dāng)銀錢足其等色”及大眾“不行使低假銀”等。這些善書的流行反映了當(dāng)時(shí)江南地區(qū)( ) A.農(nóng)業(yè)

12、生產(chǎn)不受重視 B.白銀大量外流 C.傳統(tǒng)義利觀受到?jīng)_擊 D.市民階層興起 答案:C 解析:本題考查明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。材料的主旨是告誡社會(huì)各階層不要用不合格的白銀,這 說明當(dāng)時(shí)社會(huì)以假白銀或劣質(zhì)白銀牟利的現(xiàn)象嚴(yán)重,這沖擊了傳統(tǒng)的先義后利的觀念,故?C?項(xiàng)正確; 3 材料的主旨是商業(yè)活動(dòng),不涉及農(nóng)業(yè),故?A?項(xiàng)錯(cuò)誤;明清時(shí)期大量白銀流入中國,故?B?項(xiàng)錯(cuò)誤;D?項(xiàng)與 材料中所涉及的社會(huì)階層不符,故?D?項(xiàng)錯(cuò)誤。 11.太原王氏是明清時(shí)期晉商的代表之一。該家族“以商賈興,以官宦顯”,繼則購買土地,大興土

13、木。上述情況源于( ) A.傳統(tǒng)家族制度根深蒂固 B.官商勾結(jié)導(dǎo)致吏治腐敗 C.農(nóng)本商末觀念仍居主導(dǎo) D.經(jīng)世致用思想漸成主流 答案:C 解析:本題主要考查重農(nóng)抑商政策。材料介紹了王氏商業(yè)致富后資金的流向,沒有反映出傳統(tǒng)家族 制度,故?A?項(xiàng)錯(cuò)誤;太原王氏“以官宦顯”的途徑不一定是買官鬻爵,因此不能得出官商勾結(jié)導(dǎo)致吏 治腐敗的結(jié)論,故?B?項(xiàng)錯(cuò)誤;王氏商業(yè)致富后做官買地,是受到政府重農(nóng)抑商政策的影響,這體現(xiàn)出 農(nóng)本商末觀念仍居主導(dǎo),故?C?項(xiàng)正確;王氏買官買地與經(jīng)世致用思想無關(guān),故?D?項(xiàng)錯(cuò)誤。 12.清廷從政治標(biāo)準(zhǔn)出發(fā),多次頒布法令

14、,對(duì)民間戲曲進(jìn)行干預(yù),禁唱詞曲;同時(shí),清政府尤其是乾隆 后期又召集民間不同的戲班進(jìn)宮演唱,供他享樂。清廷的上述做法( ) A.使京劇藝術(shù)帶有強(qiáng)烈的階級(jí)性 B.使京劇在當(dāng)時(shí)具有雅俗共賞性 C.客觀上為京劇的產(chǎn)生提供了空間 D.改變了戲曲的教化和娛樂功能 答案:C 解析:本題主要考查古代中國的戲曲藝術(shù)。清代乾隆末年,四大徽班陸續(xù)進(jìn)入北京,他們與來自湖北 的漢劇藝人合作,通過不斷的交流、融合,最終形成京劇,據(jù)此判斷題干材料反映的現(xiàn)象客觀上為京 劇的產(chǎn)生提供了空間,故?C?項(xiàng)正確。A、B、D?三項(xiàng)均不符合題意。 二、非選擇題(共?2?小題,第

15、?13?題?25?分,第?14?題?15?分,共?40?分) 13.(2018?湖北黃岡模擬)閱讀材料,完成下列要求。 材料一 時(shí) 間  生產(chǎn)工具  經(jīng)營方式???????????????????農(nóng)業(yè)技術(shù) 西 周 耒、耜、錞、銍等,絕大 部分用木石、獸骨和蚌 殼制成 公社農(nóng)民聚族而居,集體勞 動(dòng),“春,令民畢出在野,冬則畢 入于邑”  在耕作、灌溉、施肥、選種、除蟲 等方面具有相當(dāng)高的技術(shù)知識(shí) 戰(zhàn)?耒、耜、犁、鋤、銚等 國?鐵制農(nóng)具,牛耕推廣  公社及其所有制即井田制走向 瓦解,小農(nóng)

16、經(jīng)濟(jì)盛行 深耕技術(shù)普遍推行,施肥、選種等 技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展,修建都江堰等水 利工程 ——摘編自白壽彝《中國通史》 材料二 長江三角洲地區(qū)在唐末以迄宋元時(shí)代不斷發(fā)展?jié)u成為全國的經(jīng)濟(jì)重心所在,盛產(chǎn)米糧是其 典型特征之一,因此有“蘇湖(常)熟,天下足”之諺的廣泛流傳……明代中葉這種情況發(fā)生改變,農(nóng) 戶農(nóng)業(yè)經(jīng)營的重點(diǎn)已不在種植糧食作物的“田”,而在種植經(jīng)濟(jì)作物的“地”,有所謂“多種田不 如多種地”的新的價(jià)值取向……長江三角洲地區(qū)明清時(shí)期農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向多樣化、專業(yè)化和商業(yè) 4 化的緩慢轉(zhuǎn)變及由此形成的相對(duì)發(fā)達(dá)的整體社

17、會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),為以后的工商業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了條件,該地 區(qū)?20?世紀(jì)二三十年代萌生的鄉(xiāng)村工業(yè)及?20?世紀(jì)?80?年代經(jīng)濟(jì)改革以來強(qiáng)大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)均與明清時(shí) 期形成的傳統(tǒng)一脈相承。 ——摘編自《明清長江三角洲地區(qū)與兩湖平原農(nóng)村 經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)演變探異》等 (1)依據(jù)材料一,概括西周至戰(zhàn)國時(shí)期農(nóng)業(yè)發(fā)展的趨勢,簡要分析其影響。(10?分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),評(píng)述明清時(shí)期長江三角洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長方式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變遷。 (15?分) 參考答案:(1)趨勢:生產(chǎn)工具由原始農(nóng)具發(fā)展為鐵犁牛耕,生產(chǎn)力水平顯著提高;經(jīng)營方式由井田制 下的集體勞動(dòng)到小農(nóng)戶個(gè)體

18、經(jīng)營,封建生產(chǎn)關(guān)系形成并發(fā)展;農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步,精耕細(xì)作。 影響:促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展;推動(dòng)奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡轉(zhuǎn)型。 (2)變遷:農(nóng)業(yè)經(jīng)營重點(diǎn)由種植糧食作物轉(zhuǎn)向種植經(jīng)濟(jì)作物;農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向多樣化、專業(yè)化和 商業(yè)化轉(zhuǎn)變。 評(píng)價(jià):封建政府調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系;明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展;玉米等高產(chǎn)作物引進(jìn)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化 程度提高,為工商業(yè)發(fā)展創(chuàng)造條件;奠定后來產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的基礎(chǔ);沒有從根本上突破自然經(jīng)濟(jì)的束 縛,不可能促進(jìn)社會(huì)的深刻變革。 14.閱讀材料,完成下列要求。 材料 陽明先生之學(xué),有泰州(泰州學(xué)派開創(chuàng)大師王艮)、龍溪(王畿,他創(chuàng)立了浙中學(xué)派)而風(fēng)行天

19、 下,亦因泰州、龍溪而漸失其傳?！积埾?力量無過于龍溪者,又得江右(江右王學(xué),是王學(xué) 派別)為之糾正,故不致十分決裂。泰州之后,其人多能,以赤手搏龍蛇,傳至顏山農(nóng)、何心隱(顏山 農(nóng)是王陽明的再傳弟子,何心隱是顏山農(nóng)的弟子)一派,遂復(fù)非名教之所能羈絡(luò)矣?！T公掀翻天 地,前不見有古人,后不見有來者。 ——黃宗羲《明儒學(xué)案》卷?32《泰州學(xué)案》 解讀材料,并結(jié)合中國古代史的相關(guān)史實(shí),自行擬定一個(gè)具體的論題,并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。 (要求:明確寫出所擬論題,簡述須有史實(shí)依據(jù))(15?分) 參考答案:論題:泰州學(xué)派對(duì)王陽明心學(xué)的批判與發(fā)展。

20、 闡述:明朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,封建專制制度強(qiáng)化,王陽明心學(xué)維護(hù)儒家綱常名教,不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的 需要;王陽明的學(xué)說因王艮、王畿而發(fā)揚(yáng)光大,并有批判與發(fā)展,泰州學(xué)派的后人顏山農(nóng)、何心隱進(jìn) 一步背離了儒家思想的教義和名教禮法的約束,成為“離經(jīng)叛道”的李贄的思想淵源。 5 貫徹全國農(nóng)村衛(wèi)生工作會(huì)議精神，掌握新形勢 6