《七年級(jí)歷史上冊(cè)第二單元夏商周時(shí)期：早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革第8課百家爭(zhēng)鳴課件新人教版.ppt》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)歷史上冊(cè)第二單元夏商周時(shí)期：早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革第8課百家爭(zhēng)鳴課件新人教版.ppt（16頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第8課百家爭(zhēng)鳴,一、老子1.生平:春秋后期楚國(guó)人,道家學(xué)派的創(chuàng)始人。2.思想主張(1)萬(wàn)物運(yùn)行有其自然的法則,人們應(yīng)順應(yīng)自然。(2)世間的事物都有其對(duì)立面,對(duì)立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。(3)政治上主張“無(wú)為而治”,人們與世無(wú)爭(zhēng),天下就能太平。3.老子的學(xué)說(shuō)集中在老子又稱(chēng)道德經(jīng)一書(shū)中。這部書(shū)成為道家的經(jīng)典。,,,,,,,二、孔子和儒家學(xué)說(shuō)1.生平:春秋后期魯國(guó)人,大思想家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。2.思想主張(1)孔子的核心思想是“仁”,他提出“仁者愛(ài)人”,即要有愛(ài)心和同情心,將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。(2)政治上推崇西周的制度,主張以德治國(guó),要求統(tǒng)治者愛(ài)惜民力,體察
2、民意。反對(duì)苛政,認(rèn)為統(tǒng)治者只有實(shí)行德政,使人民心悅誠(chéng)服,社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定。3.教育成就(1)他創(chuàng)辦私學(xué),打破了貴族和王室壟斷教育的局面,主張“有教無(wú)類(lèi)”,促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。(2)教學(xué)中,注重道德教育與文化知識(shí)教育,發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律,提出了一系列教學(xué)原則和方法。,,,,,,,,,,,,,,,,4.在文化上的貢獻(xiàn)(1)晚年整理古代重要的文獻(xiàn)資料,對(duì)傳承中國(guó)古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想做出巨大貢獻(xiàn)。(2)他的思想后來(lái)由弟子整理成論語(yǔ)一書(shū)。5.影響:孔子的學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)古代文化的發(fā)展有非常重要的影響,他所提出的一些道德規(guī)范對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的影響。,,,,三、百家爭(zhēng)鳴1.背景:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,舊的社
3、會(huì)制度進(jìn)一步瓦解,新的社會(huì)制度逐步確立。此時(shí)的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S,形成了不同的學(xué)派,各陳其說(shuō),史稱(chēng)“諸子百家”。2.著名的學(xué)派和思想家(1)墨家:墨子是墨家的創(chuàng)始人,他主張“兼愛(ài)”“非攻”,要求人們互愛(ài)互利,反對(duì)各國(guó)相互攻伐兼并、殘害生命。他還提出要選賢能的人治理國(guó)家,提倡節(jié)儉。(2)儒家:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有很大影響的一個(gè)學(xué)派。孟子:主張實(shí)行“仁政”,要求統(tǒng)治者不要過(guò)分盤(pán)剝?nèi)嗣?提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的思想,認(rèn)為取得民心才能得天下,反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。荀子:主張實(shí)行“禮治”,明確尊卑等級(jí),以維系社會(huì)秩序。,,,,,,,,,,(3)道家:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家的代表人物是莊子,他強(qiáng)調(diào)治國(guó)要順應(yīng)自然和
4、民心。(4)法家:韓非是戰(zhàn)國(guó)末期法家的集大成者,他反對(duì)空談仁義,強(qiáng)調(diào)以法治國(guó),樹(shù)立君主的權(quán)威,建立中央集權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治。3.百家爭(zhēng)鳴(1)形成:各家學(xué)派的代表人物提出各種政治主張和治國(guó)方略,希望用自己的學(xué)說(shuō)解決社會(huì)問(wèn)題。各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同,學(xué)派之間展開(kāi)激烈的辯論,相互抨擊;同時(shí)又相互影響,取長(zhǎng)補(bǔ)短。這一思想文化的繁榮局面,歷史上稱(chēng)為“百家爭(zhēng)鳴”。(2)影響:促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮,成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰,為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。,,,,,,,,【問(wèn)題1】諸子百家中的學(xué)說(shuō)有哪些積極的東西值得現(xiàn)代社會(huì)吸收、利用?探究(1)孔子“仁”的學(xué)
5、說(shuō)和孟子的“仁政”。(2)孔子關(guān)于教育的主張。(3)老子認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面,對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。(4)墨子的“兼愛(ài)”“非攻”。(5)韓非的法治思想。,【問(wèn)題2】百家爭(zhēng)鳴中哪一家學(xué)說(shuō)對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建統(tǒng)治者最有用?為什么?探究(1)法家的思想對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的統(tǒng)治者最有用。(2)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,我國(guó)處于奴隸制進(jìn)一步瓦解而封建社會(huì)初步形成的大變革時(shí)期;另外,長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)給人民造成深重災(zāi)難,人民渴望統(tǒng)一。在這種形勢(shì)下,韓非提出:歷史是向前發(fā)展的,當(dāng)代必然勝過(guò)古代;人們應(yīng)該按照現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行改革,不必遵循古代的傳統(tǒng);主張建立中央集權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治,由君主任用的官吏代替世襲的貴族,國(guó)家大權(quán)集中在君主一人手里;主張“法治”。
6、綜上所述,韓非的思想既符合當(dāng)時(shí)的歷史發(fā)展趨勢(shì),又符合封建統(tǒng)治者建立中央集權(quán)的需要,所以深受秦國(guó)國(guó)君的賞識(shí)。,1,2,3,4,5,6,7,一、選擇題1.小明想了解老子的言論,他應(yīng)該閱讀下列的()A.論語(yǔ)B.道德經(jīng)C.孟子D.韓非子,答案,1,2,3,4,5,6,7,2.在中華傳統(tǒng)美德里,最重要、影響最大的就是“仁”。提出“仁”的學(xué)說(shuō)的思想家是()A.孔子B.老子C.墨子D.韓非,答案,1,2,3,4,5,6,7,3.論語(yǔ)記載的是我國(guó)古代哪一位思想家的言論()A.老子B.孔子C.韓非D.墨子,答案,1,2,3,4,5,6,7,4.“知之為知之,不知為不知?！边@句話(huà)屬于孔子的()A.禮治思想B.教育
7、思想C.仁政思想D.法治思想,答案,1,2,3,4,5,6,7,5.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,法家學(xué)派的代表人物是()A.韓非B.孔子C.墨子D.老子,答案,1,2,3,4,5,6,7,6.諸子百家中,對(duì)后世影響最大的學(xué)派是()A.儒家B.道家C.法家D.墨家,答案,1,2,3,4,5,6,7,二、選擇搭配題7.把下列人物前的序號(hào)填到下面相應(yīng)內(nèi)容前的括號(hào)里。A.孔子B.墨子C.孟子D.莊子E.韓非(1)()治國(guó)要順應(yīng)自然和民心,人生應(yīng)追求精神自由,要保持獨(dú)立的人格。(2)()提出“仁”的學(xué)說(shuō),注意“因材施教”,要求學(xué)生“溫故而知新”。(3)()“春秋無(wú)義戰(zhàn)”“仁政治國(guó)”。(4)()“兼愛(ài)”“非攻”。(5)()提出建立中央集權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治的國(guó)家。,答案,
七年級(jí)歷史上冊(cè)第二單元夏商周時(shí)期：早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革第8課百家爭(zhēng)鳴課件新人教版.ppt
