九年級(jí)歷史上冊(cè)《第一單元 古代世界》第2課 古代印度社會(huì)課件 中華書局版.ppt

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1、第2課古代印度社會(huì),1.古埃及文明發(fā)源于何處,典型文明成就的代表是什么? 2.古印度文明發(fā)源于何處,文明成就有哪些?,一、種姓制度 如圖是哪一地區(qū)的文明?具體內(nèi)容是什么?如何看待這一文明? 1.發(fā)祥地點(diǎn):印度河和恒河是南亞兩條最大的河流, 流域是人類文明發(fā)祥地之一。 2.外族入侵:約公元前15世紀(jì), 侵入印度,逐漸成為這里的主人。 3.國(guó)家出現(xiàn):約公元前7世紀(jì),印度北部形成了一些奴隸制小國(guó)。 4.國(guó)家統(tǒng)一:公元前4世紀(jì), 統(tǒng)一了除南部以外的整個(gè)印度半島。,印度河,雅利安人,摩揭陀國(guó),5.種姓制度 (1)內(nèi)容,祭司,剎帝利,國(guó)王,農(nóng)牧商,首陀羅,(2)特點(diǎn):四個(gè)等級(jí)貴賤分明,職業(yè)世

2、襲, 。 (3)評(píng)價(jià) 種姓制度是保護(hù)新產(chǎn)生的 的工具(實(shí)質(zhì))。 給印度社會(huì)的發(fā)展造成了嚴(yán)重的消極影響。 二、佛教的創(chuàng)立 東漢初年,佛教傳入我國(guó)。佛教是在什么背景下產(chǎn)生的?是由誰(shuí)創(chuàng)立的?主要教義是什么? 1.背景:社會(huì)分化導(dǎo)致階級(jí)矛盾尖銳化,社會(huì)上產(chǎn)生了反對(duì)維護(hù)種姓制度的婆羅門教的傾向。 2.創(chuàng)立:公元前世紀(jì),在古代印度產(chǎn)生了佛教。創(chuàng)立者是 ,被稱為釋迦牟尼。 3.教義:主張“ ”,反對(duì)婆羅門的特權(quán)地位。,互不通婚,貴族剝削階級(jí),6,喬達(dá)摩悉達(dá)多,眾生平等,4.傳播,3世紀(jì),種姓制度,(1)在古代印度形成了一種嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度,稱為種姓制度。,課堂展示:從上到下依次是:

3、、、、。,,嘗試解答:(1)從上到下依次是婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。,本題考查種姓制度。第(1)問(wèn)種姓制度是古印度的一種制度,雅利安人在進(jìn)入古代印度后,逐漸產(chǎn)生不同等級(jí),形成嚴(yán)格的等級(jí)制度,史稱“種姓制度”。它將人分為四個(gè)等級(jí),即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。,(2)古代印度有一個(gè)動(dòng)人的愛情故事:講一個(gè)勇敢、忠厚的理發(fā)師的兒子偶遇了一個(gè)地方官吏的女兒,兩人一見鐘情,彼此愛慕對(duì)方。 合作交流:他們分別屬于哪一等級(jí)?根據(jù)所學(xué)知識(shí),判斷他們的愛情結(jié)局,并說(shuō)明理由。,,嘗試解答:(2)理發(fā)師的兒子屬于第四等級(jí),即首陀羅;地方官吏的女兒是第二等級(jí),即剎帝利。無(wú)法成功。因?yàn)楣糯《扔猩瓏?yán)的等級(jí)制度,四

4、個(gè)等級(jí)貴賤分明,職業(yè)世襲,互不通婚。,第(2)問(wèn)種姓制度有森嚴(yán)的等級(jí)界線,不同等級(jí)的人是不能通婚的,下一等級(jí)的人不能從事上一等級(jí)的工作。據(jù)材料可知,理發(fā)師的兒子屬于第四等級(jí),也就是首陀羅;而官吏的女兒是第二等級(jí),即剎帝利。,,種姓制度 種姓制度是曾在印度、孟加拉國(guó)、斯里蘭卡等國(guó)普遍存在的一種以血統(tǒng)論為基礎(chǔ)的社會(huì)體系,其中以印度最為嚴(yán)重。種姓制度為了政權(quán)需要經(jīng)歷過(guò)許多調(diào)整,成為階級(jí)森嚴(yán)的階序體系。因此常被批評(píng)為反現(xiàn)代化的落后制度,甚至被視為妨礙印度社會(huì)進(jìn)步的毒瘤。,圖表類題目解題技巧 三步法:第一步:讀題干,把握設(shè)問(wèn)中心。第二步:讀全讀細(xì),獲取全部有效信息。(包括設(shè)問(wèn)、提示語(yǔ)、圖名、圖例等)第三步:仔細(xì)甄別,準(zhǔn)確作答。把獲取的信息與所學(xué)知識(shí)相結(jié)合,逐一對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行篩選。,