《（浙江選考）2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 第二單元 探索世界與追求真理 第三十課時(shí) 求索真理的歷程課件.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江選考）2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 第二單元 探索世界與追求真理 第三十課時(shí) 求索真理的歷程課件.ppt（29頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第三十課時(shí)求索真理的歷程,【分析考情掃描考向】,考點(diǎn)一實(shí)踐的含義及特點(diǎn) 1.含義,（1）概念：實(shí)踐是人們改造__________的物質(zhì)活動(dòng)。 （2）內(nèi)涵：實(shí)踐是一種____________活動(dòng)。,客觀世界,2.特點(diǎn),（1）客觀物質(zhì)性：實(shí)踐的基本要素實(shí)踐的______、實(shí)踐的對(duì)象和實(shí)踐的手段是______的。實(shí)踐活動(dòng)的過程也具有客觀性。 （2）能動(dòng)性：實(shí)踐是人_______、有意識(shí)的活動(dòng)。 （3）社會(huì)歷史性：實(shí)踐是處在一定__________中的人的活動(dòng)。人的實(shí)踐活動(dòng)是______地發(fā)展著的。,直接現(xiàn)實(shí)性,主體,客觀,有目的,社會(huì)關(guān)系,歷史,判一判：實(shí)踐既是一種客觀物質(zhì)活動(dòng)，又是一種主觀活動(dòng)。（
2、）,解析實(shí)踐是一種主觀活動(dòng)的說法是錯(cuò)誤的。因?yàn)?，?shí)踐雖然受主觀意識(shí)的指導(dǎo)，但實(shí)踐的主體（人）、實(shí)踐的對(duì)象（自然界和人類社會(huì)）、實(shí)踐的手段（生產(chǎn)工具）都是客觀的。 答案F,考點(diǎn)二實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的______，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的______，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的__________，是認(rèn)識(shí)的_______。,來源,動(dòng)力,唯一標(biāo)準(zhǔn),目的,選一選：隨著新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的推進(jìn)，黨的十九大報(bào)告提出我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這說明（）,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力追求真理是一個(gè)永無止境的過程認(rèn)識(shí)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一真理最基本的屬性是
3、具體性和條件性 A. B. C. D. 解析隨著新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的推進(jìn)，我們對(duì)社會(huì)主義矛盾的認(rèn)識(shí)也在不斷變化發(fā)展，說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，追求真理是一個(gè)永無止境的過程，符合題意。真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，表述錯(cuò)誤。真理最基本的屬性是客觀性，表述錯(cuò)誤。 答案A,考點(diǎn)三真理的含義和客觀性 1.真理的含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的______反映。 2.真理的客觀性,（1）真理________的屬性是客觀性。 （2）對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象，只能有一種正確的認(rèn)識(shí)，即真理只有一個(gè)。真理面前_________。,正確,點(diǎn)一點(diǎn)：真理的客觀性決定了真理面
4、前人人平等。,最基本,人人平等,考點(diǎn)四真理是具體的有條件的 1.真理的條件性：任何真理都有自己適用的條件和范圍。 2.真理的具體性：任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是_____與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。 真理的條件性和具體性表明真理與謬誤相伴而行。 點(diǎn)一點(diǎn)：真理與謬誤雖然相伴而行，但二者有明確的界限，故“真理包含謬誤的成分”的說法都是錯(cuò)誤的。,主觀,考點(diǎn)五認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性和上升性 1.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性：認(rèn)識(shí)受到__________的限制。,（1）從認(rèn)識(shí)的主體來看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的_________的限制，總要受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、__________
5、、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。 （2）從認(rèn)識(shí)的客體來看，客觀事物的______的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過程。 （3）人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。,各種條件,實(shí)踐水平,知識(shí)水平,本質(zhì),2.認(rèn)識(shí)具有無限性：認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無限的變化著的_________，作為認(rèn)識(shí)主體的_____是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的__________是不斷發(fā)展的。 3.認(rèn)識(shí)的前進(jìn)性和上升性,（1）從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種_______前進(jìn)或________上升的過程。 （2）真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地______自身。,物質(zhì)世界,4.方法論
6、要求：與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中__________真理，在實(shí)踐中__________真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。,人類,社會(huì)實(shí)踐,波浪式,螺旋式,超越,認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn),檢驗(yàn)和發(fā)展,選一選：以前，政府干預(yù)過多，使得市場(chǎng)活力大打折扣。2018年政府工作報(bào)告指出：近幾年，簡政放權(quán)、優(yōu)化服務(wù)等改革推動(dòng)政府職能發(fā)生深刻變化，市場(chǎng)活力明顯增強(qiáng)。政府對(duì)其與市場(chǎng)關(guān)系的觀念演變進(jìn)一步證實(shí)了（）,認(rèn)識(shí)的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷變化認(rèn)識(shí)受認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有與認(rèn)識(shí)主體無關(guān)的客觀規(guī)律性認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷繼承和超越已有認(rèn)識(shí)成果的過程 A. B. C. D. 解析實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，表述錯(cuò)誤
7、；材料中政府對(duì)其與市場(chǎng)關(guān)系的觀念演變的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷深化的過程，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性，故當(dāng)選；認(rèn)識(shí)的發(fā)展受主觀因素的影響，故錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的無限性和上升性，當(dāng)選。 答案C,考向一實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 【例1】 （201802衢州模擬）“暗潮已到無人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕”告訴我們實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。（）,解析暗潮已然來到，而常人卻不知道，而篙師長年累月在江上撐船，水的深淺，流速的快慢等，都一清二楚，一些微小變化他們都能察覺。這就揭示了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐出真知。故本題判斷正確。 答案T,【例2】 （201811月浙江選考，38）為了滿足我國農(nóng)業(yè)遙感監(jiān)測(cè)中作物監(jiān)測(cè)時(shí)效性要求高，監(jiān)測(cè)內(nèi)容多，數(shù)據(jù)要求高
8、等需求，中國科學(xué)家做了大量研究，于2018年6月2日成功發(fā)射高分6號(hào)衛(wèi)星。這顆衛(wèi)星實(shí)現(xiàn)了空間分辨率與時(shí)間分辨率的優(yōu)化組合，具有大范圍、重訪周期短、定量化探測(cè)等優(yōu)勢(shì)，提升了我國天地一體化的對(duì)地觀測(cè)能力，可以為農(nóng)業(yè)農(nóng)村管理提供精準(zhǔn)保障，是我國第一顆真正意義上的農(nóng)業(yè)遙感衛(wèi)星。,結(jié)合材料，運(yùn)用生活與哲學(xué)中的相關(guān)知識(shí)，分析我國提升農(nóng)業(yè)遙感監(jiān)測(cè)水平是如何體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力”的。,答案（1）實(shí)踐提出的新問題、新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究。我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村管理實(shí)踐對(duì)農(nóng)業(yè)遙感監(jiān)測(cè)提出的新要求，推動(dòng)科研工作者研發(fā)新型農(nóng)業(yè)衛(wèi)星。 （2）實(shí)踐為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，促進(jìn)了認(rèn)識(shí)發(fā)展。新型農(nóng)業(yè)衛(wèi)星的成功發(fā)
9、射，提升了我國天地一體化的對(duì)地觀測(cè)能力，提高了我國農(nóng)業(yè)遙感監(jiān)測(cè)認(rèn)識(shí)水平。,對(duì)點(diǎn)練1 （201711新高考，28）在發(fā)現(xiàn)土壤呈現(xiàn)流變狀態(tài)還是固體狀態(tài)取決于土壤顆粒之間是否存在ODI約束之后，中國科學(xué)家利用某種植物纖維合劑給沙子引入ODI約束，在沙灘進(jìn)行“沙子土壤化”試驗(yàn)。5年后，所試驗(yàn)的4 000畝沙漠變成了良田。這樣做是因?yàn)椋ǎ?A.實(shí)踐為人民提供了日益完備的認(rèn)識(shí)工具 B.人們只有親身實(shí)踐才能獲得認(rèn)識(shí) C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)的唯一來源,解析本題考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。中國科學(xué)家利用某種植物纖維合劑給沙子引入ODI約束，進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)，驗(yàn)證了土壤顆粒存在ODI約束，說
10、明了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，C項(xiàng)正確。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。獲得認(rèn)識(shí)除了親身實(shí)踐外，也可以通過間接經(jīng)驗(yàn)獲得，B項(xiàng)表述錯(cuò)誤。D項(xiàng)表述不科學(xué)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源，科學(xué)實(shí)驗(yàn)屬于實(shí)踐，但不能取代實(shí)踐。 答案C,考向二真理與認(rèn)識(shí)的過程 【例3】 （201604新高考，9）公說公有理，婆說婆有理，到底對(duì)不對(duì)，就看大家的。（）,解析該觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤。真理最基本的屬性是客觀性。對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識(shí)，即真理只有一個(gè)。真理面前人人平等。 答案F,【例4】 （2018舟山檢測(cè)）霍金在著作時(shí)間簡史當(dāng)中提到：“隨著量子力學(xué)的發(fā)現(xiàn)，我們認(rèn)識(shí)到，由于總存在一
11、定程度的不確定性，不可能去完全精確地預(yù)言事件”。對(duì)此現(xiàn)象的合理解釋是（）,真理和謬誤總是相生相伴主客觀條件的限制決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性事物的“不確定性”導(dǎo)致了真理的“不確定性”“不確定性”和認(rèn)識(shí)對(duì)象的無限變化密切相關(guān) A. B. C. D.,解析題干中，霍金在著作時(shí)間簡史當(dāng)中提到：“隨著量子力學(xué)的發(fā)現(xiàn)，我們認(rèn)識(shí)到，由于總存在一定程度的不確定性，不可能去完全精確地預(yù)言事件”。這表明主客觀條件的限制決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性，“不確定性”和認(rèn)識(shí)對(duì)象的無限變化密切相關(guān)，故正確；真理是具體的有條件的，真理往前一小步就變成謬誤，說明真理和謬誤往往是相伴而行的，“總是”表述絕對(duì)化，錯(cuò)誤；真理是客觀的，表述錯(cuò)誤，排除。
12、故選C。 答案C,對(duì)點(diǎn)練2 （2018開化質(zhì)量檢測(cè)）著名物理學(xué)家霍金曾對(duì)“人工智能”多次表達(dá)了擔(dān)憂，而一些科學(xué)家卻認(rèn)為，人工智能的研究是要與人類互補(bǔ)，要讓人工智能避免犯下道德層面的錯(cuò)誤，關(guān)鍵在于人類自己。由此可見（）,相對(duì)于確定的對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理真理性認(rèn)識(shí)會(huì)得到多數(shù)人認(rèn)同認(rèn)識(shí)會(huì)受立場(chǎng)方法等因素的影響追求真理是一個(gè)過程 A. B. C. D.,解析對(duì)于確定的對(duì)象，真理只有一個(gè)，錯(cuò)誤；材料并沒有體現(xiàn)真理性認(rèn)識(shí)會(huì)得到多數(shù)人認(rèn)同，不選；材料中不同的科學(xué)家對(duì)“人工智能”的認(rèn)識(shí)不同，這表明認(rèn)識(shí)會(huì)受立場(chǎng)方法等因素的影響，正確；材料中不同的科學(xué)家對(duì)“人工智能”的認(rèn)識(shí)不同，至今還沒有得出統(tǒng)一的結(jié)論，這表明追求真
13、理是一個(gè)過程，正確。故本題答案應(yīng)為B。 答案B,易錯(cuò)點(diǎn)1混淆實(shí)踐與意識(shí)的特點(diǎn) 矯正訓(xùn)練1本屆政府以來，國務(wù)院分9批審議通過取消行政審批事項(xiàng)，以激發(fā)市場(chǎng)活力，減輕企業(yè)負(fù)擔(dān)，成效正在顯現(xiàn)。這說明（）,實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性意識(shí)活動(dòng)具有目的性意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性真理在實(shí)踐中超越自身 A. B. C. D. 解析本題考查實(shí)踐與意識(shí)的相關(guān)知識(shí)。國務(wù)院分9批審議通過取消行政審批事項(xiàng)，是為了激發(fā)市場(chǎng)活力，減輕企業(yè)負(fù)擔(dān)，符合題意；實(shí)踐活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性，說法錯(cuò)誤；材料不涉及真理的發(fā)展，排除。 答案A,提醒實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。實(shí)踐是連接主觀和客觀世界的橋
14、梁，是主觀見之于客觀的活動(dòng)，是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)。,易錯(cuò)點(diǎn)2混淆認(rèn)識(shí)的來源與獲得認(rèn)識(shí)的途徑 矯正訓(xùn)練2某地搞了一次醫(yī)患換位體驗(yàn)活動(dòng)，讓醫(yī)生以患者的身份掛號(hào)、排隊(duì)、拿藥品，全程體驗(yàn)了“患者”的醫(yī)生感慨道：“當(dāng)患者確實(shí)很苦！”醫(yī)患換位體驗(yàn)活動(dòng)轉(zhuǎn)變了醫(yī)生的觀念，增強(qiáng)了為患者服務(wù)的意識(shí)。這體現(xiàn)了（）,人們的認(rèn)識(shí)都是通過親自實(shí)踐獲得的實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐醫(yī)療實(shí)踐推動(dòng)了醫(yī)生醫(yī)療觀念的轉(zhuǎn)變矛盾雙方在一定條件下可以相互替代 A. B. C. D.,解析實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源，但人們除了通過實(shí)踐獲得認(rèn)識(shí)外，還可以學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)，錯(cuò)誤；醫(yī)療實(shí)踐使醫(yī)患換位，這種換位體驗(yàn)轉(zhuǎn)變了醫(yī)生的觀念，增強(qiáng)了
15、其為患者服務(wù)的意識(shí)，這說明實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，醫(yī)療實(shí)踐推動(dòng)了醫(yī)生醫(yī)療觀念的轉(zhuǎn)變，與題意相符；矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，“相互替代”的說法錯(cuò)誤，不選。 答案D 提醒實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源，但獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩條：直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。無論何種知識(shí)都離不開直接經(jīng)驗(yàn)，一切真知都來源于實(shí)踐。,易錯(cuò)點(diǎn)3不能正確理解真理與謬誤的關(guān)系 矯正訓(xùn)練3“錯(cuò)誤”的自白：“我不是惡魔，不是惡棍，每個(gè)喜歡探索和追求的人都是我終身的情人。我總是先給他們一分荒謬，兩分不幸，再給他們?nèi)质斋@，四分歡欣，我總是在陣痛中分娩著聰明。”從這一自白中得出的結(jié)論是（）,真理與謬誤相反相成，謬誤從反面推動(dòng)真理發(fā)展謬誤包含
16、著真理成分，謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理真理與謬誤之間相互促進(jìn)，謬誤推動(dòng)真理發(fā)展找出所犯錯(cuò)誤的原因，意味著接近了真理 A. B. C. D.,解析材料中，“我總是先給他們一分荒謬，兩分不幸，再給他們?nèi)质斋@，四分歡欣，我總是在陣痛中分娩著聰明。”這表明真理與謬誤既對(duì)立又統(tǒng)一，謬誤從反面推動(dòng)真理的發(fā)展，找出犯錯(cuò)誤的原因，意味著接近了真理，故符合題意；真理與謬誤是相互區(qū)別，有嚴(yán)格界限的，“謬誤包含著真理成分”說法錯(cuò)誤，故排除；真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，對(duì)所犯錯(cuò)誤要找到其原因并改正錯(cuò)誤，謬誤才能推動(dòng)真理的發(fā)展，如果對(duì)所犯錯(cuò)誤不聞不問，是不會(huì)推動(dòng)真理發(fā)展的，故排除。故選B。 答案B 提醒真理和謬誤是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，真理與謬誤在認(rèn)識(shí)過程中相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展，二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，二者之間不存在包含與被包含的關(guān)系。,
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