小升初擇校20篇文言文

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1、小升初擇校20篇文言文 1、《《陳元方侯袁公》 陳元方年十一時(shí)，候①袁公。袁公問(wèn)曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱(chēng)之，何所履行②？”元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏③之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤④往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師⑤孔子，孔子亦不師周公?！? 注釋?zhuān)孩俸?，拜訪(fǎng)，問(wèn)候。②履行，實(shí)踐，做。③綏，安，安撫。④孤，封建時(shí)代王侯對(duì)自己的謙稱(chēng)。⑤師，學(xué)習(xí)。 【方言證古】 　　老父：對(duì)父親的敬稱(chēng)。老，表示敬稱(chēng)的詞頭。〔泉〕老爸（父親）、老母（母親）。家君（對(duì)他人父親的尊稱(chēng)）。君（對(duì)他的尊

2、稱(chēng)) 【詩(shī)詞鑒賞】 　　袁公 　　比較自負(fù)，問(wèn)題刁鉆。如「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」這個(gè)問(wèn)題很難回答，稍微不慎則顏面盡失，想是袁公并非真正想知道是誰(shuí)學(xué)了誰(shuí)，而是有意為難陳元方。 　　元方 機(jī)智應(yīng)變。如「周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公?！?如此巧妙回答，既照顧了對(duì)方的尊嚴(yán)，又保存了自己的體面，不卑不亢落落大方，不損人也不損己，想袁公聽(tīng)了，定會(huì)暗暗點(diǎn)頭稱(chēng)奇。 【編者簡(jiǎn)介】 　　本文選自《世說(shuō)新語(yǔ)》，編者劉義慶（403~444年），南朝宋彭城（現(xiàn)江蘇徐州）人，曾任荊州刺史，愛(ài)好文學(xué)，《世說(shuō)新語(yǔ)》是由他組織一批

3、文人編寫(xiě)。本是宋武帝劉裕之弟長(zhǎng)沙王劉道憐的兒子，13歲時(shí)被封為南郡公后過(guò)繼給叔父臨川王劉道規(guī)，因此襲封為臨川王。劉義慶自幼喜好文學(xué)、聰敏過(guò)人，深得宋武帝、宋文帝的信任，備受禮遇。 　　《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部筆記小說(shuō)集，此書(shū)不僅記載了自漢魏至東晉士族階層言談、軼事，反映了當(dāng)時(shí)士大夫們的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣，而且其語(yǔ)言簡(jiǎn)練，文字生動(dòng)鮮活，因此自問(wèn)世以來(lái)，便受到文人的喜愛(ài)和重視，戲劇、小說(shuō)如關(guān)漢卿的雜劇《玉鏡臺(tái)》、羅貫中的《三國(guó)演義》等也常常從中尋找素材。 　　當(dāng)然，因?yàn)閯⒘x慶當(dāng)時(shí)人在揚(yáng)州，聽(tīng)說(shuō)了不少當(dāng)?shù)氐娜宋锕适隆⒚耖g傳說(shuō)，所以在《世說(shuō)新語(yǔ)》中，也記載了一些發(fā)生在當(dāng)時(shí)揚(yáng)州的故事。如我們

4、熟悉的成語(yǔ)“咄咄怪事”，就是源自于曾擔(dān)任建武將軍、揚(yáng)州刺史的中軍將軍殷浩被廢為平民后，從來(lái)不說(shuō)一句抱怨的話(huà)，每天只是用手指在空中寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)。揚(yáng)州的吏民順著他的筆劃暗中觀察，看出他僅僅是在寫(xiě)“咄咄怪事”四個(gè)字而已。大家這才知道，他是借這種方法來(lái)表示心中的不平。 　　可惜的是，《世說(shuō)》一書(shū)剛剛撰成，劉義慶就因病離開(kāi)揚(yáng)州，回到京城不久便英年早逝，時(shí)年僅41歲，宋文帝哀痛不已，贈(zèng)其謚號(hào)為“康王”。 2.《孟母三遷》 孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事。其母曰：“此非吾所以處吾子也。”遂遷居市旁。孟子又嬉為賈人炫賣(mài)之事。其母曰：“此又非吾所以處吾子也?！睆?fù)徙居學(xué)宮旁。孟子乃嬉為俎豆揖讓進(jìn)

5、退之事，其母曰：“此可以處吾子矣?！彼炀友伞? 注釋?zhuān)孩偕? 家. ② 嬉: 游戲. 所以: 用來(lái). ③處子: 安頓兒子的地方. ④墓間之事: 指埋葬, 祭掃私人一類(lèi)的事. ⑤賈人: 商販. ⑥衒賣(mài)：沿街叫賣(mài)．⑦俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，此指祭祀儀式． ⑧揖讓進(jìn)退：打拱作揖，進(jìn)退廟堂等禮節(jié)． 3．《揠苗助長(zhǎng)》 宋人有閔①其苗之不長(zhǎng)②而揠③之者，芒芒然歸④，謂其人⑤曰：“今日病⑥矣，予⑦助苗長(zhǎng)矣！”其子趨⑧而⑨往視之，苗則槁⑩矣。 天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣！以為無(wú)益而舍之者，不耘苗⑾者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也；非徒⑿無(wú)（13）益，而又害之。（天下不助苗生長(zhǎng)的人實(shí)在很少啊。以為沒(méi)有

6、用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長(zhǎng)的，就像拔苗助長(zhǎng)的人，非但沒(méi)有好處，反而危害了它。） [注釋] ①閔（mǐn）——同“憫”，擔(dān)心，憂(yōu)慮。 ②長(zhǎng)（zhǎng）——生長(zhǎng)，成長(zhǎng)。 ③揠（y）——拔。 ④芒芒然——疲倦的樣子。 ⑤其人——他家里的人。 ⑥病——精疲力盡，是引申義 ⑦予——我，第一人稱(chēng)代詞. ⑧趨——快走。 ⑨往——去，到..去。 ⑩槁（gǎo）——草木干枯。 ⑾耘苗：給苗鋤草 ⑿非徒——非但。徒，只是。 （13）益：好處。 4 ?！懂?huà)蛇添足》 楚有祠者①，賜其舍人卮酒②。舍人相謂曰③：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余，請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒

7、。”一人蛇先成，引酒且飲之④；乃左手持卮，右手畫(huà)蛇曰：“吾能為之足。”未成。一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無(wú)足⑤，子安能為之足⑥？”遂飲其酒⑦。為蛇足者，終亡其酒⑧?！鎏帲何鳚h劉向《戰(zhàn)國(guó)策齊策二》 【解 釋】 畫(huà)蛇時(shí)給蛇添上腳。比喻做了多余的事，反而有害無(wú)益，徒勞無(wú)功。 【用 法】 連動(dòng)式；作賓語(yǔ)；含貶義 【近義詞】 徒勞無(wú)功、多此一舉 【反義詞】 畫(huà)龍點(diǎn)睛、恰到好處、恰如其分 [注釋] ①祠（c）——春祭。②舍人——古代王公貴族手下的辦事人員。卮（zhī）—— 古代盛酒的器具。 ③相謂——互相商量。④引酒——拿過(guò)酒杯。引，取過(guò)來(lái)。且——將要。⑤固——本來(lái)。 ⑥子——

8、對(duì)人的尊稱(chēng)。安——怎么。⑦遂——就。⑧亡——失去。 翻譯：楚國(guó)有一家人，祭過(guò)了祖宗之後，便將一壺祭祀時(shí)用的酒，留給辦事人員喝。辦事人員很多，僅僅一壺酒，到底給誰(shuí)喝呢？有人提議讓每人在地上畫(huà)一條蛇，誰(shuí)畫(huà)得快畫(huà)得好，就把這壺酒給他。大家都認(rèn)為這辦法很好。有一個(gè)人很快就把蛇畫(huà)好了。這壺酒就歸他所得。這時(shí)，他回頭看別人，都沒(méi)有畫(huà)好，就得意揚(yáng)揚(yáng)地說(shuō)：“你們畫(huà)得好慢呀，等我再畫(huà)上幾只腳吧?！闭谒?huà)蛇腳的時(shí)候，另一個(gè)人已經(jīng)把蛇畫(huà)好了。那人把酒壺奪了過(guò)去說(shuō)：“蛇是沒(méi)有腳的，你怎麼畫(huà)上了腳？”說(shuō)罷，就喝起酒來(lái)。 英文： draw a snake and add feet to it—ruin the

9、effect by adding sth.superfluous 蛇本來(lái)沒(méi)有腳有人卻給它加上腳,故事見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策齊策二》。比喻做事多此一舉,反而壞事。做任何事情都要實(shí)事求是，不賣(mài)弄聰明，不節(jié)外生技。否則，非但不能把事情做好，反而會(huì)把事情辦糟。 5．《北人食菱》 北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上食菱，并殼入口?；蛟唬骸笆沉忭毴??！逼淙俗宰o(hù)其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也?！眴?wèn)者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？” 夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也. 　　（選自《緣籮山人集》） 　注釋 ：　　1.并：連同。2.去：去除。3.欲：想要?！?.坐：因?yàn)椋捎?/p>

10、。　5.或：有的人?！?.而：卻?！?.曰：說(shuō)?！?.菱：俗稱(chēng)菱角，水生植物，果實(shí)可以吃。性喜溫暖和充足陽(yáng)光，盛產(chǎn)于我國(guó)中部和南部。果實(shí)有硬殼。9.北人：北方人。10.以：用來(lái)。11.強(qiáng)（qiǎng)：本文中指“勉強(qiáng)”。 12.仕：（仕途）在……做官。13.啖：吃。　14.并殼：連同皮殼一起吞下?！?5.食：食用。　16.何：哪里。17.識(shí)：見(jiàn)過(guò)，見(jiàn)識(shí) 翻譯：　　北方有個(gè)不認(rèn)識(shí)菱角的人，在南方當(dāng)官，（有一次）在酒席上吃菱角，（那個(gè)人）連角殼一起放進(jìn)嘴里（吃）。有人說(shuō)：“吃菱角必須去掉殼，再吃。”那人掩飾自己的缺點(diǎn)，說(shuō)：“我不是不知道，連殼一起吃，是為了清熱解毒。”有人問(wèn)道：“北方也有這種東西

11、嗎？”他回答說(shuō)：“前面的山后面的山，什么地方?jīng)]有？”菱角生長(zhǎng)在水中卻說(shuō)是在土里生長(zhǎng)的，是因?yàn)樗舶巡恢赖恼f(shuō)成知道的。 寓意：　　其寓意是諷刺那些不懂裝懂的人。告誡人們：人不可能什么都懂，但不能不懂裝懂。如果不懂裝懂，就難免露餡出丑。 　　 省略成分：　　我非不知。并殼者，（我）欲以（其）清熱也。 6 《愚人食鹽》 昔有愚人，至于他家，主人與食。嫌淡無(wú)味。主人聞之，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，返為其患。 　　注釋?zhuān)孩偈常菏澄? ②聞已：聽(tīng)罷 ③益：增加 ④更：改變?、菘眨嚎湛凇、蘅谒嚎谖稊? ⑦返

12、是通假字，同反，反而的意思。 翻譯：從前有個(gè)愚蠢的人到了別人家里，主人便請(qǐng)他吃飯。這人覺(jué)得主人的菜淡而無(wú)味，主人聽(tīng)說(shuō)后，便加了些鹽。加鹽之后菜的味道鮮美，這人便想：“菜的味道鮮美，是由于加了鹽，加少許一點(diǎn)便這樣好吃，多放些豈不更好吃嗎？”這人真是愚蠢到了極點(diǎn)，便不要菜，只吃鹽?？湛诔喳}吃得口味敗壞，結(jié)果反為鹽所害。 這個(gè)故事告訴人們：干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。 7、 《父善游》 有過(guò)于江上者，見(jiàn)人方引嬰兒，而欲投之江中。嬰兒啼。人問(wèn)其故。曰：“此其父善游！” 　　其父雖善游，其

13、子豈遽(ju)急善游哉？以此任物，亦必悖矣。 　注釋: 過(guò)于江上：經(jīng)過(guò)江邊。故：緣故 ；　　善：擅長(zhǎng)；　　豈：難道 ；　　這：的人 ；　　方引：正帶著，牽著。；方，正在。　　遽急：立即?！　∫源巳挝铮河眠@種觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待事物。任，對(duì)待。任物：對(duì)待事物。 悖：違反常理，錯(cuò)誤。　　引：帶著，抱著。 翻譯: 有個(gè)人經(jīng)過(guò)江邊，看見(jiàn)一個(gè)人正帶著一個(gè)小孩想把他投到江里，小孩嚇得直哭。這人問(wèn)他原因，那人回答：“這孩子的父親擅長(zhǎng)游泳?！焙⒆拥母赣H即使擅長(zhǎng)游泳，這個(gè)小孩難道也立即會(huì)游泳嗎？ .用這種觀點(diǎn)對(duì)待事物,也一定是違反常理的。 含義 ：世上的一切事物都不是一成不變的，所以要用發(fā)展的眼光看待人和事，

14、具體問(wèn)題具體分析，否則，就做出令人啼笑皆非的事情。 8、 《截竿入城》 魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門(mén)者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計(jì)無(wú)所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但見(jiàn)事多，何不以鋸中截而入？”遂依而截之。 注釋?zhuān)撼?起始；　　執(zhí)：握，持,拿；　　亦：也；　　俄：一會(huì)兒,不久；　　矣：了，承接；　　遂：就；　　計(jì)：計(jì)謀，策略；　　而：連詞，表承接，然后；　　老父:年長(zhǎng)的男人；　　遂:就。 寓意：做事情不能記記根本目的是什么，否則再怎么做都只能是自作聰明，徒勞無(wú)益。 9、《世無(wú)良貓》 某惡鼠，破家求良貓。厭以腥膏，眠以氈罽。貓既飽且安，率不食鼠，甚者與鼠游戲，鼠以故益暴。某怒，逐

15、之，遂不復(fù)蓄貓，以為天下無(wú)良貓也。是無(wú)貓邪，是不會(huì)蓄貓也。 注釋?zhuān)簮海簠拹骸?　　破家：拿出所有的家財(cái)。 　　饜：飽食。 　　以：用 　　腥膏：魚(yú)和肥肉。 　　氈蘮（ｊ）：氈子和毯子 　　且：既……又…… 　　率：大都。 　　畜：養(yǎng)。 　　以為：認(rèn)為。 　　天下無(wú)良貓也：世界上根本沒(méi)有什么好貓。 　　鼠以故益暴：老鼠因此更加猖狂。 翻譯：有個(gè)人十分討厭老鼠，傾家蕩產(chǎn)討得一只好貓，用大魚(yú)大肉去喂食那只貓，用棉墊毯子做貓窩。貓吃的又飽睡的又舒服，大都不去捕鼠了，有的時(shí)候貓甚至與老鼠一塊玩樂(lè)，老鼠因此更加猖狂！這個(gè)人十分的恐慌，把它趕走了，于是再也不在家里養(yǎng)貓了，認(rèn)為這個(gè)世界上根本沒(méi)有什么好貓啊

16、！是沒(méi)有好貓嗎？是那個(gè)人不會(huì)養(yǎng)貓。 　故事告訴我們：溺愛(ài)是不可取的，溫室里是培養(yǎng)不出棟梁來(lái)的。貓也是如此，人亦如此：環(huán)境過(guò)于安分，人就會(huì)懶散，不思進(jìn)取。主人公最后的結(jié)果全是他一手造成，給人以深思啟示。對(duì)人太過(guò)遷就會(huì)適得其反。 　　10、 《人有亡斧者.》 有亡斧者，意其鄰之子，視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語(yǔ)，竊斧也；動(dòng)作態(tài)度，無(wú)為而不竊斧也。俄而抇其谷而得其斧，他日復(fù)見(jiàn)其鄰人之子，行動(dòng)、顏色、動(dòng)作態(tài)度，無(wú)似竊斧者?！鲎浴秴问洗呵锶ュ丁泛汀读凶诱f(shuō)符》 注釋?zhuān)骸　∪擞型龈撸河袀€(gè)丟掉斧子的人。 亡：丟失。 　　意：同"臆"，懷疑 ?！　∑洌褐复徣酥??！　「`：偷。 　　顏色

17、：臉上的表情。 　　無(wú)為而不：沒(méi)有不像。 　　俄而：一會(huì)兒，不久。 　　谷：水溝 。抇：讀hu,挖掘?！　∷眨毫硪惶臁?　　復(fù)：再。 　　無(wú)似竊斧者：沒(méi)有一點(diǎn)像偷斧子的樣子。 　　俄而掘其谷而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷（土地時(shí)）卻找到了自己的斧子。 譯文：　　從前有個(gè)人丟了一把斧子，他懷疑是鄰居家的兒子偷去了，他看到那人走路的樣子，覺(jué)得像是偷斧子的；看那人臉上的神色，也像是偷斧子的；聽(tīng)他的言談話(huà)語(yǔ)，更像是偷斧子的；一舉一動(dòng),沒(méi)有一樣不像偷斧子的人。 　　不久，（他）挖掘那山谷（土地時(shí)）卻找到了自己的斧子。第二天又看見(jiàn)他鄰居的兒子，就覺(jué)得他行為、表情、動(dòng)作，都不像偷斧子的人。 ]文章啟

18、示：　　這則寓言說(shuō)明，主觀成見(jiàn)，是認(rèn)識(shí)客觀真理的障礙。當(dāng)人以成見(jiàn)去觀察世界時(shí)，必然歪曲客觀事物的原貌。準(zhǔn)確的判斷來(lái)源于對(duì)客觀事實(shí)的調(diào)查，而不是主觀的猜想。 11、 《濫竽充數(shù)》 齊宣王使人吹竽①，必三百人。南郭處士②請(qǐng)為王吹竽。宣王悅之，廩③食以數(shù)百人。宣王死，閔王立。好一一聽(tīng)之，處士逃。 [ 注釋] ①宣王——齊國(guó)國(guó)君②竽（y）——古代樂(lè)器名，象現(xiàn)在的笙（shēng）。③必——一定，必須④處士——古代稱(chēng)有學(xué)問(wèn)、品德而沒(méi)有做官的人為處士。這里帶有嘲諷意味。請(qǐng)——請(qǐng)求。⑤說(shuō)——同“悅”。⑥廩食（lǐns）以數(shù)百人等——待遇跟那幾百人一樣。廩食，官府供食。廩：糧倉(cāng)。食，供養(yǎng)、給..吃。以

19、，同“與”。等，相同。⑦立——繼承了王位。 千百年來(lái)，濫竽充數(shù)這個(gè)故事，一直被人們廣為傳誦。南郭處士的行為騙得了一時(shí)，卻騙不了一世。強(qiáng)調(diào)個(gè)人應(yīng)該勤學(xué)苦練，使自己具有真才實(shí)學(xué)。 12、《曾子殺彘》 　　曾子之妻之市①，其子隨之而泣。其母曰：“女還②,顧反為女殺彘③?！逼捱m市來(lái)④，曾子欲捕彘殺之⑤。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳⑥?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲⑦也。嬰兒非有智也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩?！彼炫脲橐并?。 ----選自《韓非子》，中華書(shū)局《諸子集成》本１９５４年版) 　　【注釋】 　　曾子（前505～前432）：曾參，春

20、秋末年魯國(guó)人，孔子的弟子，字子輿，被尊稱(chēng)為曾子。性情沉靜，舉止穩(wěn)重，為人謹(jǐn)慎，待人謙恭，以孝著稱(chēng)。曾提出“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”的主張和“吾日三省吾身”的修養(yǎng)方法。據(jù)傳以修身為主要內(nèi)容的《大學(xué)》是他的作品?！　?。 ?、偈校杭??！、谂€：你回去吧。 女，同“汝”，人稱(chēng)代詞，你。 　　③顧反為女殺彘：等我回來(lái)為你殺豬。顧反：我從街上回來(lái)。 反，通“返”，返回。彘：讀"zh”，意為豬。 　?、芷捱m市反：妻子剛從集市回來(lái)。適：恰巧?！　、荩ㄔ佑跺闅ⅲ┲捍~，指豬。　?、尢嘏c嬰兒戲耳：只不過(guò)與小孩子開(kāi)個(gè)玩笑罷了。特……耳：不過(guò)……罷了。特，不過(guò)，只是。 耳，同“爾”，罷了。 　?、叻桥c戲：不可同

21、……開(kāi)玩笑 ?！　、嘟褡悠壑含F(xiàn)在你欺騙他。子：你，對(duì)對(duì)方的稱(chēng)呼。　?、岫簞t；就?！　、獬山蹋航逃行Ч?。　?、现鹋脲橐玻河谑蔷蜌⒇i煮肉吃。 翻譯：曾子殺豬曾子的夫人到集市上去，她的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對(duì)他說(shuō)：“你回家，等我回來(lái)殺豬給你吃?！彼齽倧募猩匣貋?lái)，曾子就馬上要捉豬殺豬。他的妻子阻止他說(shuō)：“不過(guò)是和孩子開(kāi)玩笑罷了?！痹诱f(shuō)：“（妻子）,小孩是不能和他開(kāi)玩笑啊！小孩子沒(méi)有思考和判斷能力，等著父母去教他，聽(tīng)從父母親的教導(dǎo)。今天你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人。母親欺騙了孩子，孩子就不會(huì)相信他的母親，這不是用來(lái)教育孩子成為正人君子的方法?！?于是（曾子）就殺豬煮肉（給孩子吃）。

22、 啟示：曾子參用自己的行動(dòng)教育孩子要言而有信，誠(chéng)實(shí)待人，這種教育方法是可取的。曾子的這種行為說(shuō)明，成人的言行對(duì)孩子影響很大。待人要真誠(chéng)，不能欺騙別人，否則會(huì)將自己的孩子也教育成一個(gè)待人不真誠(chéng)的人。 13、《掩耳盜鈴》 范氏之亡也①，百姓有得鐘者②。欲負(fù)而走③，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之④，鐘況然有音⑤?？秩寺勚鴬Z已也，遽掩其耳⑥。惡⑦人聞之，可也；惡己自聞之，悖⑧矣。——《呂氏春秋》 【注釋】①范氏之亡也——范氏是春秋末期晉國(guó)的貴族，被其他四家貴族聯(lián)合打敗后，逃在齊國(guó)。亡，逃亡。 ②鐘——古代的打擊樂(lè)器。 ③負(fù)——背著。 ④椎（chu）——槌子或棒子。 ⑤況（hung）然—

23、—形容鐘聲。 ⑥遽（jǜ）——急速。 ⑦惡——害怕。 ⑧?！闹?。 【譯文】智伯消滅范氏的時(shí)候，有個(gè)人趁機(jī)偷了一口鐘，準(zhǔn)備背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。 誰(shuí)知，剛砸了一下，那口鐘就"咣"地發(fā)出了很大的響聲。他生怕別人聽(tīng)到鐘聲，來(lái)把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住繼續(xù)敲。 害怕別人聽(tīng)到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽(tīng)不到了，這就太糊涂了。 成語(yǔ)寓意： 門(mén)鈴的響聲是客觀存在的，不管你掩不掩耳朵，它總是要響的。凡是客觀存在的東西，都不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。有的人對(duì)不喜歡的客觀存在，采取不承認(rèn)的態(tài)度，以為如此，

24、客觀就不存在了，這和“掩耳盜鈴”一樣，都是極端的主觀唯心主義——唯我論的表現(xiàn)。 14、《殺駱駝破甕》 昔有一人，先甕②中盛谷。駱駝入頭甕中食谷，首不得出。既不得出，其人以為憂(yōu)③。有一老人來(lái)語(yǔ)之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝當(dāng)斬頭，自能出之?！奔从芒芷湔Z(yǔ)，以刀斬頭。既殺駝，而復(fù)破甕，如此癡人，為世人所笑。 注釋 ①選自《百喻經(jīng)》?！栋儆鹘?jīng)》的全部名稱(chēng)為《百句譬喻經(jīng)》。天竺僧人伽司膃肭從修羅藏十二部經(jīng)中抄錄出譬喻，集為一部，共一百個(gè)故事。②甕：一種口小腹大的陶器。③以為憂(yōu)：以之為憂(yōu)，為此事發(fā)愁。④用：采納。 翻譯：從前有一個(gè)人，一開(kāi)始把糧食存放到了甕中。一頭駱駝偷吃糧食把頭伸到了這甕中

25、，結(jié)果頭被卡在里面出不來(lái)了。因?yàn)轳橊劦念^出不來(lái)，這個(gè)人就為此事發(fā)愁。有一個(gè)老人來(lái)到見(jiàn)了就說(shuō)：“你不要發(fā)愁，我教你一個(gè)能讓駱駝?lì)^出來(lái)的方法。你把駱駝的頭斬?cái)?，自然就能夠出?lái)了?！边@個(gè)人聽(tīng)了隨即就采納了老人的意見(jiàn)，用刀把駱駝?lì)^斬?cái)嗔?。已?jīng)殺死了駱駝，進(jìn)而又要把甕打破才能取出糧食。這樣行事的人，被后人所恥笑。 他白白殺死了駱駝結(jié)果還是要打破甕才能取出糧食，不加思考的聽(tīng)信別人的話(huà)，結(jié)果白白損失了東西還未達(dá)到目的，所以會(huì)被人恥笑。 15、《人有負(fù)鹽負(fù)薪者》 人有負(fù)鹽負(fù)薪者，同釋①重?fù)?dān)息樹(shù)陰。二人將行，爭(zhēng)一羊皮，各言藉背②之物?；茛矍矤?zhēng)者出，顧州紀(jì)綱④曰：“以此羊皮可拷知主乎?”群下⑤咸無(wú)答者

26、?；萘钊酥?羊皮席上，以杖擊之，見(jiàn)少鹽屑，曰：“得其實(shí)⑥矣?！笔?fàn)幷咭曋?，?fù)薪者乃伏而就罪 。 【注釋】① 釋?zhuān)悍畔?。?藉:墊襯。背：藉是坐臥之用；背是披背之用。意思是經(jīng)常使用之物。③ 惠：李惠，中山(今河北定縣滿(mǎn)城一帶)人，北魏太武帝時(shí)任雍州刺史。本篇選自 《北史李惠傳》。④顧州紀(jì)綱：回頭看著州府的主簿。州紀(jì)綱，州府的主簿。⑤ 群下：部下，屬員。⑥ 實(shí)：事實(shí)，真相。 【譯文】：有負(fù)鹽的和負(fù)柴的，兩個(gè)人同時(shí)放下重?fù)?dān)在樹(shù)陰下休息。要走的時(shí)候，爭(zhēng)一張羊皮，都 說(shuō)是自己坐臥和披背用的東西。李惠讓他們出去，對(duì)主簿說(shuō)：“敲打這張羊皮能夠查出它的 主人嗎?”部下都沒(méi)有回答。李惠叫人把羊皮放在席上面

27、，用杖敲打，見(jiàn)到有一些鹽末，就 說(shuō)：“得到實(shí)情了!”再讓爭(zhēng)吵的雙方進(jìn) 來(lái)看，負(fù)柴的人才承認(rèn)了罪過(guò)。 閱讀訓(xùn)練： 1、解釋下列加黑的詞語(yǔ)。 ⑴藉背（ ） ⑵顧州紀(jì)風(fēng)（ ） ⑶咸無(wú)答者（ ） ⑷得其實(shí)矣（ ） 2、翻譯下列的句子。 ⑴同釋重?fù)?dān)息樹(shù)陰。 ⑵以杖擊之，見(jiàn)少鹽屑。 3、評(píng)價(jià)一下李惠。 4、你還讀過(guò)像李惠這樣智者的故事嗎？試講述一例。 參考答案： 1、⑴墊、襯 ⑵回頭看 ⑶都 ⑷結(jié)果、事實(shí) 2、⑴一同放下重重的擔(dān)子在樹(shù)陰下面休息。⑵用手杖（棍子）擊打羊皮，看見(jiàn)有少量的鹽屑。 3、聰明機(jī)智

28、，生活常識(shí)豐富、經(jīng)驗(yàn)多。意思對(duì)即可。 4、如：曹沖稱(chēng)象，司馬光砸缸，狄人杰審案等等。 和披背用的東西。李惠讓他們出去，對(duì)主簿說(shuō)：“敲打這張羊皮能夠查出它的 主人嗎?”部下都沒(méi)有回答。李惠叫人把羊皮放在席上面，用杖敲打，見(jiàn)到有一些鹽末，就 說(shuō)：“得到實(shí)情了!”再讓爭(zhēng)吵的雙方進(jìn) 來(lái)看，負(fù)柴的人才承認(rèn)了罪過(guò)。 16、 《嫦娥奔月》 羿請(qǐng)不死之藥于西王母，羿妻嫦娥竊之奔月，托身于月，是為蟾蜍，而為月精。舊言月中有桂,有蟾蜍.故異書(shū)言:月桂高五百丈,下有一人.常斫之,樹(shù)創(chuàng)隨和.人姓吳,名剛,西河人,學(xué)仙有過(guò),摘令伐木。 注釋?zhuān)喉剑簔huo,大鋤；引申為用刀、斧等砍 翻譯：羿從西王母處

29、請(qǐng)來(lái)不死之藥，后羿的妻子嫦娥偷吃了這顆靈藥，飛往月宮 嫦娥于是就住在月宮之中,變成了蟾蜍 就是傳說(shuō)中的月精 故老的傳說(shuō)中月亮上有顆桂樹(shù)，還有蟾蜍。因此有一本記錄異事的書(shū)上說(shuō)：”月亮上有顆桂樹(shù)非常高，樹(shù)下有個(gè)人不停的砍砍，可是樹(shù)被砍開(kāi)之后馬上就愈合了，砍樹(shù)的人叫做吳剛，是西河人，在學(xué)仙道的時(shí)候犯了過(guò)錯(cuò)，就罰他砍伐桂樹(shù)。 17、《精衛(wèi)填?！? 北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多枯木，有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。 注釋?zhuān)罕倍倮铮罕保好~作動(dòng)詞，向北走。

30、其上多枯木：其，代發(fā)鳩山。其鳴自詨：她的聲音像在呼喚自己的名字。其，代鳥(niǎo)。詨：通假字，通“叫”呼喚；大叫， 象聲詞。“有鳥(niǎo)焉”和“漳水出焉”：焉：語(yǔ)助詞，無(wú)義。（應(yīng)該是的...）溺而不返：溺：淹死。以堙于東海：以：用來(lái)。東流注于河：河：黃河。 翻譯：再向北走二百里，有座山叫發(fā)鳩山，山上長(zhǎng)了很多柘樹(shù)。有一種鳥(niǎo)，它的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。傳說(shuō)這種鳥(niǎo)是炎帝小女兒的化身，名叫女娃。有一次，女娃去東海游泳，被溺死了，再也沒(méi)有回來(lái)，所以化為精衛(wèi)鳥(niǎo)。經(jīng)常口銜西山上的樹(shù)枝和石塊，用來(lái)填塞東海。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河。 18

31、、《吳起守信》 昔吳起出遇故人,而止之食。故人曰：“諾，期返而食?！逼鹪唬骸按??！惫嗜酥聊孩俨粊?lái)，起不食待之。明日早，令②人求故人，故人來(lái)，方③與之④食。起之不食以俟⑤者，恐⑥其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信⑦不可也。 注釋?zhuān)? 暮：夜晚。 　　2 令：派、使、讓?！　? 方：才?！　? 之：代詞，之老友?！　? 5 俟（s）：等待。　　6 恐：恐怕，擔(dān)心?！　? 信：信用。　　8 故：舊的，原來(lái)的?！　? 食：吃。10 信：誠(chéng)信。　　11 止：停止。12.吳起：戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的軍事家。 譯文：從前吳起外出遇到了老友，就留他吃飯。老友說(shuō)：“好啊。等我回來(lái)再吃

32、飯”吳起說(shuō)：“（我在家里）等待您一起進(jìn)餐?！崩嫌训搅税磉€沒(méi)有來(lái)，吳起不吃飯而等候他。第二天早晨，（吳起）派人去找老友，老友來(lái)了，才同他一起進(jìn)餐。吳起不吃飯而等候老友的原因是怕自己說(shuō)了話(huà)不算數(shù)啊。他堅(jiān)守信用到如此程度，這是能使軍隊(duì)信服的緣由吧！要使軍隊(duì)信服，（作為將領(lǐng)）不守信用是不行的。 作業(yè)設(shè)計(jì)： 1.解釋下面加點(diǎn)詞的含義。（4分）| ①明日早，令人求故人（　　　?。?②故人來(lái)，方與之食（　　　?。? ③恐其自食其言也（　　?。? ④欲服三軍，非信不可也（　　　　?。? 2.下列“之”的用法與另三個(gè)不同的一項(xiàng)是（2分）（　　　　） A.（吳）起不食待之?！?　　

33、　　　　　 B.故人來(lái)，方與之食。D C諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？ D.（吳）起之不食以俟者，恐其自食其言也。 3.翻譯下面的句子。（2分） 故人至暮不來(lái)，起不食待之。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 4.這個(gè)小故事中，吳起在為人處事上最值得我們學(xué)習(xí)的一點(diǎn)是什么？ 　19、鄭人買(mǎi)履 《韓非子》 鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也?！? 注釋 ：鄭——春秋時(shí)代一個(gè)小國(guó)的名稱(chēng)，在現(xiàn)今河南省

34、的新鄭縣。 履——音呂，革履，就是鞋子。度——音奪，忖度，這里作動(dòng)詞用，即計(jì)算、測(cè)量的意思。后面的度字，音duo，作名詞用，就是尺子。 之——文言代名詞，這里指量好的尺碼。 坐——同座，就是座位，這里指椅子、凳子一類(lèi)的家具。 操——操持，帶上、拿著的意思。 罷——罷了，完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)解散。 無(wú)——虛無(wú)，沒(méi)有，這里是不能、不可的意思。 翻譯：鄭國(guó)有一個(gè)人想去買(mǎi)一雙鞋，先比量了一下自己的腳，然后畫(huà)了一個(gè)底樣的尺碼放在座位上。他匆忙走到走到集市上去買(mǎi)鞋子時(shí)，忘記把量好的尺碼帶在自己身上。他拿起鞋子，才想起，說(shuō)：“我忘了拿量好的尺碼來(lái)了?！庇谑?，趕緊跑回去拿底樣。等他趕回來(lái)時(shí)，集市已

35、經(jīng)散了，鞋子也就沒(méi)有買(mǎi)成。有人問(wèn)他說(shuō)：“你為什么不用自己的腳去試鞋子呢？” 他說(shuō)：“我寧可相信自己量好的尺碼，也不相信自己的腳?！? 20《狼》 一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

36、狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。 翻譯：一個(gè)屠夫傍晚回家，擔(dān)子里面的肉已經(jīng)賣(mài)完，只有剩下的骨頭。路上遇見(jiàn)兩只狼，緊跟著走了很遠(yuǎn)。屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經(jīng)扔完了。但是兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫看見(jiàn)田野里有一個(gè)打麥場(chǎng)，打麥場(chǎng)的主人把柴草堆積在打麥場(chǎng)里，覆蓋成小山（似的）。屠夫于是跑過(guò)去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖丁芍焕遣桓疑锨?，瞪著眼睛朝著屠夫? 一會(huì)兒，一只狼徑直走開(kāi)了，另一只狼像狗

37、似的蹲坐在屠夫的前面。時(shí)間長(zhǎng)了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走，轉(zhuǎn)身看見(jiàn)柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進(jìn)去，來(lái)攻擊屠夫的后面。身子已經(jīng)鉆進(jìn)去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺(jué)，原來(lái)是用這種方式來(lái)誘惑敵方。 狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們?cè)黾有α狭T了。 二、字詞 1．詞性活用現(xiàn)象： 洞：名詞用為動(dòng)詞，打洞。 一狼洞其中。 隧：名詞用作狀語(yǔ)，從隧道。 意將隧入以攻其后也。

38、 犬：名詞用作狀語(yǔ)，像狗一樣。 其一犬坐于前。 2．通假字 “止”同“只”，只有。 止有剩骨。 3.一詞多義： 止 同“只”， 止有剩骨。 停止，一狼得骨止。 意 神情， 意暇甚。 想， 意將隧人以攻其后也。 敵 攻擊， 恐前后受其敵。 敵方， 蓋以誘敵。 前 前面， 恐前后受其敵。 向前， 狼不敢前。 4.虛詞的用法： （1）之 代詞，它，指狼又?jǐn)?shù)刀斃之。 助詞，的, 禽獸之變?cè)p幾何哉。 助詞，調(diào)整音節(jié)，不譯，久之。 助詞，位于主謂之間，不譯而兩狼之并驅(qū)如故。 （2）以 介詞，把投以骨。 介詞，用以刀劈狼首。 連詞，來(lái)意將遂人以攻其后也。 連詞，用來(lái)蓋以誘敵。 （ 3）“其”的含義 ①恐前后受其敵。（指狼）。 ②場(chǎng)主積薪其中。（指打麥場(chǎng)）。 ③屠乃奔倚其下。（指柴草堆）。 ④一狼洞其中。（拾柴草堆）。 ⑤意將隧人以攻其后也。（指屠戶(hù)）。 ③屠自后斷其股。（指狼）。 5.常用字詞： 懼：恐懼。 從：跟隨。 故：原來(lái)（一樣）。驅(qū)；追趕。 窘：困窘。 恐：恐怕。 顧：看到。 瞑：閉眼。 暴：突然。 斃：殺死。股：大腿。 寐：睡覺(jué)。 黠：狡猾。