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1、春末閑談,魯 迅1881年9月25日1936年10月19日，中國文學家、思想家和革命家。原 名周樹人，字豫才，浙江紹興人。出身于破落封建家庭。青年時代受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響。1902年去日本留學，原在仙臺醫(yī)學院學醫(yī)， 后從事文藝工作，企圖用以改變國民精神。,主要文學作品有3部小說集。兩部現(xiàn)實題材作品集：吶喊（1923年 14篇）、彷徨（1926年 11篇）；一部歷史題材作品集：故事新編（1936年 8篇）；3部散文集：野草、朝花夕拾、兩地書。,走近作者,我思故我在笛卡爾,NO.1魯迅在一九二五年春末，“閑談”范疇涉及哪些話題？,NO.3魯迅“閑談”有實質(zhì)嗎，請你談談。,
2、NO.2魯迅時在北京，正值北洋軍閥實行恐怖政策統(tǒng)治時期，魯迅為何在此時此地作此“閑談”？能否緘口不讀？文中每一處“閑談”，與當時現(xiàn)實社會有何聯(lián)系？,友情提示,提示春末閑談寫于一九二五年四月二十二日，北京春末，正是北洋軍閥政府實行白色恐怖政策，所謂“特殊知識階級”，鼓吹“特別國情”之時，魯迅此時“閑談”，從何處“開口”？,文章開篇記敘故鄉(xiāng)細腰蜂捕捉青蛙的“閑趣”，在“閑談”中有何作用？,討論,,,魯迅善于將深刻的思想借用具體平凡的事物和生動的形象加以表達，看似信手拈來，似乎漫不經(jīng)心，閑談絮語之筆，實質(zhì)是觸發(fā)思考的導線?！凹氀渖衿娴亩踞槨?，既是對蜾蠃這種寄生蜂獨特功能的描述，也是對下文揭露舊時統(tǒng)
3、治階級精神麻痹術的形象比喻。,討論,文中所謂“我國的圣君，賢臣，圣賢，圣賢之徒，卻早已有過這一種黃金世界的理想了”，這里“黃金世界的理想”指什么？,,歷代封建統(tǒng)治階級的封建禮教和迷惑人民的精神控制術。,提示,君子勞心，小人勞力”，“治于人者食人，治人者食于人”,,討論,,“閑談”的范圍近而擴大到歷史和現(xiàn)狀，從理論和實踐兩方面娓娓談開，最后提升到“特殊知識階級”的國民的“精神文明”的高度。 這樣寫有什么特點？,魯迅筆力犀利，入木三分，屬于讓讀者“不見棺材不掉淚”的鐵筆。用郁達夫的話說：“簡練得像一把匕首，能以寸鐵殺人，一刀見血。重要之點，抓住之后，只消三言兩語就可以把主題道破?！边@里所謂的“精神
4、文明”，正是“閑談”要害！,,聯(lián)系一九二五年中國社會現(xiàn)實的黑暗和課文提供的信息，可以看出，“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格”（毛澤東語）。戰(zhàn)士的責任，作家的良知，促使魯迅無法緘口?！伴e談”是魯迅“對存在進行思考”的一種成熟的高級形式，堅持“韌”的戰(zhàn)斗的有力武器。,,,精神文明精神麻痹術歷史唾棄,范例“細腰蜂的神奇毒針” 封建統(tǒng)治階級迷惑民眾的精神控制術終難奏效！百姓不是“小青蟲”！,步入正題,大家來分段,一、閑話細腰蜂捕捉小青蟲的趣事和細腰蜂毒針的神奇功能。（） 二、由細腰蜂的毒針聯(lián)想到舊時統(tǒng)治者的精神控制術，諷刺其在理論和實效上的失敗。（）
5、三、治人者“無法禁止人們的思想”，因此，“闊人的天下一時總怕難得太平（）,行文思路,細腰蜂捉青蟲,E君的發(fā)愁,歷代統(tǒng)治者的“治術,外國防民之法,無頭仍有猛志,,,,,大處著眼，小處著手。由此及彼，借題發(fā)揮。是魯迅雜文創(chuàng)作的常用方法。,,比較文章的創(chuàng)作思路和行文思路,創(chuàng)作思路,殘暴鎮(zhèn)壓，愚民言論,古今中外愚民辦法,細腰蜂捉青蟲,,,聯(lián)想,類比,行文思路,細腰蜂捉青蟲,E君的發(fā)愁,歷代統(tǒng)治者的“治術,外國防民之法,無頭仍有猛志,,,,,大處著眼，小處著手。由此及彼，借題發(fā)揮。是魯迅雜文創(chuàng)作的常用方法。,細讀課文，找找發(fā)生在文章寫作時代的事件，說說是哪些因素促使魯迅寫作該文的。,現(xiàn)在又似乎有些別開生
6、面了，世上挺生了一種所謂“特殊知識階級” 的留學生,學者的進研究室主義，文學家和茶攤老板的莫談國事律，教育家的勿視勿聽勿言勿動論,以至現(xiàn)在的闊人，學者，教育家覺得棘手。,,軍閥政府殘酷鎮(zhèn)壓民眾集會游行，反動文人甘當他們的走狗，常發(fā)表一些愚化民眾的論說。,鬧什么革命，共和，會議等等的亂子了,體會文章語言的生動幽默,當長夏無事，遣暑林陰，瞥見二蟲一拉一拒的時候，便如睹慈母教女，滿懷好意，而青蟲的宛轉(zhuǎn)抗拒，則活像一個不識好歹的毛鴉頭。,但究竟是夷人可惡，偏要講什么科學。,夷人，現(xiàn)在因為想去取法，姑且稱之為外國，,這時再不必用什么制帽勛章來表明闊人和窄人了，只要一看頭之有無，便知道主奴，官民，上下，貴
7、賤的區(qū)別。,詼諧幽默,學究口吻,封建遺老一般無可奈何,仿詞,那時我也就皺眉嘆息，裝作一齊發(fā)愁的模樣，以示“所見略同”之至意。,所以倉頡造字，夜有鬼哭。鬼且反對而況于官？,于是我們的造物主假如天空真有這樣的一位主子就可恨了,E君的幼稚無知與“我”的老謀深算兩相對照，讓人忍俊不禁,刺諷比類,反語,筆墨趣味在“閑話”,文章開篇交代了一個特定的時空，“正是北京（一九二五年）春末”。作者由故鄉(xiāng)盛夏細腰蜂捕 捉青蟲的“閑趣”鋪開，閑談細腰蜂毒針的神奇功能，聯(lián)想到“圣君，賢臣，圣賢，圣賢之徒”盡力施行的“各種麻痹術”，再聯(lián)系現(xiàn)實中“治人者”的“治之之道”，對舊時統(tǒng)治者精神控制術的手段及其失敗，于閑話漫筆之中
8、，作了辛辣的諷刺?！伴e話”是作者借以表達思想的載體，直面“社會或人性的黑暗面”，魯迅不作“寸鉄殺人，一刀見血”的激烈的抨擊，而是“如熟人相對，娓娓而談”， “任心閑談”，首先是作家主觀心態(tài)的閑適與從容。用魯迅自己的話說“自然含著掙扎和戰(zhàn)斗，但因為常常取法于英國的隨筆，所以也帶一點幽默和雍容”，這也正是文章的意趣所在。,思想是無法禁止的,魯迅的文筆一向以辛辣尖銳著稱，他曾說過他至死對一切黑暗勢力“一個都不饒恕”。本文雖冠名以“閑話”，其實在灑脫從容的娓娓而談之中，處處使人感到魯迅思想的深邃和對治人者“精神文明”的控訴和鞭撻。正如作者在七天之后所寫的燈下漫筆一文中指出的那樣“所謂中國的文明者，其實
9、不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴”。春末閑談一文中所列舉的“遺老的圣經(jīng)賢傳法，學者的進研究室主義，文學家和茶攤老板的莫談國事律，教育家的勿視勿聽勿言勿動論”，還有“特殊知識階級”的“特別發(fā)見”，其實就是維護封建等級制度繁瑣的條款。魯迅由細腰蜂的毒針閑談開去，抽繭剝筍，揭露舊時統(tǒng)治者所謂的“精神文明”，不過是維護封建專制制度的“各種麻痹術”，其結局必然是“覆宗絕祀”的。魯迅的諷刺才能在文中表現(xiàn)得淋漓盡致。 魯迅明明白白地告訴人們：舊時統(tǒng)治階級迷惑人民的“各種麻痹術”和“不準集會，不準開會”等禁錮鎮(zhèn)壓百姓的權術，“實在比細腰蜂所做的要難得多”，是“不能十分奏效的”。 歷代統(tǒng)治階級失敗的根本原因是：
10、無法禁止人們的思想。陶潛退隱田園尚有“金剛怒目”似的詩歌抒發(fā)心志，不甘忍受統(tǒng)治階級精神奴役和政治壓迫的百姓，即使“無頭也會仍有猛志”，可見，“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”，則是歷史的必然！,不作“人肉宴席上”的“醉蝦”,在社會生活發(fā)生重大變革的今天，如何認識魯迅，如何理解魯迅雜文的戰(zhàn)斗力和“匕首投槍”似的藝術風格，如何引導高中學生通過閱讀魯迅磨礪透視現(xiàn)實的眼光，豐富人生的見識，滋潤平和沉穩(wěn)的心態(tài)，防止孳生偏激浮躁的情緒，是教學的難點。 讀魯迅，收獲一份沉靜，還是引發(fā)一腔激憤，屬于截然不同的審美境界。 魯迅在一九二七年九月答有恒先生一文中，沉痛地自責“中國的筵席上有一種醉蝦，蝦越鮮活，吃的人便越高興，越暢快。我就是做這醉蝦的幫手”。認真理解魯迅的這些思想，對于培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)和審美意識層次，對于魯迅作品的教學，可以提供新的視角。,
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