高二哲學(xué)第四課第六框框辯證法形而上學(xué).ppt

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1、辯證法和形而上學(xué)的分歧,高二哲學(xué)常識(shí)第四課第六框,“對(duì)神學(xué)三天打魚、兩天曬網(wǎng),但是對(duì)哲學(xué)卻全力以赴。可是，他擅長(zhǎng)神學(xué)和語(yǔ)言，哲學(xué)才能卻有限?！?一位大學(xué)老師對(duì)一個(gè)學(xué)生的畢業(yè)評(píng)語(yǔ)：,,---這個(gè)學(xué)生就是“德國(guó)哲學(xué)界之王” 黑格爾(1770--1831), 辯證法理論體系的創(chuàng)立者。,辯證法和形而上學(xué)的概念理解,辯證法：關(guān)于事物矛盾的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的一般規(guī)律的哲學(xué)學(xué)說(shuō)，它主張用聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的觀點(diǎn)看世界。,辯證法一詞來(lái)源于古希臘文，原意是指在辯論中揭露對(duì)手論斷中的矛盾并取得勝利的藝術(shù)。（后來(lái)人們用這種藝術(shù)來(lái)研究整個(gè)世界，才使它成為哲學(xué)世界觀和方法論）,辯證法經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段,古代的樸素辯證法

2、----赫拉克利特、老子等為代表,只能描述整個(gè)世界的一般變化，不能揭露和理解這種變化的內(nèi)在規(guī)律性，也沒(méi)有形成體系化。,近代唯心主義辯證法---黑格爾為代表,他第一個(gè)把世界看作是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程，承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉并表述了這種發(fā)展的規(guī)律，創(chuàng)立了辯證法的理論體系，但不足之處是這個(gè)體系建立在唯心主義基礎(chǔ)上，這不科學(xué)。,唯物辯證法-馬克思、恩格斯為代表 他倆批判吸取黑格爾辯證法中最有價(jià)值的東西，并把它建立在唯物主義基礎(chǔ)上，使之成為科學(xué)的世界觀和方法論。,形而上學(xué)：同辯證法相對(duì)立的哲學(xué)學(xué)說(shuō)，它主張用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看世界。,形而上學(xué)的來(lái)源：亞里士多德去世后，其文集出版時(shí)，編撰

3、者們把他的具體學(xué)科方面的編成物理學(xué)，而把他的哲學(xué)學(xué)說(shuō)置于其后，隨意取名為物理學(xué)后編，當(dāng)這部著作傳到我國(guó)時(shí)，著名學(xué)者嚴(yán)復(fù)借用周易中--“形而上者謂之道，形而下者謂之器”(意思是說(shuō)，超乎物體具體形態(tài)之上的那些事物叫做“道”，具有具體形態(tài)的事物叫做“器”)， 把闡述抽象哲理的物理學(xué)后編就意譯成了“形而上學(xué)”(關(guān)于形而上的學(xué)問(wèn))。所以，形而上學(xué)的本意是“哲學(xué)學(xué)說(shuō)”。從黑格爾開(kāi)始，才把它用作違反辯證法的代名詞。,唯物辯證法,形而上學(xué),分歧之一,分歧之二,分歧之三,根本觀點(diǎn),根本分歧,聯(lián)系的觀點(diǎn),孤立的觀點(diǎn),發(fā)展的觀點(diǎn),靜止的觀點(diǎn),全面的觀點(diǎn),片面的觀點(diǎn),承認(rèn)矛盾,否認(rèn)矛盾,,是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的

4、內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉,唯物辯證法和形而上學(xué)的分歧,為什么二者的根本分歧在于是否承認(rèn)矛盾,4、堅(jiān)持唯物辯證法，學(xué)會(huì)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)形而上學(xué)，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。,,,,,,,根本對(duì)立,無(wú)法統(tǒng)一,根本對(duì)立,無(wú)法統(tǒng)一,二者統(tǒng)一,科學(xué)正確,二者統(tǒng)一,錯(cuò)上加錯(cuò),唯心 辯證法,機(jī)械唯物 主義,聯(lián)系4,發(fā)展6,矛盾6,唯物辯證法,“發(fā)展觀”,“聯(lián)系的觀點(diǎn)”,“矛盾的觀點(diǎn)或矛盾分析方法”,下列成語(yǔ)、俗語(yǔ)、古語(yǔ)與有關(guān)哲理對(duì)應(yīng)正確的是：,防微杜漸量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系嚴(yán)師出高徒內(nèi)外因辯證關(guān)系好事多磨事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性千里之堤，潰于蟻穴內(nèi)外因辯證關(guān)系,A B C

5、D,B,（2006年江蘇高考）,思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以忘則存矣。這體現(xiàn)的哲理是：,A外因是事物變化發(fā)展的條件 B內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因 C發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以改變社會(huì)發(fā)展規(guī)律 D矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,D,新一屆黨中央和政府充分貫徹以人為本的精神，提出了要堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。從哲學(xué)上看，堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)的辯證法哲理是：,矛盾的觀點(diǎn)事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的質(zhì)變是量變的必然結(jié)果樹(shù)立正確意識(shí)，克服錯(cuò)誤意識(shí),A,B,C,D,A,十六屆五中全會(huì)指出：建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是一個(gè)艱巨和長(zhǎng)期的任務(wù)，各地要科學(xué)規(guī)劃，因地制宜，尊重農(nóng)民意愿，

6、扎實(shí)穩(wěn)步推進(jìn)。這句話體現(xiàn)的哲理是：,具體問(wèn)題具體分析要重視量的積累一切從實(shí)際出發(fā)事物是一分為二的,A,B,C,D,A,（2006年重慶文綜高考）,為加快傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變，國(guó)家決定從2006年起每年將安排1030億元財(cái)政資金支持農(nóng)村稅費(fèi)改革；鼓勵(lì)、支持金融組織積極發(fā)展農(nóng)村小額信貸；繼續(xù)對(duì)農(nóng)產(chǎn)品和農(nóng)用生產(chǎn)資料的價(jià)格進(jìn)行調(diào)控；繼續(xù)堅(jiān)持土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)30年不變，有條件的地方可按照依法、自愿、有償?shù)脑瓌t進(jìn)行土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)，發(fā)展多種形式的適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。,運(yùn)用唯物辯證法的發(fā)展觀對(duì)材料進(jìn)行分析,事物是變化發(fā)展的原理要求我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。我們應(yīng)該具有創(chuàng)新精神，促進(jìn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變。,事

7、物變化發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果。農(nóng)業(yè)的自我發(fā)展是內(nèi)在根據(jù)，國(guó)家的各項(xiàng)政策扶持是外部條件。,事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。保持土地經(jīng)營(yíng)權(quán)30年不變，體現(xiàn)也國(guó)家政策的相對(duì)穩(wěn)定性，有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展。,量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理要求我們要堅(jiān)持適度原則。因此農(nóng)村發(fā)展規(guī)模經(jīng)營(yíng)也必須堅(jiān)持適度原則。,參考答案：,材料一：亞太經(jīng)合組織第十二次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議第二部分會(huì)議于2004年11月21日在智利首都圣地亞哥舉行，中國(guó)國(guó)家主席胡錦濤出席會(huì)議并發(fā)表了重要講話。胡錦濤說(shuō)，當(dāng)前，國(guó)際形勢(shì)總體緩和。謀求和平與發(fā)展、加強(qiáng)對(duì)話與合作，是各國(guó)人民的普遍愿望。但天下并不太平?？偟目?，國(guó)際社會(huì)在維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展方面

8、仍然任重道遠(yuǎn)。 材料二：胡錦濤說(shuō)，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)需要集體行動(dòng)，合作共贏是我們的共同選擇。我們要抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)、見(jiàn)微知著、未雨綢繆，共謀亞太長(zhǎng)久發(fā)展大計(jì)，開(kāi)創(chuàng)區(qū)域合作新局面。 材料三：胡錦濤還指出，我們要遵循尊重差異、平等互利、自主自愿、協(xié)商一致的原則，妥善處理成員之間的分歧，照顧彼此的關(guān)切，尋求利益匯合點(diǎn)，以保持亞太經(jīng)合組織的凝聚力和向心力，堅(jiān)持循序漸進(jìn)的前進(jìn)道路。 試分析胡錦濤的講話是如何體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展觀的？(,事物是變化發(fā)展的，要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。把事物如實(shí)看成是一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程，把國(guó)際形勢(shì)看成是一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程，提出共謀亞太長(zhǎng)久發(fā)展大計(jì)，開(kāi)創(chuàng)區(qū)域合作新局面。事物的發(fā)展是內(nèi)因和

9、外因共同作用的結(jié)果，要重視內(nèi)因的作用，同時(shí)不能忽視外因。強(qiáng)調(diào)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)需要集體行動(dòng)，抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)等都體現(xiàn)了重視外因的作用。 事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。亞太區(qū)域合作要堅(jiān)持循序漸進(jìn)的前進(jìn)道路，是用量變引起質(zhì)變的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。提出當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)總體緩和，但國(guó)際社會(huì)在維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展方面仍然任重道遠(yuǎn)，是用前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題。,航天界專家接受記者采訪時(shí)指出：在經(jīng)過(guò)四次無(wú)人飛船的試驗(yàn)后，我國(guó)成功發(fā)射了神舟五號(hào)載人飛船，但這只僅僅是載人航天的第一步。在此之后，我國(guó)再發(fā)射載人飛船，會(huì)將飛船的一個(gè)太空艙留在太空軌道，使之成為空間實(shí)驗(yàn)室；通過(guò)多次發(fā)射

10、，多個(gè)太空艙在太空對(duì)接，便可以形成真正的空間站；再向前發(fā)展，中國(guó)人探測(cè)月球甚至火星，也將不是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想。,上述材料是如何體現(xiàn)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系的,（2004年北京高考文綜）,答案：前四次無(wú)人飛船實(shí)驗(yàn)是“神舟”五號(hào)成功發(fā)射的前提和基礎(chǔ)。“神舟”五號(hào)是在前四次無(wú)人飛船實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上引起的質(zhì)變。從“神舟”五號(hào)到空間實(shí)驗(yàn)室，再到空間站.探測(cè)月球等，是在新質(zhì)基礎(chǔ)上不斷量變，質(zhì)變的過(guò)程。,解析：本題重在考查考生對(duì)量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理的理解運(yùn)用能力，在設(shè)題手法上屬于演繹類。根據(jù)此類題的套路，首先必須明確量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理，進(jìn)行完整科學(xué)的表述，在這樣的理論基礎(chǔ)上，再結(jié)合材料加以分析，便不會(huì)疏漏。前四次無(wú)人飛船試驗(yàn)是量變的過(guò)程，是產(chǎn)生由無(wú)人到載人飛船這一質(zhì)變的基礎(chǔ)前提，完成了第一步，還要發(fā)展“空間試驗(yàn)室”“空間站”，最后“探測(cè)月球甚至火星”，這一步一步的發(fā)展，恰恰體現(xiàn)了事物發(fā)展的狀態(tài)：總是從量變到質(zhì)變，再?gòu)男碌牧孔兊叫碌馁|(zhì)變，不斷循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。,