【優(yōu)化方案】2013高考政治二輪復(fù)習(xí) 哲學(xué)常識(shí) 第二課第一節(jié)考能培養(yǎng)給力演練

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1、 哲學(xué)常識(shí)第二課第一節(jié)考能培養(yǎng)給力演練 一、單項(xiàng)選擇題 1．今天的網(wǎng)絡(luò)正在成為我國(guó)公民行使知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)的重要渠道之一，網(wǎng)絡(luò)正在成為構(gòu)建和諧社會(huì)的重要力量。這說(shuō)明(　　) A．人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系 B．網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展改變了事物之間聯(lián)系的客觀性 C．新的認(rèn)識(shí)工具和技術(shù)手段的出現(xiàn)推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展 D．聯(lián)系的多樣性要求分析和把握事物發(fā)展的客觀性 解析：選A。網(wǎng)絡(luò)開辟了公民行使政治權(quán)利的新渠道，說(shuō)明人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系，A符合題意。B觀點(diǎn)錯(cuò)誤，C、D不符合題干要求。 2．(2012·湖北武漢市第三中學(xué)質(zhì)檢)2011年，

2、歐洲深受債務(wù)危機(jī)之苦，進(jìn)而影響到以日本、中國(guó)為代表的對(duì)出口依賴較大的國(guó)家的經(jīng)濟(jì)。世界經(jīng)濟(jì)因債務(wù)危機(jī)陷入二次探底或二次衰退的可能性依然存在。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是(　　) A．世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系 B．經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切 C．聯(lián)系具有普遍性和客觀性 D．整體和部分密切聯(lián)系，不可分割 解析：選C。題干表明歐洲債務(wù)危機(jī)不僅影響到歐盟自身的經(jīng)濟(jì)，而且影響到其他國(guó)家，這是聯(lián)系的普遍性和客觀性的體現(xiàn)，C正確。A觀點(diǎn)錯(cuò)誤，因?yàn)樗`背了聯(lián)系的條件性；B不是哲學(xué)道理；題干強(qiáng)調(diào)了部分對(duì)整體的作用，D不符合題意。 3．(2011·高考重慶卷)畫家通過(guò)對(duì)水、墨等物質(zhì)材料的加工、

3、組合，創(chuàng)作美術(shù)作品，表現(xiàn)個(gè)人內(nèi)心世界。這表明，美術(shù)作品的創(chuàng)作是(　　) ①創(chuàng)造物質(zhì)材料新的必然聯(lián)系來(lái)表現(xiàn)人的內(nèi)心世界?、诮⑾到y(tǒng)和要素之間的有機(jī)聯(lián)系，賦予作品以精神內(nèi)涵?、劢⑽镔|(zhì)材料之間的具體聯(lián)系，以表現(xiàn)內(nèi)心世界的主觀聯(lián)系 ④依據(jù)物質(zhì)材料的固有聯(lián)系，建立作品與內(nèi)心世界的具體聯(lián)系 A．①③　　　　　　　　 B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選D。畫家通過(guò)對(duì)水、墨等物質(zhì)材料的加工、組合，創(chuàng)作美術(shù)作品，表現(xiàn)個(gè)人內(nèi)心世界，這是根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系的過(guò)程，因此，①錯(cuò)誤，②④入選；通過(guò)對(duì)水、墨等物質(zhì)材料的加工、組合，創(chuàng)作美術(shù)作品，表現(xiàn)個(gè)人內(nèi)心世界，是事物與人的內(nèi)心世界的客觀

4、聯(lián)系而非主觀聯(lián)系，③錯(cuò)誤。本題屬于觀點(diǎn)分析題，解題時(shí)要靈活運(yùn)用所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)。 4．(2011·高考廣東卷)某研究機(jī)構(gòu)發(fā)表報(bào)告說(shuō)，他們將14種酶、1種輔酶、纖維素原料和加熱到32攝氏度左右的水“一鍋燴”，制造出純度足以驅(qū)動(dòng)燃料電池的氫氣。據(jù)此，以下判斷正確的是(　　) A．科技創(chuàng)新揭示了世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律 B．研究過(guò)程表明沒有世界觀指導(dǎo)的科研活動(dòng)是可能的 C．該實(shí)驗(yàn)是一種無(wú)意識(shí)活動(dòng)到有意識(shí)活動(dòng)的辯證發(fā)展過(guò)程 D．實(shí)驗(yàn)材料之間的聯(lián)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 解析：選D。哲學(xué)揭示了世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，因此A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。世界觀決定方法論，任何研究都離不開世界觀的指導(dǎo)

5、，因此B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。 實(shí)驗(yàn)是一種實(shí)踐活動(dòng)，是有意識(shí)的能動(dòng)性活動(dòng)，因此C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。14種酶、1種輔酶、纖維素原料和加熱到32攝氏度左右的水“一鍋燴”，制造出純度足以驅(qū)動(dòng)燃料電池的氫氣，說(shuō)明實(shí)驗(yàn)材料之間的聯(lián)系是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，故選D。 (2012·湖北武昌實(shí)驗(yàn)中學(xué))某市花費(fèi)了420萬(wàn)元巨資引進(jìn)了4000顆大樹，因“水土不服”已有1000多棵死掉。進(jìn)城的大樹因多年生長(zhǎng)在深山中，無(wú)論外形還是內(nèi)部發(fā)育都適應(yīng)了深山生活，進(jìn)入城市后，空氣、土壤、水分等環(huán)境的改變，導(dǎo)致一些大樹死亡。據(jù)此回答5～6題。 5．上述事例告訴我們(　　) A．必須對(duì)事物的聯(lián)系進(jìn)行具體分析，提高實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)

6、性 B．必須弄清楚事物在其發(fā)展過(guò)程中所處的階段和地位 C．必須用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)和分析問題 D．必須重視意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用 解析：選A。該題題干說(shuō)明的是一個(gè)事物與其他事物的聯(lián)系，而不是同一事物的發(fā)展過(guò)程，所以選擇A排除B。C、D明顯不符合題意。 6．在深山能很好生長(zhǎng)的大樹因?yàn)椴荒苓m應(yīng)城市的生存環(huán)境而死亡，說(shuō)明(　　) A．事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展、死亡的過(guò)程 B．事物之間的聯(lián)系是具體的、有條件的 C．人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系 D．運(yùn)動(dòng)是事物的根本屬性 解析：選B。一棵樹，在深山能夠成活，在城市就死亡，這是聯(lián)系具體性、條件性的體現(xiàn)。 二、非選擇題 7．傳說(shuō)上帝造了

7、一架完美的馬車，它的所有部件都能相互匹配且恰到好處。當(dāng)馬車的使用壽命終結(jié)時(shí)，它的車輪、車軸、車身、底盤……所有的部件同時(shí)解體報(bào)廢，沒有哪一個(gè)部件比其他的更脆弱或更耐久。19世紀(jì)的美國(guó)著名醫(yī)生兼作家奧列維·W·霍姆斯在他的詩(shī)中描述了這架完美的馬車，后人稱之為“霍姆斯馬車?yán)碚摗薄? 運(yùn)用辯證法的知識(shí)分析上述理論體現(xiàn)的哲學(xué)道理對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的啟示。 解析：霍姆斯馬車?yán)碚擉w現(xiàn)了整體與部分的辯證關(guān)系，給我們的經(jīng)濟(jì)啟示是：注重經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。 答案：(1)整體與部分是辯證統(tǒng)一的，整體是由部分組成的，當(dāng)部分以有序合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能大于各部分功能之和，要求我們要搞好局部使整體功能

8、得到最大發(fā)揮。 (2)霍姆斯馬車?yán)碚擉w現(xiàn)了整體與部分的關(guān)系。只有車輪、車軸、車身、底盤各部件都能相互匹配且恰到好處才能造就完美的馬車。 (3)霍姆斯馬車?yán)碚搯⑹疚覀冊(cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)時(shí)，要實(shí)現(xiàn)各種經(jīng)濟(jì)資源的合理配置和使用，注重經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的質(zhì)量和效益。 一、單項(xiàng)選擇題 1．(2011·高考大綱全國(guó)卷)以前，人們通常認(rèn)為植物不像人和動(dòng)物一樣具有“記憶力”。近來(lái)，科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，照射到一片葉子上的光，能夠讓整株植物作出相應(yīng)的反應(yīng)。科學(xué)家認(rèn)為，植物可以用“電化學(xué)信號(hào)”在葉子之間傳遞光強(qiáng)和光質(zhì)信息，這種反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式非常相似。植物“記住”光線中的信息并作出反應(yīng)，

9、進(jìn)一步佐證了(　　) ①任何物質(zhì)都有反應(yīng)特性?、谝庾R(shí)是一種特殊的反應(yīng)形式　③不同形式的物質(zhì)具有同樣的反應(yīng)特性?、芪镔|(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性 A．①②　　　　　　　　 B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選B。人、動(dòng)物、植物都具有反應(yīng)特性，并且物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性，因此，①④入選。植物具有反應(yīng)特性，不同于人的反應(yīng)，這種反應(yīng)不能等同于意識(shí)，因此，②不選。③“同樣”的說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)排除。 2．非洲俗諺道：“如果你想走得快，就一個(gè)人走，因?yàn)闆]有人打擾；如果你想走得遠(yuǎn)，就要和大家一起走，因?yàn)榭梢曰ハ鄮椭！?011年，歐盟、東盟都加快了各自區(qū)域合作的步伐，在地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化等

10、領(lǐng)域的交往愈加頻繁?！跋胱叩眠h(yuǎn)，就要和大家一起走”是因?yàn)?　　) A．社會(huì)性是實(shí)踐的本質(zhì)屬性 B．集體主義是正確的價(jià)值取向 C．整體的功能大于各部分功能之和 D．一事物與周圍事物的聯(lián)系是該事物存在和發(fā)展的條件 解析：選D。由于事物之間的普遍聯(lián)系和相互作用，才構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)，引起事物的變化，從而推動(dòng)事物的發(fā)展。因此，只有和大家一起走，相互幫助，相互影響，才會(huì)獲得發(fā)展，走得遠(yuǎn)，D符合題意。能動(dòng)性才是實(shí)踐的本質(zhì)屬性，A錯(cuò)誤。集體主義是新時(shí)期我國(guó)人民正確的價(jià)值取向，B不符合題干要求。只有當(dāng)各部分以合理、有序的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能才大于各部分功能之和，C說(shuō)法不科學(xué)。故選D。 3．(20

11、12·湖北隨州一中測(cè)試)早在上世紀(jì)80年代，經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅默就預(yù)見到，新創(chuàng)意是推動(dòng)一國(guó)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的原動(dòng)力。如今上海把發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為推動(dòng)新一輪經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要舉措，以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)為抓手，積極引導(dǎo)、科學(xué)規(guī)劃、分類推進(jìn)，取得很大成就。軟件業(yè)巨擘微軟的創(chuàng)立者比爾·蓋茨說(shuō)：“創(chuàng)意具有裂變效應(yīng)，一盎司創(chuàng)意能夠帶來(lái)無(wú)以計(jì)數(shù)的商業(yè)利益、商業(yè)奇跡。”人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)意一旦與生產(chǎn)相結(jié)合就能創(chuàng)造出更大的經(jīng)濟(jì)效益。從哲學(xué)上看，創(chuàng)意與“商業(yè)奇跡”的聯(lián)系是(　　) ①必然的?、谟袟l件的　③客觀的?、芫唧w的 A．①②③　　　　　　　　　　 B．①②④ C．①③④ D．②③④ 解析：選D。本題以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

12、為背景，以創(chuàng)意與“商業(yè)奇跡”的聯(lián)系為切入點(diǎn)，考查考生對(duì)唯物辯證法聯(lián)系觀的理解。命題角度新穎，有一定難度。聯(lián)系是客觀的、具體的、有條件的，②③④符合題意。聯(lián)系是必然性和偶然性的統(tǒng)一，規(guī)律是必然的聯(lián)系，①說(shuō)法錯(cuò)誤。故選D。 4．管理學(xué)上一個(gè)有趣的定律叫“酒與污水定律”，意思是一匙酒倒進(jìn)一桶污水，得到的是一桶污水；把一匙污水倒進(jìn)一桶酒里，得到的還是一桶污水。這給我們的辯證法啟示是(　　) A．整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分 B．量變必然引起質(zhì)變，要重視量變 C．物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā) D．必須重視部分的作用，搞好局部 解析：選D。“酒與污水定律”主要說(shuō)明在一定條件下，關(guān)鍵部分的功能有

13、時(shí)會(huì)對(duì)整體的功能狀態(tài)起決定作用，D符合題意。 5．哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。企業(yè)發(fā)展、個(gè)人工作都需要哲學(xué)的指引。金融危機(jī)中，海爾企業(yè)在海外市場(chǎng)推出“即需即供”的商業(yè)模式，即圍繞客戶訂單組織生產(chǎn)，在研發(fā)上實(shí)現(xiàn)即需即變，制造上實(shí)現(xiàn)即需即制，物流配送上實(shí)現(xiàn)即需即送，使產(chǎn)品研發(fā)、市場(chǎng)開發(fā)、產(chǎn)品供應(yīng)鏈達(dá)到了有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了逆勢(shì)增長(zhǎng)。這一模式體現(xiàn)了(　　) ①?gòu)淖兓l(fā)展的實(shí)際出發(fā)?、诮y(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合 ③注重了量的積累?、軐?duì)事物發(fā)展各種條件的把握 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 解析：選C。題干的關(guān)鍵信息是“即需即供”的商業(yè)模式，即需即變、即需即制、即需即送。

14、從哲學(xué)角度看，這種模式達(dá)到了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。故選C。 6．下圖是“教”的四種不同字體?！敖獭笔且粋€(gè)會(huì)意字，甲骨文“教”字的右邊象征一只手拿著一根“教鞭”(棍棒)，左下是一個(gè)“子”字，左上兩個(gè)叉是被“教鞭”抽打的象征符號(hào)。金文、小篆只是甲骨文略加變形而已，演變至楷體，字形變化較大。宋朝朱熹依據(jù)“教”的楷體字形訓(xùn)詁字義：“‘文’‘孝’謂之‘教’”。這給我們的啟示是(　　) A．對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)根據(jù)時(shí)代需要進(jìn)行重新解讀 B．認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)不能從現(xiàn)象出發(fā) C．必須在前后相繼的歷史聯(lián)系中把握事物 D．對(duì)傳統(tǒng)文化必須既肯定又否定 解析：選C?！敖獭钡淖煮w字形不同，但都蘊(yùn)涵甲骨文“教”

15、字之字義，這說(shuō)明事物是普遍聯(lián)系的，要在前后相繼的歷史聯(lián)系中把握事物，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)與題意不符；B項(xiàng)錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)；D項(xiàng)錯(cuò)誤，對(duì)傳統(tǒng)文化必須堅(jiān)持辯證的否定觀。 7．從人類社會(huì)發(fā)展歷程的縱向來(lái)看，生態(tài)文明將成為繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的第三種文明；從社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在的橫向來(lái)看，生態(tài)文明是和物質(zhì)文明、政治文明、精神文明并列的另一種文明形式。生態(tài)文明的提出和實(shí)施，是人類對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)發(fā)展模式反思的結(jié)果，是人類發(fā)展觀的一次飛躍，是人類文明理念的一次創(chuàng)新。這表明(　　) A．聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件 B．人們可以根據(jù)需要進(jìn)行創(chuàng)新 C．創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂 D．理念創(chuàng)新源于人們的深

16、刻反思 解析：選A。生態(tài)文明是繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的第三種文明，說(shuō)明事物處于前后相繼的歷史聯(lián)系之中，生態(tài)文明是與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明并列的另一種文明形式，說(shuō)明事物都與周圍其他事物存在橫向聯(lián)系，建設(shè)生態(tài)文明說(shuō)明經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資源環(huán)境存在著相互影響、相互制約的關(guān)系，A符合題意。題干雖然也體現(xiàn)創(chuàng)新，但體現(xiàn)的是認(rèn)識(shí)要隨著實(shí)踐的發(fā)展而深化發(fā)展，不體現(xiàn)創(chuàng)新對(duì)民族進(jìn)步的作用，C不符合題意。B、D觀點(diǎn)錯(cuò)誤，不能入選。 8．(2012·江西師大附中質(zhì)檢)《史記》載：“今梁、趙相攻，輕兵銳卒必竭于外，老弱罷于內(nèi)。君不若引兵疾走大梁，據(jù)其街路，沖其方虛，彼必釋趙而自救。是我一舉解趙之圍而收弊于魏也?！边@

17、一兵法啟示我們(　　) ①人為事物之間的聯(lián)系是主觀的 ②要學(xué)會(huì)在聯(lián)系中尋求最優(yōu)目標(biāo) ③要把握系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨勢(shì) ④一切要以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 解析：選C。人為事物之間的聯(lián)系也是客觀的，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。題干圍魏救趙的故事說(shuō)明了要把握事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)和事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，②③④正確切題，故選C。 9．原產(chǎn)于美洲的巴西龜引入中國(guó)后，被不少人當(dāng)成寵物飼養(yǎng)。然而，研究發(fā)現(xiàn)，繁殖力和捕食能力都很強(qiáng)的巴西龜一旦進(jìn)入野生環(huán)境，就會(huì)掠奪本土龜類的生存資源，使本土龜類的生存受到嚴(yán)重威脅。世界自然保護(hù)聯(lián)盟將其列為世

18、界最危險(xiǎn)的100個(gè)入侵物種之一，呼吁人們警惕巴西龜?shù)那趾?。這一警告的依據(jù)是(　　) ①尊重自然固有的客觀聯(lián)系，不能人為地干預(yù)生物的生存條件?、谡J(rèn)識(shí)生物間的制約關(guān)系，不要人為地改變自然界固有的生態(tài)平衡　③認(rèn)識(shí)環(huán)境的具體聯(lián)系，尊重生物原有的生存條件和環(huán)境?、鼙Ｗo(hù)本土生物的生存環(huán)境，應(yīng)防備和消滅最危險(xiǎn)的入侵物種 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：選B。本題從人們引入外來(lái)物種引起一系列變化的現(xiàn)象入手，考查聯(lián)系的相關(guān)知識(shí)。①中尊重自然固有的客觀聯(lián)系是正確的，但人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性干預(yù)生物的生存條件，所以說(shuō)不能人為地干預(yù)生物的生存條件是錯(cuò)誤的；②的表述堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，尊

19、重了聯(lián)系的客觀性，故正確，可入選；③的表述承認(rèn)了聯(lián)系是具體的、有條件的，符合材料要求，故入選；④不是提出警告的依據(jù)，而是應(yīng)對(duì)威脅應(yīng)采取的措施，故排除。故選B。 10. “低碳經(jīng)濟(jì)”是指以低能耗、低污染為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)。讀右圖，這幅漫畫蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是(　　) ①事物之間存在著客觀聯(lián)系 ②人們可以能動(dòng)地運(yùn)用因果聯(lián)系 ③人與自然相互對(duì)立、相互排斥 ④正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，促進(jìn)事物發(fā)展 A．①②③ B．①②④ C．①④ D．②④ 解析：選B。本題考查學(xué)生獲取漫畫類材料有效信息的能力和運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)常識(shí)道理分析現(xiàn)實(shí)問題的能力。漫畫的意思是國(guó)家扶持“低碳經(jīng)濟(jì)”發(fā)展，這符合聯(lián)系的觀點(diǎn)

20、和因果聯(lián)系的觀點(diǎn)，也說(shuō)明人們正確發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，①②④符合題意，故選B。題干體現(xiàn)的是人與自然的統(tǒng)一，③與題意相悖。 11．一個(gè)男人在社會(huì)上可能扮演父親、兒子、學(xué)生、教師、管理者、被管理者等不同角色。這種現(xiàn)象從哲學(xué)上說(shuō)反映了(　　) A．聯(lián)系的主觀性 B．聯(lián)系的客觀性 C．聯(lián)系的多樣性 D．聯(lián)系的普遍性 解析：選C。本題考查學(xué)生對(duì)聯(lián)系多樣性和條件性的理解和把握。考查學(xué)生運(yùn)用知識(shí)分析事物的能力。事物之間的聯(lián)系依據(jù)一定的條件呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)，在家庭有父與子的聯(lián)系，在學(xué)校有師與生的聯(lián)系，在單位有管理者與被管理者的聯(lián)系，故C最符合題意。 12．(2012·湖北宜昌一中調(diào)研)讀下面的

21、漫畫，從哲學(xué)上啟示我們想問題、辦事情，必須(　　) A．堅(jiān)持維護(hù)大家的利益 B．積極創(chuàng)新，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維 C．從整體著眼，樹立全局觀念 D．維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益 解析：選C。漫畫中二人用不同的標(biāo)準(zhǔn)去完成同一件工作是沒有全局觀念的體現(xiàn)。 13．下列說(shuō)法中，與“牽一發(fā)而動(dòng)全身”包含同一哲理的是(　　) A．勿疏小善，方恢大略 B．一著不慎，全盤皆輸 C．愚者千慮，必有一得 D．天下難事，必作于易 解析：選B?！盃恳话l(fā)而動(dòng)全身”包含的哲理是整體與部分的辯證關(guān)系原理，只有B體現(xiàn)了整體和部分的辯證關(guān)系，故答案選B。 二、非選擇題 14．(2011·高考安徽卷)閱讀材料，回答下

22、列問題。 2011年初，隨著“中國(guó)國(guó)家形象片”——《人物篇》和《角度篇》在一些國(guó)家的熱播，“中國(guó)形象”成為媒體熱議的話題。 話題　品牌是國(guó)家形象的名片 在現(xiàn)實(shí)生活中，提到奔馳轎車，人們會(huì)聯(lián)想到德國(guó)制造業(yè)的高品質(zhì)；提到海爾電器，人們會(huì)聯(lián)想到中國(guó)商品的高性價(jià)比……知名品牌不僅能使企業(yè)盈利，而且有利于提升國(guó)家形象。這表明企業(yè)知名品牌在提升國(guó)家形象中具有獨(dú)特作用。 運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活的知識(shí)回答，企業(yè)應(yīng)如何打造知名品牌？并用整體與部分關(guān)系的知識(shí)說(shuō)明打造企業(yè)知名品牌對(duì)提升國(guó)家形象的作用。 解析：學(xué)生可以從兩個(gè)角度解答本題：一是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)回答企業(yè)打造知名品牌的措施，需要我們聯(lián)系企業(yè)經(jīng)營(yíng)成功的因

23、素，從面向市場(chǎng)、自主創(chuàng)新、科學(xué)管理、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、對(duì)外開放等多個(gè)角度回答，題目具有一定的發(fā)散性，只要言之有理均可，但上述措施是最主要的，不可遺漏。二是運(yùn)用整體與部分的關(guān)系說(shuō)明企業(yè)打造知名品牌對(duì)提升國(guó)家形象的作用。很明顯，本設(shè)問側(cè)重于強(qiáng)調(diào)部分的重要作用，要分析出企業(yè)知名品牌是國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。 答案：面向市場(chǎng)，生產(chǎn)高質(zhì)量商品，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。提高自主創(chuàng)新能力和科學(xué)管理水平，形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象，提高品牌效應(yīng)。實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，擴(kuò)大品牌國(guó)際影響力。整體與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能。

24、要搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。企業(yè)知名品牌是國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，打造企業(yè)知名品牌是提升國(guó)家形象的重要方式。 15．中國(guó)是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，歷來(lái)重視糧食生產(chǎn)。新中國(guó)建立以來(lái)，尤其是改革開放以來(lái)，我國(guó)大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，形成了水稻、小麥、玉米、大豆的專業(yè)化集中生產(chǎn)格局。近年來(lái)，我國(guó)糧食生產(chǎn)能力不斷提高，突破了5億噸。我國(guó)糧食保障能力不斷增強(qiáng)，以世界7%的耕地，保證了世界20%以上人口的糧食需求。 解決糧食生產(chǎn)與社會(huì)發(fā)展問題需要協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)加以說(shuō)明。 解析：本題知識(shí)指向明確，學(xué)生首先要明確聯(lián)系觀點(diǎn)的具體內(nèi)容，然后再結(jié)合材料分析即可。 答案：人是自然的一部分，人與自然處于聯(lián)系之中。自然界是人類社會(huì)存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，其狀況影響糧食生產(chǎn)與社會(huì)發(fā)展。人的活動(dòng)受自然規(guī)律的制約，無(wú)視人與自然界聯(lián)系的客觀性、條件性，對(duì)自然改造不當(dāng)，也會(huì)影響糧食生產(chǎn)和社會(huì)發(fā)展。正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然的關(guān)系，才能促進(jìn)糧食生產(chǎn)與社會(huì)發(fā)展問題的解決。 6