（廣東專用）2014屆高考?xì)v史一輪 課時(shí)跟蹤檢測(cè)（三） 古希臘文明和雅典的民主政治（含解析） 岳麓版

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1、課時(shí)跟蹤檢測(cè)(三)　古希臘文明和雅典的民主政治 (時(shí)間：45分鐘　滿分：100分) 說(shuō)明：標(biāo)“★”題難度稍大，意在提醒學(xué)生慎思慎做，教師可對(duì)這些題目進(jìn)行選講。 一、選擇題(每小題5分，共60分) 1．(2011·廣州調(diào)研)公元前8～前6世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了兩百多個(gè)城邦，這些城邦的基本特征是(　　) A．地域遼闊，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)　　 B．法制健全、等級(jí)森嚴(yán) C．小國(guó)寡民，獨(dú)立自主 D．中央集權(quán)，分權(quán)制衡 2．(2013·安徽名校聯(lián)考)古代中國(guó)、希臘和羅馬都曾締造過(guò)輝煌的文明，為后世提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，但三者在政治體制上卻存在較大差異，下列對(duì)產(chǎn)生這種差異的原因理解正確的是(　　

2、) A．自然地理因素對(duì)古代政治文明的方向選擇有重要影響 B．統(tǒng)治階級(jí)的政治需要是政治制度選擇的決定性因素 C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平直接影響著民主法制水平的高低 D．主流思想取向決定政治文明的方向 3．★(2012·潮惠三校聯(lián)考) “我但愿你們天天注視著宏偉的雅典，這會(huì)使你們心中逐漸充滿對(duì)她的熱愛(ài)。當(dāng)你們?yōu)樗菈邀惖木跋髢A倒時(shí)……你們要明白自己的職責(zé)并有履行職責(zé)的勇敢精神，直至為她慷慨地獻(xiàn)出生命。”伯利克里這段演講強(qiáng)調(diào)的是(　　) A．權(quán)力制約 B．公民意識(shí) C．平民政治 D．法律至上 4．繼希臘人之后，羅馬人登上了地中海的歷史舞臺(tái)，他們征服了希臘化的東西，建立起

3、地跨歐、亞、非洲的大帝國(guó)。然而，古羅馬學(xué)者賀拉斯說(shuō)，被征服的希臘人最終俘虜了羅馬人。賀拉斯所說(shuō)的“俘虜”是指(　　) A．商業(yè)征服 B．文化同化 C．宗教皈依 D．財(cái)富侵蝕 5．(2012·中山一中檢測(cè))悉尼·胡克《歷史中的英雄》：“假如我們給英雄下這樣一個(gè)定義：英雄就是具有事變創(chuàng)造性并且能夠重新決定歷史進(jìn)程的某些人，那么，緊跟著下一步的推論應(yīng)該是：一個(gè)民主的社會(huì)對(duì)于英雄人物必須永遠(yuǎn)加以提防……因?yàn)樘觳藕湍芰r(shí)常會(huì)被濫用?！惫糯ＥD提防英雄人物的關(guān)鍵措施是(　　) A．設(shè)立公民大會(huì) B．成立五百人議事會(huì) C．實(shí)行陶片放逐法 D．輪流執(zhí)政、抽簽選舉

4、 6．(2012·朝陽(yáng)期末)公元前7世紀(jì)到公元前5世紀(jì)雅典幾次重大改革中呈現(xiàn)的總體特征是(　　) A．從君主專制到貴族共和的演變 B．對(duì)公民群體及其權(quán)利的保障 C．以地域部落取代原有血緣部落 D．發(fā)放津貼保障下層平民參政 7．雅典公職一般都規(guī)定任期，實(shí)行徹底的輪換制，并限制連任次數(shù)，這種做法的根本目的是(　　) A．有效防止個(gè)人腐敗和專制獨(dú)裁 B．保證政治的穩(wěn)定和連續(xù) C．保障民主政治的推行 D．保障全體國(guó)民的民主權(quán)利 8．美國(guó)考古學(xué)家曾在希臘發(fā)現(xiàn)刻有鐵米斯托克里(雅典政治家)名字的陶片190枚，根據(jù)字跡辨認(rèn)是14人刻寫。由此可以看出“陶片放逐法”(　　) A．充分體現(xiàn)

5、了公民的意志 B．是審判民主敵人的妙方 C．實(shí)際上被少數(shù)人所控制 D．是一場(chǎng)民主鬧劇 9．(2012·肇慶測(cè)試)關(guān)于雅典民主政治，蘇格拉底說(shuō)：“沒(méi)有人愿意用抽簽的方式去雇用一位舵手和建筑師、吹笛手或其他行業(yè)的人，而這類事若出錯(cuò)的話，危害還比在管理國(guó)家事務(wù)上出錯(cuò)輕得多?！边@段話(　　) A．表明雅典人用抽簽的方式雇傭一些行業(yè)的人 B．實(shí)質(zhì)上揭示了直接民主制度的弊端 C．認(rèn)為抽簽選舉方式的危害小 D．管理國(guó)家事務(wù)比抽簽雇人容易出錯(cuò) 10．(2012·韶關(guān)二模)崇奉古代雅典民主的法國(guó)革命者，未能成功地建立現(xiàn)代民主；而懷疑雅典民主的美國(guó)建國(guó)精英，反而成了現(xiàn)代民主的奠基者。

6、其原因是(　　) A．雅典民主具有不可復(fù)制性 B．雅典民主并未影響現(xiàn)代民主 C．雅典民主不是一個(gè)好東西 D．雅典民主有性別和種族歧視 11．★執(zhí)政官是雅典城邦的最高行政長(zhǎng)官。到了伯利克里時(shí)期，“第四等級(jí)的公民也取得了擔(dān)任這一職務(wù)的資格。執(zhí)政官選舉的程序是，先由各自治村社選出500人(一說(shuō)100人)為執(zhí)政官候選人，然后由公民大會(huì)在候選人中用抽簽的辦法選出九名執(zhí)政官?！?馬嘯原《西方政治制度史》)上述材料表明雅典城邦(　　) A．開始向代議制民主轉(zhuǎn)變 B．平民掌握城邦行政大權(quán) C．貴族的政治權(quán)利基本喪失 D．主權(quán)屬于城邦的全體公民 12．(2012·惠州調(diào)研)下列圖片說(shuō)明雅典民

7、主政治(　　) A．開西方民主政治之先河 B．維護(hù)了奴隸主的統(tǒng)治地位和利益 C．只適合小國(guó)寡民的城邦 D．促進(jìn)了雅典思想文化的繁榮與發(fā)展 二、非選擇題(第13題22分，第14題18分共40分) 13．(2013·湖北重點(diǎn)中學(xué)調(diào)研)閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一　我們的政體的確可以稱為民主政體，因?yàn)檎?quán)不是掌握在少數(shù)人手里，而是掌握在多數(shù)人手中。當(dāng)法律對(duì)所有的人都一視同仁，公正地調(diào)解人們的私人爭(zhēng)端時(shí)，民主政體的優(yōu)越性也就得到確認(rèn)。 ——伯利克里 材料二　 以雅典為代表的古希臘民主制度，從梭倫改革開始，到克里斯提尼改革確立，再到伯利克里時(shí)期達(dá)到巔峰，最后因馬其頓亞歷山大的征服而

8、結(jié)束。古希臘民主雖然只存在很短的時(shí)間，同時(shí)其制度設(shè)計(jì)也是相當(dāng)?shù)暮?jiǎn)單和粗糙，且?guī)в衅渥陨頍o(wú)法克服的弱點(diǎn)和局限性；但是它卻是人類實(shí)踐民主和追求自由的開始，是后世追求民主、自由的不竭的智慧源泉，是人類文明史上璀璨的明珠。 ——任建林《關(guān)于古希臘民主制度之局限研究》 材料三　在民主制中，沒(méi)有專門的領(lǐng)導(dǎo)階層；領(lǐng)袖人物取決于人民的喜好，因此，他們的行動(dòng)在于維護(hù)他們自己的名譽(yù)和地位。默許人民的要求，以及把政治策略建立在可“銷售”的東西之上，這就使政治領(lǐng)導(dǎo)能力受到了削弱。對(duì)于種種慎重的判斷、艱難的決定、令人不悅的選擇，以及使人難堪的事實(shí)，人民一定會(huì)盡力回避。民主使智慧邊際化。……除非哲學(xué)家成為我們這些國(guó)家

9、的國(guó)王，或者那些我們現(xiàn)在稱之為國(guó)王和統(tǒng)治者的人能夠用嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度去研究哲學(xué)，使政治權(quán)力與哲學(xué)理智結(jié)合起來(lái)，而把那些現(xiàn)在只搞政治而不研究哲學(xué)或者只研究哲學(xué)而不搞政治的碌碌無(wú)為之輩排斥出去，否則……我們的國(guó)家就永遠(yuǎn)不會(huì)得到安寧，全人類也不能免于災(zāi)難。 ——《柏拉圖全集》 (1)材料一中的“多數(shù)人”是指哪些人？從政治、經(jīng)濟(jì)、地理環(huán)境三個(gè)方面，分析古代希臘民主政治的成因。(8分) (2)根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明古希臘民主的“自身無(wú)法克服的弱點(diǎn)和局限性”。你是如何理解古希臘民主是“人類文明史上璀璨的明珠”的？(8分) (3)材料三中，柏拉圖對(duì)古希臘的民主

10、制持何種看法？他認(rèn)為克服這些缺陷的有效手段是什么？(6分) 14．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　著名希臘史學(xué)家漢森認(rèn)為，雅典的民主政治和現(xiàn)代民主政治一樣，具有民主、自由和平等三個(gè)基石。這一結(jié)論是很難讓人信服的……這種民主帶有相當(dāng)強(qiáng)烈的不寬容性。中國(guó)學(xué)者對(duì)此進(jìn)行的剖析可謂入木三分：“這種專政滲透到社會(huì)生活的每一個(gè)角度，可以調(diào)動(dòng)一切能夠調(diào)動(dòng)的力量，在需要的時(shí)候，它以絕對(duì)真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見(jiàn)呼嘯著壓過(guò)去，轟然一聲，連呻吟都一并埋沒(méi)在塵土之中?！? ——摘編自倪學(xué)勇《雅典民主制的多元解讀》 材料二　我們只要把它們與任何其他古代政體比較一下，便會(huì)毫不躊躇地宣

11、稱它們具有無(wú)可懷疑的優(yōu)點(diǎn)。 ——19世紀(jì)上半期英國(guó)希臘史專家格羅特 (1)材料一中，作者對(duì)漢森的說(shuō)法持怎樣的態(tài)度？說(shuō)明理由。(10分) (2)兩則材料對(duì)雅典的民主制度的看法有何不同？為何會(huì)形成這種差異？(8分) 答 案 課時(shí)跟蹤檢測(cè)(三)　古希臘文明和雅典的民主政治 1．選C　本題考查古希臘城邦的特征。城邦又稱為城市國(guó)家，其基本特征是小國(guó)寡民、獨(dú)立自主，故C項(xiàng)正確。城邦的地域狹小，缺少耕地，農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；部分城邦實(shí)行民主政治，公民平等，故B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。 2. 選A　根據(jù)經(jīng)濟(jì)決定政治，地理?xiàng)l件影響經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的基本歷

12、史理論可以判斷B、D錯(cuò)誤。C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，影響民主法制水平高低的經(jīng)濟(jì)因素是經(jīng)濟(jì)商品與市場(chǎng)化水平。 3. 選B　從“你們心中逐漸充滿對(duì)她的熱愛(ài)”，“他們明白自己的職責(zé)并有履行職責(zé)的勇敢精神”，可見(jiàn)其強(qiáng)調(diào)公民意識(shí)，故答案選B。 4. 選B　“被征服的希臘人最終俘虜了羅馬人”，應(yīng)理解為古羅馬人雖然征服了古希臘，但卻被古希臘的文明所俘虜。故選B項(xiàng)。 5. 選C　根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，陶片放逐法設(shè)立的最初目的是為了放逐有恢復(fù)野心的雅典政治家，即題干中提到的“對(duì)于英雄人物必須永遠(yuǎn)加以提防”。 6. 選B　材料中的“幾次重大改革”即是從梭倫到伯利克里的民主改革，一個(gè)總體特征就是保障民主。A項(xiàng)發(fā)生在公元前8

13、至公元前7世紀(jì)，C項(xiàng)發(fā)生在公元前6世紀(jì)末克里斯提尼改革時(shí)期，D項(xiàng)發(fā)生在公元前5世紀(jì)伯利克里時(shí)期，均不是總體特征的概括。 7. 選C　任期制等民主運(yùn)作方式的最根本目的還是為了保障雅典民主政治的推行。C項(xiàng)包含A、B兩項(xiàng)內(nèi)容，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，只有公民才能享有。 8. 選C　根據(jù)材料提取信息，190枚陶片由14人刻寫，說(shuō)明了陶片放逐法的弊端，易于為少數(shù)人所控制。 9．選B　蘇格拉底這段話是舉例說(shuō)明“用抽簽的方式”去決定管理國(guó)家事務(wù)的人危害將更大，也即說(shuō)明非專職的雅典公民直接參與民主決策。容易出現(xiàn)錯(cuò)誤決策的行為，甚至形成多數(shù)人的暴政。由此可知，蘇格拉底認(rèn)識(shí)到了雅典直接民主制的弊端。 10．選A　

14、本題可采用選項(xiàng)分析法。B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，雅典民主是現(xiàn)代民主的源頭，輪流執(zhí)政等措施對(duì)現(xiàn)代民主有重要意義；C項(xiàng)說(shuō)法明顯錯(cuò)誤；D項(xiàng)說(shuō)法與本題材料無(wú)關(guān)聯(lián)。根據(jù)材料內(nèi)容來(lái)看崇奉雅典民主卻不能成功建立，懷疑雅典民主則成了現(xiàn)代民主的奠基，反映了雅典民主具有不可復(fù)制性。 11. 選D　雅典民主政治屬于直接民主即屬于雅典全體公民，不同于代議制(間接民主)。作為城邦公民的貴族享有基本的政治權(quán)利，A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料可知城邦行政大權(quán)掌握在選舉出來(lái)的執(zhí)政官手中，B項(xiàng)錯(cuò)誤。 12．選D　本題考查雅典民主政治的影響。從所述圖片可以看出均反映的是雅典文化的發(fā)展。故正確答案為D。 13．解析：第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)，

15、材料屬于雅典政治的時(shí)期的改革，奴隸沒(méi)有公民權(quán)，貴族屬于少數(shù)，多數(shù)人是指公民；第二小問(wèn)，根據(jù)題干中“從政治、經(jīng)濟(jì)、地理環(huán)境三個(gè)方面”的提示回答。第(2)問(wèn)考查了古希臘民主的局限和意義，根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答即可。第(3)問(wèn)第一小問(wèn)要結(jié)合材料關(guān)鍵信息“政治領(lǐng)導(dǎo)能力受到了削弱”“民主使智慧邊際化”進(jìn)行概括；第二小問(wèn)要結(jié)合“政治權(quán)力與哲學(xué)理智結(jié)合起來(lái)”“哲學(xué)家成為我們這些國(guó)家的國(guó)王”等信息回答。 答案：(1)人：雅典公民。成因：小國(guó)寡民、獨(dú)立自主的城邦特點(diǎn)；海外貿(mào)易、工商業(yè)發(fā)達(dá)；地少山多，海岸曲折，海島密布。 (2)局限：就范圍而言，僅為“公民”的民主，廣大婦女、奴隸和外邦人被排除在外；就性質(zhì)而言，是原

16、始的直接民主；就形式而言，抽簽選舉和輪番而治的民主形式，可能會(huì)導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。意義：古希臘民主開啟了西方民主政治的先河，影響了近代西方民主制度的建立。 (3)看法：柏拉圖認(rèn)為希臘的民主政治使領(lǐng)袖的政治領(lǐng)導(dǎo)能力受到了限制，存在著民主權(quán)力濫用的傾向；民主使智慧邊緣化。手段：柏拉圖認(rèn)為，應(yīng)該將政治權(quán)力和哲學(xué)理智相結(jié)合，由具有智慧和美德的哲學(xué)家治理國(guó)家。 14．解析：第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)根據(jù)材料一歸納即可，第二小問(wèn)根據(jù)希臘民主政治與現(xiàn)代民主政治的關(guān)系以及它的局限性回答即可。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)，對(duì)比兩則材料對(duì)民主制度的不同看法，抓住關(guān)鍵信息“不寬容性”“具有無(wú)可懷疑的優(yōu)點(diǎn)”即可回答；第二

17、小問(wèn)，可從二者的研究立足點(diǎn)著手回答。 答案：(1)態(tài)度：漢森認(rèn)為雅典民主和現(xiàn)代民主都是建立在民主、自由和平等的基礎(chǔ)之上。作者認(rèn)為漢森的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。理由：雅典的民主制并不完全具備現(xiàn)代民主政治包含的民主、自由、平等等特征。具體表現(xiàn)在：①雅典民主僅限于占城邦人口很小部分的成年男性公民享有，婦女、外邦人和廣大奴隸是沒(méi)有民主權(quán)利的；②雅典民主容易造成集體暴政；③雅典民主是一種直接民主，而現(xiàn)代民主是間接民主。 (2)看法：材料一認(rèn)為雅典的民主帶有強(qiáng)烈的不寬容性，容易造成集體暴政。材料二認(rèn)為雅典的民主具有不可懷疑的優(yōu)點(diǎn)。原因：評(píng)價(jià)的立足點(diǎn)不一樣。材料一把雅典民主制度與現(xiàn)代民主制度相比較，前者的局限性是顯而易見(jiàn)的。而19世紀(jì)上半期，英國(guó)人需要推進(jìn)議會(huì)改革，擴(kuò)大資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的基礎(chǔ)。這使得英國(guó)的古典史研究打上了為雅典民主辯護(hù)的烙印。格羅特將雅典民主政治與古代其他地區(qū)的政體進(jìn)行橫向比較，從而得出肯定的評(píng)價(jià)。