2013-2014學(xué)年高中語(yǔ)文 第7課《春末閑談》同步檢測(cè) 語(yǔ)文版必修5
《2013-2014學(xué)年高中語(yǔ)文 第7課《春末閑談》同步檢測(cè) 語(yǔ)文版必修5》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《2013-2014學(xué)年高中語(yǔ)文 第7課《春末閑談》同步檢測(cè) 語(yǔ)文版必修5(5頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
111 【創(chuàng)新設(shè)計(jì)】2013-2014學(xué)年高中語(yǔ)文 第7課 春末閑談同步檢測(cè) 語(yǔ)文版必修5 (時(shí)間:45分鐘 滿分:60分) 積累與運(yùn)用 1.下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是( )(3分) A.似的(shì) 蜾蠃(ɡuǒ luǒ) 瞥見(jiàn)(piē) 唯辟作福(pì) B. 孵化(fū) 螟蛉(mínɡ línɡ) 供養(yǎng)(ɡōnɡ) 圣經(jīng)賢傳(chuán) C. 草窠(kē) 模樣(mú) 卓然(zhuó) 至道嘉猷(yóu) D. 蒼頡(jí) 絕祀(sì) 治人者食人(sì) 治于人者食于人(shí) 解析 A項(xiàng),“唯辟作?!睉?yīng)為“bì”;B項(xiàng),“圣經(jīng)賢傳”應(yīng)為“zhuàn”;D項(xiàng),“蒼頡”應(yīng)為“jié”,“食于人”應(yīng)為“sì”。 答案 C 2.填入下面兩句話橫線處的詞或短語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分) (1)青蟲(chóng)因?yàn)開(kāi)_______,所以不動(dòng),但也因?yàn)開(kāi)_______,所以不爛,直到她的子女孵化出來(lái)的時(shí)候,這食料還和被捕當(dāng)日一樣的新鮮。 (2)竊以為除了________的圣經(jīng)賢傳法,學(xué)者的進(jìn)研究室主義,文學(xué)家和茶攤老板的莫談國(guó)事律,________的勿視勿聽(tīng)勿言勿動(dòng)論之外,委實(shí)還沒(méi)有更好,更完全,更無(wú)流弊的方法。 A.不活不死 不死不活 遺老 教育家 B.不死不活 不活不死 遺老 教育家 C.不死不活 不活不死 教育家 遺老 D.不活不死 不死不活 教育家 遺老 解析 “不死不活”一詞后說(shuō)“不活”,與“所以不動(dòng)”銜接緊密;“不活不死”則后說(shuō)“不死”,與“所以不爛”銜接緊密?!斑z老”尊崇先圣賢師,尊奉封建的倫理綱常;而“勿視勿聽(tīng)勿言勿動(dòng)”則是“教育家”教育學(xué)生所持的謬論。 答案 B 3.下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )(3分) A.要服從作威就須不活,要貢獻(xiàn)玉食就須不死;要被治就須不活,要供養(yǎng)治人者又須不死。 B.即以皇帝一倫而言,便難免時(shí)常改姓易代,終沒(méi)有“萬(wàn)年有道之長(zhǎng)”;《二十四史》而多至二十四,就是可悲的鐵證。 C.于是我們的造物主——假如天空真有這樣的“主子”——就可恨了。 D.他沒(méi)有了能想的頭,卻還活著,“以乳為目,以臍為口”,實(shí)在是很值得奉為師法的 解析 “二十四史”不是作品集,只是一個(gè)特定稱謂,所以應(yīng)用引號(hào),而不能用書(shū)名號(hào)。 答案 B 4.下列各句沒(méi)有運(yùn)用反語(yǔ)修辭手法的一項(xiàng)是( )(3分) A.殊不知我國(guó)的圣君,賢臣,圣賢,圣賢之徒,卻早已有過(guò)這一種黃金世界的理想了。 B.E君的發(fā)愁,或者也不為無(wú)因罷,然而俄國(guó)是不要緊的,因?yàn)樗麄儾幌裎覀冎袊?guó),有所謂“特別國(guó)情”,還有所謂“特殊知識(shí)階級(jí)”。 C.要而言之,那大缺點(diǎn)就在雖有二大良法,而還缺其一,便是:無(wú)法禁止人們思想。 D.但他又“執(zhí)干戚而舞”,則似乎還是死也不肯安分,和我那專為闊人圖便利而設(shè)的理想的好國(guó)民又不同。 解析 “黃金世界”“良法”“好國(guó)民”均為反語(yǔ)。 答案 B 閱讀與鑒賞 一、課內(nèi)精讀 閱讀下面文字,完成5~8題。 那么,又要“禮失而求諸野”了。夷人,現(xiàn)在因?yàn)橄肴ト》ǎ们曳Q之為外國(guó),他那里,可有較好的法子么?可惜,也沒(méi)有。所有者,仍不外乎不準(zhǔn)集會(huì),不許開(kāi)口之類,和我們中華并沒(méi)有什么很不同。然亦可見(jiàn)至道嘉猷,人同此心,心同此理,固無(wú)華夷之限也。猛獸是單獨(dú)的,牛羊則結(jié)隊(duì);野牛的大隊(duì),就會(huì)排角成城以御強(qiáng)敵了,但拉開(kāi)一匹,定只能牟牟地叫。人民與牛馬同流,——此就中國(guó)而言,夷人別有分類法云,——治之之道,自然應(yīng)該禁止集合:這方法是對(duì)的。其次要防說(shuō)話。人能說(shuō)話,已經(jīng)是禍胎了,而況有時(shí)還要做文章。所以蒼頡造字,夜有鬼哭。鬼且反對(duì),而況于官?猴子不會(huì)說(shuō)話,猴界即向無(wú)風(fēng)潮,——可是猴界中也沒(méi)有官,但這又作別論,——確應(yīng)該虛心取法,反樸歸真,則口且不開(kāi),文章自滅:這方法也是對(duì)的。然而上文也不過(guò)就理論而言,至于實(shí)效,卻依然是難說(shuō)。最顯著的例子,是連那么專制的俄國(guó),而尼古拉二世“龍御上賓”之后,羅馬諾夫氏竟已“覆宗絕祀”了。要而言之,那大缺點(diǎn)就在雖有二大良法,而還缺其一,便是:無(wú)法禁止人們的思想。 5.作者用“夷人”稱呼外國(guó),表達(dá)了什么樣的感情?(5分) 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者閉關(guān)鎖國(guó)、盲目自大的心理的諷刺。 6.“然亦可見(jiàn)至道嘉猷,人同此心,心同此理,固無(wú)華夷之限也”的深刻含意是什么?(6分) 答:_______________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案 揭示了中外統(tǒng)治者的反動(dòng)本質(zhì)是一致的,都企圖永遠(yuǎn)奴役人民,并采取大致相同的奴役手段。 7.用自己的話概述統(tǒng)治者為什么要“不準(zhǔn)集會(huì)”?!肮砬曳磳?duì),而況于官?”表達(dá)了什么意思?(6分) 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 因?yàn)榻y(tǒng)治者害怕人民團(tuán)結(jié)起來(lái),共同反抗反動(dòng)統(tǒng)治?!肮砬曳磳?duì),而況于官?”是說(shuō)封建統(tǒng)治階級(jí)比惡鬼更可憎、卑劣和反動(dòng)。 8.分析本段的語(yǔ)言特點(diǎn)。(8分) 答:_____________________________________________________________________________________________________________________________________________答案?、儆哪L(fēng)趣。運(yùn)用反語(yǔ)、譏諷等手法,拿動(dòng)物類比,形象地寫(xiě)出統(tǒng)治者癡心妄想之可笑。②深刻犀利。作者深入剖析了統(tǒng)治者“不準(zhǔn)集會(huì)”與“不許開(kāi)口”的險(xiǎn)惡動(dòng)機(jī)、反動(dòng)本質(zhì)及其不能得逞的根本原因。 二、課外拓展 閱讀下面文字,完成9~12題。 燈下漫筆(節(jié)選) 魯 迅 我們且看古人的良法美意罷—— “天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂,皂臣輿,輿臣隸,隸臣僚,僚臣仆,仆臣臺(tái)?!?《左傳·昭公七年》 但是“臺(tái)”沒(méi)有臣,不是太苦了么?無(wú)須擔(dān)心的,有比他更卑的妻,更弱的子在。而且其子也很有希望,他日長(zhǎng)大,升而為“臺(tái)”,便又有更卑更弱的妻、子,供他驅(qū)使了。如此連環(huán),各得其所,有敢非議者,其罪名曰“不安分”! 雖然那是古事,昭公七年離現(xiàn)在太遼遠(yuǎn)了,但“復(fù)古家”盡可不必悲觀的。太平的景象還在:常有兵燹,常有水旱,可有誰(shuí)聽(tīng)到大叫喚么?打的打,革的革,可有處士來(lái)橫議嗎?對(duì)國(guó)民如何專橫,向外人如何柔媚,不猶是差等的遺風(fēng)么?中國(guó)固有的精神文明,其實(shí)并未為共和二字所埋沒(méi),只有滿人已經(jīng)退席,和先前稍不同。 因此我們?cè)谀壳?,還可以親見(jiàn)各式各樣的筵宴,有燒烤,有翅席,有便飯,有西餐。但茅檐下也有淡飯,路旁也有殘羹,野上也有餓莩;有吃燒烤的身價(jià)不資的闊人,也有餓得垂死的每斤八文的孩子(見(jiàn)《現(xiàn)代評(píng)論》二十一期)。所謂中國(guó)的文明者,其實(shí)不過(guò)是安排給闊人享用的人肉的筵席。所謂中國(guó)者,其實(shí)不過(guò)是安排這人肉的筵宴的廚房。不知道而贊頌者是可恕的,否則,此輩當(dāng)?shù)糜肋h(yuǎn)詛咒! 外國(guó)人中,不知道而贊頌者,是可恕的;占了高位,養(yǎng)尊處優(yōu),因此受了蠱惑,昧卻靈性而贊嘆者,也還可恕的。可是還有兩種,其一是以中國(guó)人為劣種,只配悉照原來(lái)模樣,因而故意稱贊中國(guó)的舊物,其一是愿世間人各不相同以增自己旅行的興趣,到中國(guó)看辮子,到日本看木屐,到高麗看笠子,倘若服飾一樣,便索然無(wú)味了,因而來(lái)反對(duì)亞洲的歐化。這些都可憎惡。至于羅素在西湖見(jiàn)轎夫含笑,便贊美中國(guó)人,則也許別有意思罷。但是,轎夫如果能對(duì)坐轎的人不含笑,中國(guó)也早不是現(xiàn)在似的中國(guó)了。 這文明,不但使外國(guó)人陶醉,也早使中國(guó)一切人們無(wú)不陶醉而且至于含笑。因?yàn)楣糯鷤鱽?lái)而至今還在的許多差別,使人們各各分離,遂不能再感到別人的痛苦;并且因?yàn)樽约焊饔信箘e人、吃掉別人的希望,便也就忘卻自己同有被奴使被吃掉的將來(lái)。于是大小無(wú)數(shù)的人肉的筵宴,即從有文明以來(lái)一直排到現(xiàn)在,人們就在這會(huì)場(chǎng)中吃人,被吃,以兇人的愚妄的歡呼,將悲慘的弱者的呼號(hào)遮掩,更不消說(shuō)女人和小兒。 這人肉的筵宴現(xiàn)在還排著,有許多人還想一直排下去。掃蕩這些食人者,掀掉這筵席,毀壞這廚房,則是現(xiàn)在的青年的使命! 9.“所謂中國(guó)的文明者,其實(shí)不過(guò)是安排給闊人享用的人肉的筵席。所謂中國(guó)者,其實(shí)不過(guò)是安排這人肉的筵宴的廚房。”這兩句話的含意是什么?(6分) 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 這里所說(shuō)的中國(guó)的文明,實(shí)質(zhì)上就是權(quán)貴魚(yú)肉人民的歷史;這里所說(shuō)的“中國(guó)”,實(shí)質(zhì)上就是創(chuàng)造吃人歷史的土壤。 10.“不知道而贊頌者是可恕的,否則,此輩當(dāng)?shù)糜肋h(yuǎn)詛咒”的意思是什么?(6分) 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 那些尚不明了封建社會(huì)本質(zhì)的人可以原諒,但是假如僅僅滿足自己在這“廚房”的快感而贊頌的,就應(yīng)該被詛咒。 11.如何理解“轎夫如果能對(duì)坐轎的人不含笑,中國(guó)也早不是現(xiàn)在似的中國(guó)了”這句話?(5分) 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 因?yàn)橹袊?guó)人對(duì)外侮和權(quán)貴奴顏婢膝,才造成了現(xiàn)在這樣一個(gè)吃人的社會(huì);如果對(duì)權(quán)勢(shì)、外國(guó)人能不奴顏婢膝,中國(guó)便早就強(qiáng)大起來(lái)了。 12.魯迅先生在《狂人日記》中曾發(fā)出過(guò)“救救孩子”的呼聲,請(qǐng)從上文中找出作者發(fā)出這一呼喊的原因。(6分) 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 “有比他更卑的妻,更弱的子在。”“人們就在這會(huì)場(chǎng)中吃人,被吃,以兇人的愚妄的歡呼,將悲慘的弱者的呼號(hào)遮掩,更不消說(shuō)女人和小兒?!? 111- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
- 2.下載的文檔,不會(huì)出現(xiàn)我們的網(wǎng)址水印。
- 3、該文檔所得收入(下載+內(nèi)容+預(yù)覽)歸上傳者、原創(chuàng)作者;如果您是本文檔原作者,請(qǐng)點(diǎn)此認(rèn)領(lǐng)!既往收益都?xì)w您。
下載文檔到電腦,查找使用更方便
5 積分
下載 |
- 配套講稿:
如PPT文件的首頁(yè)顯示word圖標(biāo),表示該P(yáng)PT已包含配套word講稿。雙擊word圖標(biāo)可打開(kāi)word文檔。
- 特殊限制:
部分文檔作品中含有的國(guó)旗、國(guó)徽等圖片,僅作為作品整體效果示例展示,禁止商用。設(shè)計(jì)者僅對(duì)作品中獨(dú)創(chuàng)性部分享有著作權(quán)。
- 關(guān) 鍵 詞:
- 春末閑談 2013-2014學(xué)年高中語(yǔ)文 第7課春末閑談同步檢測(cè) 語(yǔ)文版必修5 2013 2014 學(xué)年 高中語(yǔ)文 閑談 同步 檢測(cè) 語(yǔ)文版 必修
鏈接地址:http://kudomayuko.com/p-1485422.html