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1、第3課宋明理學,第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變,學習目標,,基礎認知 學習思考,,,內容索引,深化探究 核心突破,鞏固練習 隨堂反饋,基礎認知 學習思考,一、三教合一 1.魏晉南北朝時期 佛教盛行， 也在民間廣為傳播。儒學吸收 、道教的精神，有了新的發(fā)展。同時，儒學也深深影響著佛教、道教。 2.隋朝 儒學家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“ ”。 3.唐朝 統(tǒng)治者奉行 的政策，儒學的正統(tǒng)地位開始受到挑戰(zhàn)，唐朝儒學大師 率先提出復興儒學。,道教,佛教,三教合一,三教并行,韓愈,,思維點撥,魏晉南北朝時期，儒學的地位只是受到佛教、道教的沖擊，其統(tǒng)治地位發(fā)生動搖，但并
2、未失去?！叭毯弦弧钡闹鲝埐⒉皇且蟆叭獭焙蠟椤耙唤獭保侵鲝堃匀鍖W為主，調和并吸收佛教、道教的理論。,1.右圖一團和氣圖粗看似一笑面彌勒佛盤腿而坐，細看卻是三人合一：左為一道冠老者，右為一方巾儒士，二人各執(zhí)經卷一端，團膝相接，相對微笑；彌勒佛手搭兩人肩上，借用道者與儒士的五官，合成一張正面像。,提示,提示趨勢：三教合一。 特點：儒學的包容性和中國古代文化的多元化。,它體現(xiàn)了我國古代思想發(fā)展的什么趨勢？這一趨勢反映了儒學以及中國古代文化的什么特點？,學習思考,二、程朱理學 1.形成 北宋時，儒學家融合了 思想來解釋儒家義理，形成了以 為核心的新儒學體系“理學”。,佛道,理,2.代表人物
3、及主張,天理,存天理,3.影響 (1)程朱理學成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的 ，有力地維護了封建專制統(tǒng)治。 (2)朱熹編著的四書章句集注，成為后世 依據(jù)的教科書。朱熹的學術思想還傳及日本、朝鮮乃至歐洲，在朝鮮和日本形成“朱子學”學派。,官方哲學,科舉考試,,誤區(qū)警示 “格物致知”和我們通常所說的“實踐出真知”意思不同。“格物致知”認為“理”是先天存在的，接觸世間萬事萬物是為了加深對“理”的體驗和理解；“實踐出真知”是在實踐的基礎上得出事物發(fā)展的規(guī)律，即“真知”并不是先天存在的，而是在實踐的基礎上總結出來的。,2.程朱理學的主要思想主張有哪些？,提示,提示主要思想：世界觀與倫理觀：“
4、理”是世界的本原(理氣論)；天理與倫理道德直接聯(lián)系。 人性論：“存天理，滅人欲”。 方法論：知識、道德與天理聯(lián)系；通過“格物致知”把握“理”。,學習思考,三、陸王心學 1.主張,心,致良知,2.影響 (1)明朝中期以后， 得到廣泛傳播。 (2)宋明理學對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產生了深遠影響。,陸王心學,,誤區(qū)警示 心學也屬于理學。程朱理學和陸王心學的爭論是理學內部的分歧。兩者最大的差異在于求“理”的方法不同。,3.“陸王心學”中的“陸王”是指誰？他們的主要思想有哪些？,提示,提示“陸王”分別指陸九淵、王陽明。 思想：陸九淵提出“心即理”，進行內心的反?。煌蹶柮魈岢觥靶耐鉄o
5、物、心外無理”，主張“致良知”和“知行合一”。,學習思考,深化探究 核心突破,主題一程朱理學與陸王心學比較,答案,1.對“理”的認識 史料程朱堅認一草一木皆有理不僅如此，程朱以為須窮究事物內在之理。其說乃不免以物為外在，析心與理為二。王陽明認為其結果是心必將喪失其方向與動力。陽明說，如其理外在于心，則親沒之后，吾心即無孝之理及孝親之心。陳榮捷中國哲學文獻選編 問題思考在對“理”的認識上，程朱與王陽明有何不同？有本質的區(qū)別嗎？,答案不同：程朱認為“理”是宇宙萬物的本原，是客觀存在的，是一種客觀唯心主義。王陽明認為“心外無物”“心外無理”，理在心中，是一種主觀唯心主義。 有無本質區(qū)別：沒有本質區(qū)別
6、，二者都承認“理”的存在，都為封建統(tǒng)治服務。,2.求“理”的方法 史料朱熹認為：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理?！蓖蹶柮髡J為：“心即理”“知行合一”“致良知，為圣教第一要義”。 教你讀史 反映了朱熹格物致知的主張，意思是說窮究事物原理，從而獲得知識?！傲贾笔侵冈谟谌诵闹械奶炖?，是人所固有的善性。 問題思考據(jù)史料說明朱熹和王陽明關于貫通明理的途徑有何差別。,答案朱熹主張格物致知，即通過實踐、學習明事理；王陽明主張致良知，即通過自我反思，內心感悟“致良知”。,答案,史論總結,比較程朱理學與陸王心學,答案吸收了佛道思想，帶有明顯的佛道化的特點；強調以倫理道德為思想核心；儒學進
7、一步思辨化，儒學成為哲學理論體系。,主題二宋明理學的特點與影響,答案,1.特點 史料理學家們一方面借鑒佛教和道教在哲學本體論方面的成果，另一方面在傳統(tǒng)儒學中尋找能夠用來構筑哲學形而上學的因素，傳統(tǒng)儒學由理學家們的改造，道德信條式的理論體系終于變成以哲學形而上學作基礎的哲學理論體系。 趙志霞淺談宋明理學在儒學發(fā)展中的地位 問題思考據(jù)史料，分析宋明理學有何特點。,2.影響 史料人生自古誰無死，留取丹心照汗青。宋文天祥 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。明于謙 海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。清林則徐 教你讀史 史料中“留取丹心照汗青”和“要留清白在人間”以及“有容乃大無欲則剛”等詩句反映了理
8、學的積極影響。 問題思考據(jù)史料，歸納概括理學的積極影響。,答案崇尚道德、氣節(jié)；強調自我約束，發(fā)奮立志；強調人的社會責任和歷史使命感。,答案,史論總結,宋明理學的特點 (1)儒學進一步思辨化。與先秦、漢唐儒學不同，宋明理學的一個突出特點就是其思辨性。傳統(tǒng)儒學改造成為哲學理論體系。 (2)更加強調倫理道德為思想核心。理學所強調的天理，實質上也就是儒學的倫理道德學說，無論是理學的本體論、人性論、“存理滅欲”或“存心滅欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認識論，都以倫理道德為核心內容。 (3)更多地吸收了佛道因素。宋明理學吸收、借鑒佛教與道教的形而上學，把佛道的禁欲主義思想吸收進來，把它作為理學的核心思
9、想，提出了“存天理，滅人欲”的道德主張。,記知識綱要,課堂小結,背核心術語,1.北宋“二程”開創(chuàng)了理學；朱熹建立了理學體系；陸王心學推進了理學新的發(fā)展。 2.程朱理學認為天理是宇宙萬物的本原，強調“存天理，滅人欲”；陸王心學認為“心是萬物的本原，心就是理”，強調內心的修養(yǎng)。 3.宋明時期理學的出現(xiàn)與走向成熟，對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產生了深遠影響。,鞏固練習 隨堂反饋,答案,解析,1.(2017南寧高二檢測)北宋理學家“二程”說：“天下之物，皆可以照理。有物必有則，一物統(tǒng)有一理?！边@表明“理”是 A.超時空的，完滿的精神實體 B.世界萬物的總根源 C.自然和社會的最高法則 D.封
10、建倫理道德之總稱,解析從題干中“有物必有則”可以看出，理是一種法則，是自然和社會的最高法則，故C正確；其他選項與材料信息不符。,,1,2,3,4,答案,解析,2.錢穆先生認為：“朱子之所謂理，同時即兼包有倫理與科學之兩方面。”下列朱熹的觀點中最有可能體現(xiàn)“理”有“科學”之含義的是 A.“仁”是道德價值的終極源泉B.通過“格物”獲得知識 C.“三綱五?！笔堑赖碌膬r值內涵D.“正君心”才能平天下,,解析本題可用排除法。A、C、D三項均未體現(xiàn)“科學”的含義，可排除?！案裎镏轮奔赐ㄟ^探究萬物來獲得知識，最終達到掌握天理的目的。雖然在主觀上“格物致知”不求科學之真，但在客觀上“格物致知”的方法具有一定
11、的科學性。,1,2,3,4,3.“今日良知見在如此，只隨今日所知擴充到底，明日良知又有開悟，便從明日所知擴充到底。”下列思想主張與上述言論出自同一思想家的是 A.“天人感應” B.“格物致知” C.“經世致用” D.“知行合一”,答案,解析,解析材料的意思是人們的行動是隨著思想的變化而變化的，體現(xiàn)的思想是“知行合一”，故D項符合題意。A、B、C三項均與題干材料無關。,,1,2,3,4,4.閱讀下列材料： 材料一嘗謂三教之大，其不可遺也。行五常、正三綱，得人倫之大體，儒有焉；絕圣棄智，守雌保弱，道有焉；自因克果，反妄歸真，俾千變萬態(tài)，復乎心性，釋有焉。宋智圓 材料二所謂致知在格物者，言欲致吾之知
12、，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未窮，故其知有不盡也。 大學章句 材料三王陽明：“夫人者，天地之心，天地萬物，本吾一體者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，無是非之心者也。是非之心，不慮而知，不學而能，所謂良知也?！?1,2,3,4,請回答： (1)材料一反映了什么現(xiàn)象？對儒學的發(fā)展有何影響？,答案現(xiàn)象：三教合一。 影響：儒學融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系“理學”。,答案,1,2,3,4,(2)材料二主要體現(xiàn)了朱熹怎樣的觀點？在朱熹看來，認識事物的最終目的是什么？,答案觀點：格物致知。 目的：“窮理”，朱熹把探究“理”作為認識事物的最終目的。,(3)材料三主要闡述了王陽明的什么觀點？,答案觀點：天理就在心中，要克服私欲以“致良知”。,答案,1,2,3,4,
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