2015屆高考政治 考前基礎(chǔ)回扣 考前第4天 實(shí)踐觀、真理觀

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1、考前第4天　實(shí)踐觀、真理觀 一、實(shí)踐觀 1.實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動性、社會歷史性。 2.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(實(shí)踐決定認(rèn)識) (1)原理：實(shí)踐是認(rèn)識的來源、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。 (2)方法論：要求我們在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 3.認(rèn)識對實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識、科學(xué)理論對實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用。 二、真理觀 1.真理的客觀性：真理最基本的屬性是客觀性。 2.真理具有條件性、具體性。我們要隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。 3.認(rèn)識具有反復(fù)性，人類追

2、求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的；認(rèn)識具有無限性，人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。認(rèn)識具有上升性，從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。要求我們與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 押題23　實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 珠算是中國古代的重大發(fā)明，伴隨中國人經(jīng)歷了1800多年的漫長歲月。它以簡便的計算工具和獨(dú)特的數(shù)理內(nèi)涵，被譽(yù)為“世界上最古老的計算機(jī)”。我國最早廣泛使用的計算工具叫做算籌，其運(yùn)算過程稱為“籌算”。到了宋、元時代，由于手工業(yè)、商業(yè)和對外貿(mào)易的發(fā)展，特別是商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，對數(shù)學(xué)提出了日益繁重復(fù)雜的計算任務(wù)。大量

3、的計算問題，要求計算既要迅速又要簡便。在這種情況下，古代流傳下來的籌算，已經(jīng)不能適應(yīng)需要，籌算就演變到珠算。珠算的推廣，促進(jìn)了古代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 結(jié)合材料，籌算到珠算的演變過程是如何體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的”？ 答案　(1)實(shí)踐是認(rèn)識的來源，珠算的出現(xiàn)是古代手工業(yè)、商業(yè)和對外貿(mào)易發(fā)展的產(chǎn)物。(2)實(shí)踐是認(rèn)識的動力，珠算的發(fā)展和推廣適應(yīng)了古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。(3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)時，日益發(fā)展的經(jīng)濟(jì)活動證明籌算已經(jīng)不能適應(yīng)需要。(4)實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿，珠算的推廣，促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。 解析　回答本題，要認(rèn)真分析材料逐一對應(yīng)實(shí)踐是認(rèn)識基礎(chǔ)的四個表現(xiàn)。 押題24　認(rèn)識發(fā)展的過程 超導(dǎo)是物理世界中最奇妙的現(xiàn)象之一，它的發(fā)現(xiàn)已有百年歷史。1968年，美國物理學(xué)家麥克米蘭根據(jù)傳統(tǒng)理論計算推斷，超導(dǎo)體的轉(zhuǎn)變溫度不能超過40K(約－233℃)，這個溫度也被稱為麥克米蘭極限溫度。以趙忠賢等為代表的中國科研團(tuán)隊(duì)經(jīng)過無數(shù)次科學(xué)實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了轉(zhuǎn)變溫度40K以上的鐵基超導(dǎo)體，突破了麥克米蘭極限溫度。這說明(　　) ①人的認(rèn)識永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理?、谡胬硇哉J(rèn)識有時包含謬誤成分　③真理性認(rèn)識具有相對性?、苷胬硇哉J(rèn)識是無限發(fā)展的 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案　D 解析　材料體現(xiàn)的是認(rèn)識的發(fā)展，①②說法錯誤。