第一單元 史前時(shí)期 中國境內(nèi)早期人類與文明的起源單元測試題 【含答案】

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1、第一單元　史前時(shí)期中國境內(nèi)早期人類與文明的起源 一、選擇題(每小題3分,共45分) 1.右圖是考古學(xué)者在云南元謀縣發(fā)掘出的遠(yuǎn)古人類的兩顆門齒化石,據(jù)此可以推測元謀人 (　　) A.距今的時(shí)間 B.行走的狀態(tài) C.生產(chǎn)的狀況 D.居住的情況 2.考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會歷史的重要依據(jù),考古工作者制作完成“北京人復(fù)原頭像”(見右圖)的主要依據(jù)是 (　　) A.遺址中的牙齒化石 B.遺址中的灰燼遺存 C.北京人頭蓋骨化石 D.北京人生活想象圖 3.碳-14年代測定法是考古學(xué)上廣泛使用的測定年代的方法,但它只能對那些5萬年以內(nèi)的生物體進(jìn)行測定。下列能夠采用這種方法測算

2、出來的遠(yuǎn)古人類是 (　　) A.古猿 B.元謀人　 C.北京人 D.山頂洞人 4.某電視欄目曾播放過專題片《我們的祖先是怎樣生活的》,通過這部專題片我們不可能看到的原始人類生活場景有 (　　) A.元謀人使用石器勞動 B.北京人用火御寒、照明 C.北京人使用磨制石器獵取動物 D.山頂洞人用穿孔骨針縫制衣物 5.許倬云在《萬古江河》中提到,現(xiàn)在常說的“新石器”與“舊石器”時(shí)代,以人類生產(chǎn)食物來維持生計(jì)的方式為分界線。從舊石器時(shí)代采集食物,到新石器時(shí)代生產(chǎn)食物。許倬云認(rèn)為劃分新、舊石器時(shí)代的分界線是 (　　) A.天然火的運(yùn)用 B.打

3、制石器的使用 C.群居生活的出現(xiàn) D.原始農(nóng)業(yè)的興起 6.農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展,是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志。右圖中位于長江流域的原始農(nóng)耕文明的代表是 (　　) A.陶寺遺址 B.大汶口遺址 C.半坡遺址 D.河姆渡遺址 7.觀察下面的示意圖,河姆渡人應(yīng)在什么位置 (　　) 8.下面圖片是歷史書中某一子目的插圖,這一子目是 (　　) A.周口店和北京人 B.河姆渡居民和原始農(nóng)業(yè) C.半坡居民和彩陶制作 D.河姆渡居民和陶器制作 9.某美食紀(jì)錄片攝制組需要錄制一組以“主食”為主題

4、的內(nèi)容,其中“華夏先民的口糧——粟”的外景地最適合選擇在哪里 (　　) A.云南元謀縣 B.北京周口店　 C.浙江河姆渡 D.陜西半坡村 10.根據(jù)右面表格信息判斷與之相關(guān)的是 (　　) 信息1:生活在黃河流域 信息2:半地穴式房屋 信息3:生活用具主要為陶器 A.元謀人 B.北京人 C.半坡人 D.河姆渡人　　 11.下面圖示中“?”處應(yīng)該填寫的戰(zhàn)役名稱是 (　　) A.涿鹿之戰(zhàn) B.阪泉之戰(zhàn) C.牧野之戰(zhàn) D.巨鹿之戰(zhàn) 12.“蚩尤作兵伐黃帝,黃帝乃令應(yīng)龍(古代傳說中一種有翼的龍)攻之冀州之野。應(yīng)龍蓄

5、水,蚩尤請風(fēng)伯雨師,縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰魃(傳說中能引起旱災(zāi)的鬼怪),雨止,遂殺蚩尤?！鄙鲜霾牧?(　　) A.沒有任何歷史研究的價(jià)值 B.記述涿鹿之戰(zhàn)的真實(shí)歷史 C.是否與歷史吻合尚待考證 D.說明古代曾存在神仙鬼怪 13.傳說中有一位活動在陜西渭河流域的部落首領(lǐng),他教民開墾耕種,制作生產(chǎn)工具,種植谷物和蔬菜;還制作陶器……并具有最早的天文和歷法知識?！八笔?(　　) A.炎帝 B.黃帝 C.蚩尤 D.大禹 14.《禮記·禮運(yùn)》:“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦?！逼渲小疤煜聻楣?選賢與能”指的是我國古代的 (　　) A.禪讓制

6、 B.世襲制　　 C.分封制 D.郡縣制 15.大禹治水的精神數(shù)千年來為人們所景仰、傳承和頌揚(yáng)。大禹吸取父親用“堵”的辦法治水失敗的教訓(xùn),改用“通大川,決(疏通)壅塞,鑿龍門……疏三江五湖,注之東?！?《呂氏春秋》)的疏導(dǎo)辦法治理了水患?！秴问洗呵铩返挠涊d彰顯的大禹治水的精神是 (　　) A.公而忘私 B.勇于創(chuàng)新 C.嚴(yán)于律己 D.寬以待人 二、非選擇題(共55分) 16.(16分)閱讀材料,回答問題。 材料一　1965年,我國考古工作者在云南發(fā)現(xiàn)了兩顆遠(yuǎn)古人類門齒化石和一些粗糙的石器,還發(fā)現(xiàn)許多炭屑和呈黑色的燒骨……1929年,中國

7、青年學(xué)者裴文中在周口店的山洞里,發(fā)掘出一個(gè)完整的遠(yuǎn)古人類頭蓋骨化石。 材料二　1930年,考古學(xué)家首先發(fā)現(xiàn)有被火燒過的鹿角,然后陸續(xù)發(fā)現(xiàn)洞穴遺址有很厚的灰燼層,灰燼的底層,多為黑色物質(zhì),據(jù)化驗(yàn)是草木炭灰。以上遺物遺跡說明:他們已經(jīng)能使用和控制火,并利用火取暖、燒烤食物、照明并驅(qū)趕野獸。 材料三　我國浙江余姚和陜西西安等原始遺址的挖掘和考古充分證明:幾萬年前,我國先民開始對一些野生植物進(jìn)行栽培管理,幫助它們生長。這些世界上最早栽培的植物為人類文明作出了重要貢獻(xiàn)。 (1) 材料一中提到的兩個(gè)考古發(fā)現(xiàn)分別是哪一遠(yuǎn)古人類?(4分) (2) 材料二認(rèn)為火對遠(yuǎn)古人類有哪些用途?(4

8、分) (3) 生活在材料三中兩處遺址的我國古代居民種植的主要糧食作物分別是什么?原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志有哪些?(8分) 17.(20分)解讀郵票,探究其蘊(yùn)藏的歷史信息和文化使命;走進(jìn)古遺址,感悟歷史空間的恒遠(yuǎn)和生命傳承的意義。觀察下面的郵票和古遺址圖片,回答問題。 【紀(jì)念郵票】 【古遺址】 (1)將四枚郵票和對應(yīng)的文化遺址進(jìn)行正確的搭配。(填字母即可,6分) E—　　　　　　;F—　　　　　　。? (2) 河姆渡居民和半坡居民分別生活在哪一大河流域?這些先民會隨意遷徙嗎?為什么?(6分) (3) 根據(jù)所學(xué)知識,說出河

9、姆渡居民和半坡居民在生產(chǎn)和生活方面還有哪些相似之處和不同之處。(6分) (4) 請用一句俗語解釋兩處居民生活各不相同的原因。(2分) 18.(19分)閱讀材料,回答問題。 材料一　1912年3月,中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山特委派了一個(gè)由15人組成的代表團(tuán)赴黃帝陵祭奠,并帶去了一篇?dú)鈮焉胶拥摹饵S帝贊》祭文:“中華開國五千年,神州軒轅自古傳……平定蚩尤亂。世界文明,唯有我先?！? 材料二　神農(nóng)因天之時(shí),分地之利,制耒耜,教民農(nóng)作。 材料三　《呂氏春秋》記載:“通大川,決壅塞,鑿龍門……疏三江五湖,注之東海,以利黔首?！? (1) 材料一涉及“軒轅”的一件大事是什么?(3分)

10、 (2) 材料二中的“神農(nóng)”指的是誰?“神農(nóng)”在傳說中有何貢獻(xiàn)?(6分) (3) 材料三所述的歷史人物是誰?他采用了什么方法使洪水“注之東?！?(4分) (4)材料一、材料二中的人物都是古代傳說中提到的,請以他們?yōu)槔?談?wù)剛髡f和史實(shí)的區(qū)別和聯(lián)系。(6分) 答案 1.A2.C2.C3.D3.D4.C4.C5.D5.D　6.D　7.C 8.B　9.D　10.C　11.A　12.C　13.A　14.A　15.B 16.(1)元謀人;北京人。 (2)取暖、燒烤食物、照明并驅(qū)趕野獸。 (3)作物:水稻;粟。標(biāo)志:農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、

11、磨制石器的發(fā)展。 17.(1)E—A、B、D　F—C (2)河姆渡居民:長江流域。半坡居民:黃河流域。不會隨意遷徙。在稻、粟等農(nóng)作物種下后,必須等待收割,而且在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平不高的情況下,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對自然環(huán)境的要求較高,不能隨意耕種,這就要求人們定居下來;隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,人們的衣食來源比較穩(wěn)定,也為定居提供了條件。 (3)相似之處:都開始了原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn),并轉(zhuǎn)向定居生活;都會依據(jù)不同的環(huán)境和需求建筑房屋;都會制作陶器;除農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)外,漁獵經(jīng)濟(jì)依然存在。不同之處:處于不同的地理環(huán)境,河姆渡居民生活在長江流域,半坡居民生活在黃河流域;兩者的房屋建筑樣式不同,河姆渡居民居住的是干欄式建筑,半坡居民居住的是半地穴式圓形房屋;種植的農(nóng)作物不同,河姆渡居民種植水稻,半坡居民種植粟。 (4)一方水土養(yǎng)一方人。 18.(1)平定蚩尤亂。 (2)炎帝。教民開墾耕種,制作生產(chǎn)工具,種植五谷和蔬菜;制作陶器,發(fā)明紡織,會煮鹽,教人們交換物品;制作樂器琴瑟,并具有最早的天文和歷法知識。 (3)禹。采用疏導(dǎo)的方法,開鑿河渠疏導(dǎo)洪水入海。 (4)考古資料證實(shí)者為史實(shí),未證實(shí)者為傳說。史實(shí)是真實(shí)可靠的,而傳說難免夸張?zhí)摌?gòu)。但傳說中黃帝和炎帝的一些發(fā)明創(chuàng)造中又含有真實(shí)的歷史,可以幫助我們了解當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)、生活狀況。