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1、中國近現(xiàn)代史綱要,Outline of Modern Chinese History 天津外國語學(xué)院 思想政治理論教學(xué)部 L 2009年1月10日,,開篇的話,一、學(xué)習(xí)“中國近現(xiàn)代史綱要”的必要性 二、學(xué)習(xí)“中國近現(xiàn)代史綱要”的目的與要求 三、學(xué)習(xí)“中國近現(xiàn)代史綱要”的方式方法,,一、學(xué)習(xí)“中國近現(xiàn)代史綱要”的必要性,“中國近現(xiàn)代史綱要”被列為全國大學(xué)生公共必修的思想政治理論課，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央作出的決定，對于加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治理論教育有著重要的意義。,于人生有用的學(xué)問,凡是一種學(xué)問，或是一種知識，必于人生有用，才是真的學(xué)問，真的知識；否則不能說他是學(xué)問，或是知識。歷史學(xué)是研
2、究人類生活及其產(chǎn)物的文化的學(xué)問，自然與人生有密切的關(guān)系；史學(xué)既能成為一種學(xué)問，一種知識，自然亦要于人生有用才是。 李守常,什么是歷史,歷史是人類生活的行程，是人類生活的聯(lián)續(xù)，是人類生活的變遷，是人類生活的傳演，是有生命的東西，是活的東西，是進(jìn)步的東西，是發(fā)展的東西，是周流變動的東西；他不是些陳編，不是些故紙，不是僵石，不是枯骨，不是死的東西，不是印成呆板的東西。 我們所研究的，應(yīng)該是活的歷史，不是死的歷史；活的歷史，只能在人的生活里去得，不能在故紙堆里去尋。,什么是活的歷史,所謂活的歷史，不是些寫的紀(jì)的東西，乃是些進(jìn)展的行動的東西。寫的紀(jì)的，可以任意始終于一定的范圍內(nèi)；而歷史
3、的事實(shí)的本身，則永遠(yuǎn)生動無已。不但這整個的歷史是活的東西，就是這些寫入記錄的歷史的事實(shí)，亦是生動的，進(jìn)步的，與時俱變的。只有紀(jì)錄的卷帙冊籍，是印版的，定規(guī)的。紀(jì)錄可以終結(jié)的，紀(jì)入紀(jì)錄的歷史事實(shí)則沒有終結(jié)；紀(jì)錄是可以完全的，（在理論上是可以完全的，在事實(shí)上則完全的亦極少。）紀(jì)入紀(jì)錄的歷史事實(shí)，則沒有完全。不但那全個的歷史正在那里生動，就是一個一個的歷史的事實(shí)亦天天在那里翻新。,實(shí)在的事實(shí)，歷史的事實(shí),有實(shí)在的事實(shí)，有歷史的事實(shí)：實(shí)在的事實(shí)，雖是一趟過去，不可復(fù)返的。但是吾人對于那個事實(shí)的解喻，是生動無已的，隨時變遷的，這樣子成了歷史的事實(shí)。所謂歷史的事實(shí)，便是解喻中的事實(shí)。解喻是活的，是含有進(jìn)步
4、性的；所以歷史的事實(shí)，亦是活的，含有進(jìn)步性的。只有充分的紀(jì)錄，不算歷史的真實(shí)；必有充分的解喻，才算歷史的真實(shí)。歷史的真實(shí)，亦只是暫時的，要時時定的，要時時變的，不是一成不變的。,歷史的真實(shí)，有二意義：,一是說曾經(jīng)遭遇過的事的紀(jì)錄是正確的，一是說關(guān)于曾經(jīng)遭遇過的事的解喻是正確的。前者比較的變動少，后者則時時變動。解喻是對于事實(shí)的知識，知識是天天增長的，天天擴(kuò)大的，所以解喻是天天變動的。,歷史要不斷的改作,沒有一個歷史事實(shí)，能有他的完滿的歷史；即沒有一個歷史事實(shí)，不要不斷的改作。這不是因?yàn)槿狈Τ浞值牟牧?，與殊特的天才；乃是因?yàn)闅v史的事實(shí)本身，便是一個新史產(chǎn)生者。一時代有一時代比較進(jìn)步的歷史觀，一時
5、代有一時代比較進(jìn)步的知識；史觀與知識不斷的進(jìn)步，人們對于歷史事實(shí)的解喻自然要不斷的變動。,日在發(fā)展中，日在進(jìn)步中故,去年的真理，到了今年，便不是真理了；昨日的真理，到了今日，又不成為真理了。同一歷史事實(shí)，昔人的解釋與今人的解釋不同；同一人也，對于同一的史實(shí)，昔年的解釋與今年的解釋亦異。此果何故？即以吾人對于史實(shí)的知識與解喻，日在發(fā)展中，日在進(jìn)步中故。 一切的歷史，不但不怕隨時改作，并且都要隨時改作。改作的歷史，比以前的必較近真。,歷史的定義,歷史不是只紀(jì)過去事實(shí)的紀(jì)錄，亦不是只紀(jì)過去的政治事實(shí)的紀(jì)錄。歷史是亙過去，現(xiàn)在，未來的整個的全人類生活。換句話說，歷史是社會的變革。再換句話說，歷史是在不
6、斷的變革中的人生及為其產(chǎn)物的文化。那些只紀(jì)過去事實(shí)的紀(jì)錄，必欲稱之為歷史；只能稱為記述歷史，決不是那生活的歷史。 李守常,活的歷史于人生有用,死的歷史 實(shí)在的事實(shí)充分的記錄一成不變記述歷史 活的歷史歷史的事實(shí)充分的解喻不斷改作生活的歷史（必較近真）,中華民族歷來有重視治史的優(yōu)良傳統(tǒng),漢代的歷史學(xué)家司馬遷說，要通過研究歷史，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。 盛唐時期的歷史學(xué)家劉知幾(661-721)說：“史之為用，其利實(shí)博，乃生人之急務(wù)，為國家之要道”。 晚清的思想家龔自珍(17921841)說：“出乎史，入乎道，欲知道者，必先為史?！?黨的領(lǐng)導(dǎo)人對治史重要性的論述,毛
7、澤東講過：“讀歷史是智慧的事”；“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展”；“我們要看前途，一定要看歷史”。 1938年10月，毛澤東在提出“馬克思主義中國化”這個命題時說：指導(dǎo)一個偉大的革命運(yùn)動的黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于當(dāng)前運(yùn)動的深刻了解，要取得勝利是不可能的。,毛澤東關(guān)心治史工作,毛澤東說過：“對于近百年的中國史，應(yīng)聚集人材，分工合作地做，克服無組織的狀態(tài)。應(yīng)先作經(jīng)濟(jì)史、政治史、軍事史、文化史幾個部門的分析的研究，然后才有可能作綜合的研究”。 毛澤東著中國革命和中國共產(chǎn)黨一書，可以說是一部中國近代史綱要。 毛澤東晚年講過：“歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意”，“學(xué)一點(diǎn)歷史”。,鄧小平實(shí)事求
8、是評價人物和歷史,鄧小平一貫主張，“評價人物和歷史，都要提倡全面的科學(xué)的觀點(diǎn)”?！懊總€黨、每個國家都有自己的歷史，只有采取客觀的實(shí)事求是的態(tài)度來分析和總結(jié)，才有好處”。 鄧小平指導(dǎo)起草的關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議，正是以全面的科學(xué)的觀點(diǎn)評價人物和歷史的一個范例。,中國歷史是中國發(fā)展的精神動力,1990年4月，鄧小平會見泰國正大集團(tuán)董事長謝國民時說：“我是一個中國人，懂得外國侵略中國的歷史。當(dāng)我聽到西方七國首腦會議決定要制裁中國，馬上就聯(lián)想到一九00年八國聯(lián)軍侵略中國的歷史。七國中除加拿大外，其他六國再加上沙俄和奧地利就是當(dāng)年組織聯(lián)軍的八個國家。要懂得些中國歷史，這是中國發(fā)展的一個精神動
9、力?！?江澤民談歷史不能忘記,江澤民認(rèn)為，“一個民族如果忘記了自己的歷史，就不可能深刻地了解現(xiàn)在和正確地走向未來?！?江澤民指出，我們“如果不了解中國的歷史，特別是中國的近代史、現(xiàn)代史和我們黨的歷史，就不可能認(rèn)識和把握中國社會發(fā)展的客觀規(guī)律，繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長期斗爭中形成的光榮傳統(tǒng)，也就不能勝任領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)有中國特色社會主義的職責(zé)?！?胡錦濤談學(xué)習(xí)歷史的重要性,胡錦濤認(rèn)為，“歷史是一面映照現(xiàn)實(shí)的明鏡，也是一本最富哲理的教科書?！?“浩瀚而寶貴的歷史知識既是人類總結(jié)昨天的記錄，又是人類把握今天、創(chuàng)造明天的向?qū)??！?胡錦濤指出，“回顧歷史，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，是為了加深對客觀事物規(guī)律性的認(rèn)識，是為了更好地面對
10、現(xiàn)實(shí)，立足現(xiàn)實(shí)，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)。”,學(xué)習(xí)歷史，銘記歷史,胡錦濤指出，“在新形勢下，我們要更加重視學(xué)習(xí)歷史知識，更加注重用中國歷史特別是中國革命史來教育黨員干部和人民。” 胡錦濤在政治局集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，只有銘記歷史，特別是銘記我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的中國革命史，才能深刻了解過去、全面把握現(xiàn)在、正確創(chuàng)造未來。,陶煉人的科學(xué)的態(tài)度,所謂科學(xué)的態(tài)度，有二要點(diǎn)：一為尊疑，一為重?fù)?jù)，史學(xué)家即以此二者為可寶貴的信條。凡遇一種材料，必要懷疑他，批評他，選擇他，找他的確實(shí)的證據(jù)；有了確實(shí)的證據(jù)，然后對于此等事實(shí)方能置信；根據(jù)這確有證據(jù)的事實(shí)所編成的紀(jì)錄，所說明的理法，才算比較的近于真理，比較的可信。,凡學(xué)都所以求真，而歷
11、史為尤然,這種求真的態(tài)度，薰陶漸漬，深入于人的心性；則可造成一種認(rèn)真的習(xí)性，凡事都要腳踏實(shí)地去作，不馳于空想，不鶩于虛生，而惟以求真的態(tài)度作踏實(shí)的功夫。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明；以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就，史學(xué)的影響于人生態(tài)度，其力有若此者。,腳踏實(shí)地的人生觀,無限的未來世界，只有在過去的崇樓頂上，才能看得清楚；無限的過去的崇樓，只有老成練達(dá)踏實(shí)奮進(jìn)的健足，才能登得上去。一切過去，都是供我們利用的材料。我們的將來，是我們憑藉過去的材料現(xiàn)在的勞作創(chuàng)造出來的。這是現(xiàn)代史學(xué)給我們的科學(xué)的態(tài)度。這種科學(xué)的態(tài)度，造成我們腳踏實(shí)地的人生觀。,樂天努進(jìn)的人生觀,過去現(xiàn)在未來是一線貫下來的。這一線貫下來的時間里
12、的歷史的人生，是一趟過的，是一直向前進(jìn)的，不容我們徘徊審顧的。歷史的進(jìn)路，縱然有時一盛一衰一衰一盛的作螺旋狀的運(yùn)動，但此亦是循環(huán)著前進(jìn)的，上升的，不是循環(huán)著停滯的，亦不是循環(huán)著逆返的，退落的，這樣子給我們以一個進(jìn)步的世界觀。我們既認(rèn)定世界是進(jìn)步的，歷史是進(jìn)步的，我們在此進(jìn)步的世界中，歷史中，即不應(yīng)該悲觀，不應(yīng)該拜古，只應(yīng)該歡天喜地的在這只容一趟過的大路上向前行走，前途有我們的光明，將來有我們的黃金世界。這是現(xiàn)代史學(xué)給我們的樂天努進(jìn)的人生觀。,馬克思的唯物史觀,馬克思認(rèn)橫著去看人類，便是社會；縱著去看人類，便是歷史。歷史就是社會的變動。以經(jīng)濟(jì)為中心縱著考察社會變革的，為歷史學(xué)，橫著考察社會的，便
13、是經(jīng)濟(jì)學(xué)，同時亦是社會學(xué)。 馬克思所以主張以經(jīng)濟(jì)為中心考察社會的變革的原故，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)關(guān)系能如自然科學(xué)發(fā)見因果律。這樣子遂把歷史學(xué)提到科學(xué)的地位。,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑,譬之建筑，社會亦有基址與上層：社會的基址，便是經(jīng)濟(jì)的構(gòu)造，即經(jīng)濟(jì)關(guān)系，馬克思稱之為物質(zhì)的，或人類的社會存在；社會的上層，便是法制，政治，宗教，倫理，哲學(xué)，藝術(shù)等，馬克思稱之為觀念的形態(tài)，或人類的意識。基址有了變動，上層亦跟著變動，去適應(yīng)他們的基址。,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,從來的史學(xué)家，欲單從社會的上層說明社會的變革，歷史，而不顧社會的基址；那樣的方法，不能真正理解歷史。 社會上層，全隨經(jīng)濟(jì)的基址的變動而變動，故歷史非從經(jīng)濟(jì)關(guān)系上說
14、明不可。這是馬克思的歷史觀的大體。,于人生有用的歷史,陶煉人的科學(xué)態(tài)度尊疑重?fù)?jù) 腳踏實(shí)地的人生觀踏實(shí)奮進(jìn) 樂天努進(jìn)的人生觀歡天喜地 馬克思的唯物史觀存在決定意識,學(xué)史明智,大學(xué)生是祖國未來的社會主義建設(shè)者、各條戰(zhàn)線的生力軍。為了能夠成功地?fù)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國的責(zé)任，我們必須了解中國的國情，不僅要了解中國的今天，還應(yīng)當(dāng)了解中國的昨天和前天。正因?yàn)槿绱耍瑢τ诖髮W(xué)生來說，不論今后將從事何種工作，學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史綱要課程都是很有必要的。,,二、學(xué)習(xí)“中國近現(xiàn)代史綱要”的目的與要求,中宣部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見及其實(shí)施方案規(guī)定，“中國近現(xiàn)代史綱要”課程“主要講授中國近代以來抵
15、御外來侵略、爭取民族獨(dú)立、推翻反動統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)人民解放的歷史，幫助學(xué)生了解國史、國情，深刻領(lǐng)會歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國共產(chǎn)黨，怎樣選擇了社會主義道路”。,“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)主要目的,就是要通過對中國近現(xiàn)代史的敘述和分析，幫助大學(xué)生掌握“兩個了解”、懂得“三個選擇”的必要性和正確性。這是我們在教與學(xué)中應(yīng)當(dāng)首先明確和始終注意貫徹的一個基本思想。,學(xué)習(xí)“中國近現(xiàn)代史綱要”的要求,要求同學(xué)們認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握中國近現(xiàn)代史，善于思考和研討有關(guān)問題，緊密結(jié)合中國近現(xiàn)代的歷史實(shí)際，通過對有關(guān)歷史進(jìn)程、歷史事件和歷史人物的分析，提高自己運(yùn)用科學(xué)的歷史觀和方法論分析和評價歷史問題、辨別歷史
16、是非和社會發(fā)展方向的能力。,,三、學(xué)習(xí)“中國近現(xiàn)代史綱要”的方式方法,閱讀教材。每位同學(xué)都要通讀，重要章節(jié)要精讀。閱讀時要思考，要有體會、收獲和認(rèn)識。“五一”前完成。了解國史、國情和三個選擇，找問題、難題、困惑的問題。為在課堂或小組發(fā)言做好準(zhǔn)備。 組織學(xué)習(xí)小組 。組長負(fù)責(zé)本組的集體學(xué)習(xí)、討論和實(shí)踐等活動。,,,關(guān)于組織學(xué)習(xí)小組的安排,班長、學(xué)委、支書負(fù)責(zé)組織（以班為單位，十人左右為一組，自愿結(jié)合）； 民主推薦組長（組長可以是班干部，也可以是任何同學(xué)，但必須負(fù)責(zé)任）； 組長負(fù)責(zé)組織本組同學(xué)的學(xué)習(xí)、討論、社會實(shí)踐、制作課件等項活動； 班干部、黨員、團(tuán)員及每個同學(xué)都要支持組長的工作，體現(xiàn)團(tuán)隊精神；
17、下星期班長負(fù)責(zé)將各組同學(xué)名單交上來（標(biāo)明組長、班干部、黨團(tuán)員）。,學(xué)習(xí)小組組成人員名單學(xué)院 專業(yè) 班級,,學(xué)習(xí)小組活動安排,學(xué)習(xí)小組成立以后，各組組長負(fù)責(zé)組織本組同學(xué)課余時間的學(xué)習(xí)和討論，要結(jié)合課程的進(jìn)度和在閱讀教材時遇到的問題進(jìn)行深入的討論，每個同學(xué)都要做好課堂上發(fā)言的準(zhǔn)備。 各組組長負(fù)責(zé)組織本組同學(xué)查找資料、制作課件、推選演講人參加演講等活動。,考核方法,平時成績與期末成績各占百分之五十。 平時成績包括兩個方面：一是以小組為單位組織的諸如學(xué)習(xí)、討論、實(shí)踐等組織性質(zhì)的活動；二是以教學(xué)班為單位的課堂情況，如出勤情況、課堂參與互動情況、課堂紀(jì)律等情況。 期末成績主要考核同學(xué)平時自學(xué)教材的情況，如
18、基本的史實(shí)、事件，重要的人物及其活動情況等需要熟知的內(nèi)容。,“中國近現(xiàn)代史綱要”教材體系介紹,教材體系 三編三綜述十章三十四節(jié)一百零五目。 每編都有綜合論述，綜述是“綱”，章節(jié)是“要”。 同學(xué)們一定要認(rèn)真閱讀教材，勇于提出問題，善于思考問題，努力搞清楚問題。,“中國近現(xiàn)代史綱要”授課體系介紹,授課體系 三編九個專題，每編講三個專題。 上編：結(jié)合歷史深刻領(lǐng)會“改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇” 。 中編：結(jié)合歷史深刻領(lǐng)會“三個選擇”是歷史和人民作出的鄭重的正確的選擇。 下編：結(jié)合歷史深刻領(lǐng)會我國改革開放“十個結(jié)合”的寶貴經(jīng)驗(yàn)。,希望,希望授課體系能給同學(xué)們以啟發(fā)，激發(fā)同學(xué)們提出并思考問題、共同搞清楚問題。 下節(jié)課講專題：繼續(xù)把改革開放偉大事業(yè)推向前進(jìn) 請同學(xué)們課前自學(xué)十七大報告（第二部分）和胡錦濤2007、12、17講話以及2008、12、18講話（胡錦濤在紀(jì)念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話）。,,想一想、談一談,談一談你對學(xué)習(xí)“中國近現(xiàn)代史綱要”必要性的認(rèn)識。 談一談你打算如何學(xué)習(xí)好“中國近現(xiàn)代史綱要”這門課？,,聯(lián)系方式,涉外法政學(xué)院 思想政治理論教學(xué)部 劉龍喜 E-mail: ,,
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