前資本主義社會的西方經(jīng)濟思想
《前資本主義社會的西方經(jīng)濟思想》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《前資本主義社會的西方經(jīng)濟思想(61頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、第一章 前資本主義社會的西方經(jīng)濟思想,第一節(jié) 古代希臘的經(jīng)濟思想 第二節(jié) 古代羅馬的經(jīng)濟思想 第三節(jié) 西歐中世紀的經(jīng)濟思想,1.該章的基本要求與基本知識點: 了解古代希臘、古代羅馬的經(jīng)濟思想; 掌握西歐中世紀托馬斯阿奎那的經(jīng)濟思想。 2.教學(xué)重點與難點: 理順奴隸社會的經(jīng)濟關(guān)系和社會問題; 公平價格的認識。 3.習(xí)題課安排: 色諾芬的經(jīng)濟思想; 托馬斯阿奎那的經(jīng)濟思想。,第一節(jié) 古代希臘的經(jīng)濟思想economic thoughts of ancient Greece,一、概述 二、色諾芬的經(jīng)濟思想 三、柏拉圖的經(jīng)濟思想 四、亞里士多德的經(jīng)濟思想,,荷馬時期,赫西俄德時期,梭倫時期,公元前6世紀
2、及前期 的古希臘經(jīng)濟思想,公元前5世紀 到前3世紀 蘇格拉底學(xué)派 的經(jīng)濟思想,財富,,勞動分工,商品價格,貨幣,,色諾芬 柏拉圖 亞里士多德,一、概述 古希臘經(jīng)濟基本上是自然經(jīng)濟,但商品經(jīng)濟已有一定的發(fā)展。 主要代表為蘇格拉底的門生 色諾芬、柏拉圖和柏拉圖的學(xué)生亞里士多德。,二、色諾芬的經(jīng)濟思想 (一)色諾芬的生平與著作 1、生平 古希臘著名的經(jīng)濟學(xué)家、史學(xué)家、思想家。 他出生于雅典富裕家庭,是希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底的學(xué)生。 他擁護斯巴達的貴族政體,反對雅典民主政治。,(Xenephon,約430354BC),2、著作 色諾芬寫過許多經(jīng)濟學(xué)著作,如 居魯士的教育、居魯士遠征記、經(jīng)濟論、雅典的收
3、入、論稅收等。 其豐富的學(xué)術(shù)著作和經(jīng)濟思想給后人對經(jīng)濟領(lǐng)域進行研究提供了寶貴的精神財富。,經(jīng)濟論是色諾芬根據(jù)自己管理領(lǐng)地經(jīng)濟的經(jīng)驗而寫成的,是古希臘流傳下來的第一部論述經(jīng)濟的著作。 色諾芬在這本書中最早使用“經(jīng)濟”一詞,其原意為“家庭管理”,因此,它所談?wù)摰慕?jīng)濟是家庭經(jīng)濟。,“家政學(xué)”或“家庭管理學(xué)”,全書大體分為兩部分: 一部分論述與奴隸經(jīng)濟制度有關(guān)的問題,諸如奴隸主的經(jīng)濟任務(wù),財產(chǎn)的經(jīng)營與管理,奴隸的管理與訓(xùn)練,管家的挑選和培養(yǎng)等; 另一部分涉及生產(chǎn)力問題,例如論述農(nóng)業(yè)的重要性、農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)問題。,(二)色諾芬的經(jīng)濟思想 1、色諾芬對財富的認識 2、色諾芬關(guān)于勞動分工的思想 3、色諾芬關(guān)于
4、商品價格的理論 4、色諾芬關(guān)于貨幣的認識 5、色諾芬關(guān)于財政配置職能的主張,古希臘錢幣 帶有荷馬頭像的古希臘錢幣。 古希臘和古羅馬人的鑄造品也屬于古代錢幣。在古希臘錢幣上通常沒有文字或者只有很少的幾個字母。多數(shù)在外形上沒有一定之規(guī),往往帶有諸神的圖案。古希臘人還鑄造了第一枚帶有體育圖案的奧林匹克錢幣。許多錢幣在今天看來仍舊是藝術(shù)品。,古羅馬錢幣 帶有戰(zhàn)神瑪爾斯的古羅馬錢幣。 羅馬共和國及其在世紀更替以后(耶穌誕生)演變的羅馬帝國,鑄造的錢幣和我們今天所熟知的錢幣很相像。 在剛開始當然主要是神的圖案,后來是相應(yīng)的羅馬皇帝。最著名的羅馬錢幣是第納爾銀幣和青銅幣。,1、色諾芬對財富的認識 (1)色諾
5、芬認為,財富就是具有使用價值的東西。 物品有兩種用途,一是使用,二是交換。 (2)探討了財富的來源問題 他強調(diào)農(nóng)業(yè)是財富最重要的來源。 不過色諾芬較為輕視手工業(yè)生產(chǎn),將手工業(yè)歸屬“粗俗的技藝”之列。,2、色諾芬關(guān)于勞動分工的思想 色諾芬在經(jīng)濟論一書中提到了勞動分工問題。他認為一個人不可能精通一切技藝,所以勞動分工是必要的。社會分工能使產(chǎn)品制作更加精美。 居魯士的教育中闡發(fā)得更加明白:在小市鎮(zhèn)上,一個工人要制造床、門、犁和桌子,甚至要造房子,即使這樣,也還不易謀生。一個人做這樣多的工作,要想做好,當然是不可能的。但在大城市中,一個人只要從事一種手工業(yè),就可以維持生活了,有時甚至還不用做一種手工業(yè)
6、的全部。只做一種最簡單工作的人,當然會把工作做得很好。,3、色諾芬關(guān)于商品價格的理論 在商品價格受供求影響的這個問題上,色諾芬有較為深刻的認識,他認為商品具有使用和交換兩種用途,并根據(jù)市場上經(jīng)常出現(xiàn)的現(xiàn)象和生活經(jīng)驗,認識到商品價格的波動是依存于市場供求的變化。,4、色諾芬關(guān)于貨幣的認識 他對貨幣也有獨到的見解,色諾芬注意到貨幣有著不同的作用,觸及到貨幣流通手段和儲藏手段的職能。,5、色諾芬關(guān)于財政配置職能的主張 色諾芬在雅典的收入中所述論的核心問題是,國家如何通過增加財政收入以致力于國家的繁榮。 具體的政策主張涉及以下幾個方面: 增加人口、商人、國家投資、財政開支,三、柏拉圖的經(jīng)濟思想 (一)
7、柏拉圖的生平與著作 1、生平 古希臘哲學(xué)家(唯心主義思想家)、倫理學(xué)家和政治家。出生于貴族家庭,是蘇格拉底的學(xué)生。 擁護斯巴達的貴族政體,反對雅典的民主制。,Plato(約公元前427前347),2、著作 柏拉圖的著述很多,其中和經(jīng)濟學(xué)有關(guān)的兩部著作是理想國和法律篇。 在理想國中: 正義原則來組織一個消除貧富對立的國家。 在法律篇中: 他試圖用平均分配土地的辦法,來保持奴隸制國家的穩(wěn)定和和平。,(二)柏拉圖的經(jīng)濟思想 1、分工思想 2、“理想國” 3、奴隸主的“共產(chǎn)主義” 4、產(chǎn)業(yè)思想 5、關(guān)于貨幣的觀點,1、分工思想 (1)分工的目的 柏拉圖認為,每一個人都有多方面的需求,但是人們生來卻只具
8、有某種才能,因此一個人不能無求于他人而自足自立,于是人們便自愿聯(lián)合起來成立國家。(滿足人的需求) (2)分工的原因 “人之本性各不相同,不同的人適宜做不同的事物。因此,要一切物品生產(chǎn)得更豐富、更方便和有更好的質(zhì)量,須使每個人專做一種與他性情相近之事和在適當?shù)臅r候去做,并要放棄別的事物?!?(3)分工的好處 如果一個人專門做一種工作,他所生產(chǎn)出來的產(chǎn)品必然較好和較多。 所以,一國中應(yīng)該有專門從事各種行業(yè)的人。,2、“理想國” 柏拉圖以他的分工學(xué)說為基礎(chǔ)論述了理想國家的組織。 設(shè)想國家由三個階級組成: 執(zhí)政者階層(哲學(xué)家)、 保衛(wèi)者階層(戰(zhàn)士)、 供應(yīng)營養(yǎng)階層(農(nóng)民、手工業(yè)者、商人等自由民)。 奴
9、隸被視為會說話的工具,沒有列入國家組成階層內(nèi)。,3、奴隸主的“共產(chǎn)主義” 柏拉圖認為: 私有財產(chǎn)和家庭養(yǎng)成人們利己和貪欲之心,引起社會的分歧和矛盾。 柏拉圖所主張的這種“共產(chǎn)主義”,是在奴隸主階級內(nèi)部消滅財產(chǎn)私有制,借此消除統(tǒng)治階級的內(nèi)部矛盾和沖突,以維護奴隸制度。,4、產(chǎn)業(yè)思想 柏拉圖提出農(nóng)業(yè)應(yīng)成為理想國的基礎(chǔ)。 他認為雅典人只應(yīng)從事農(nóng)業(yè);國家應(yīng)該從農(nóng)業(yè)取得收入,因為只有從農(nóng)業(yè)取得收入,才會使人們不至為了獲利而把財產(chǎn)的本來目的拋棄掉; 在理想國中商業(yè)是必要的,但雅典人不應(yīng)該從事這種不體面的行業(yè)。他主張制定法律使商人只能得到適當?shù)睦麧櫋?5、關(guān)于貨幣的觀點 他認為貨幣是為交換服務(wù)的,僅僅是一個
10、符號,具有價值尺度和流通手段這兩種職能。 雖然他意識到在商品交換中必須有貨幣充當流通手段,但他反對把貨幣作為貯藏手段,更反對放款和抵押放債,其目的在于防止商業(yè)資本和高利貸資本侵吞奴隸主階級的剩余產(chǎn)品和侵蝕奴隸制自然經(jīng)濟。,四、亞里士多德的經(jīng)濟思想 (一)亞里士多德的生平與著作 1、生平 亞里士多德Aristotle(公元前384前322)古希臘哲學(xué)家、思想家、科學(xué)家,出生于色雷斯的斯塔伊拉城,其父是馬其頓王的御醫(yī)。17歲時到雅典,跟隨柏拉圖習(xí),前后約20年,后來與柏拉圖在思想上發(fā)生分歧。柏拉圖死后,他離開雅典,到小亞細亞地區(qū)講學(xué),開始自己的獨立的學(xué)術(shù)活動。 公元前343年,他受聘擔(dān)任馬其頓王子
11、亞歷山大的教師。公元前335年(49,名揚古希臘)重返雅典,創(chuàng)辦逍遙學(xué)派,從事講學(xué)和著述活動。而此后10-20年,亞歷山大征服了古希臘人所知道的全部有人居住的土地。公元前323年,亞歷山大死去。雅典反對馬其頓統(tǒng)治者的斗爭日益高漲,亞里士多德被逐出雅典。,2、著作 亞里士多德是古希臘集大成的思想家,西方古代經(jīng)濟思想在他的著作中得到最高發(fā)展。 其經(jīng)濟思想主要體現(xiàn)在政治論和倫理學(xué)兩部名著中。,Aristotle(公元前384前322),(二)亞里士多德的經(jīng)濟思想 1、交換思想 2、貨幣思想 3、奴隸制思想,1、交換思想 (1)他指出每種物品都有兩種用途: 一是供直接使用,一是供與其他物品相交換。 (
12、2)交換從物物交換開始,進而過渡到以貨幣為媒介的交換,即小商業(yè),繼而過渡到以獲取貨幣為目的的交換,即大商業(yè)。 前者交換的目的是為了獲得使用價值,交換屬于“家庭管理”之內(nèi)。 大商業(yè)是為獲取貨幣目的而進行交換,它無限制地追求貨幣財富。這種交換屬于“貨殖”,它是反自然的。,(3)亞里士多德指出貨幣對一切商品起著一種等同關(guān)系即等價關(guān)系的作用,從而成為最早分析商品價值形態(tài)和貨幣性質(zhì)的學(xué)者。 覺察出商品交換是從商品商品, 到商品貨幣商品, 再進而過渡到貨幣商品貨幣的歷史發(fā)展過程。,2、貨幣思想 貨幣是一種執(zhí)行交換的媒介,是法律的產(chǎn)物。貨幣除了具有價值尺度、流通手段的職能外,還具有積累手段的職能。 從
13、貨幣的職能出發(fā)對屬于貨殖的商業(yè)資本和高利貸資本采取否定的態(tài)度。,3、奴隸制思想 亞里士多德在談到家庭成員之間的關(guān)系時,竭力證明奴隸制度是自然的和合理的制度。亞里士多德經(jīng)常應(yīng)用自然觀念說明事物的合理性與否。 所謂自然,按照亞里士多德的解釋,是指合乎事物的本性。 他把奴隸制度看作是出于自然的勞動分工的結(jié)果。,第二節(jié) 古代羅馬的經(jīng)濟思想 economic thoughts of ancient Rome,一、古羅馬奴隸主階級的經(jīng)濟思想 二、早期基督教的經(jīng)濟思想,古羅馬時期奴隸制度 在古羅馬時期奴隸主擁有奴隸。 奴隸須為奴隸主干活,無報酬,且無人身自由。 一個奴隸主家庭,除了奴隸主本人,及其妻子兒女外
14、,還包括屬于他的大量奴隸 羅馬人有四種不同的農(nóng)場管理系統(tǒng): 農(nóng)場主人和他的家人直接務(wù)農(nóng) 經(jīng)理監(jiān)督奴隸工作 地主和佃農(nóng)分享農(nóng)地的收成 農(nóng)場出租給農(nóng)戶,古羅馬時期的奴隸主莊園 例如一個橄欖園面積120猶格,約相當于480畝。古羅馬曾有一項法律規(guī)定,禁止公民擁有土地超過500猶格,即2000畝,可見當時奴隸主們擁有土地之多,且在不斷擴大。 一個240猶格的橄欖園需13個奴隸,3頭耕牛,4頭驢,還要養(yǎng)100只羊以便肥田,為了安全還必須養(yǎng)幾只狗。 當時在意大利1猶格土地能生產(chǎn)15庫列烏斯即一萬八千瓶葡萄酒,一個100猶格葡萄園即能生產(chǎn)180萬瓶葡萄酒,其收入是相當可觀的。,,農(nóng)業(yè),奴隸,勞動,古羅馬奴隸
15、主階級 的經(jīng)濟思想,一、古羅馬奴隸主階級的經(jīng)濟思想 (一)克優(yōu)斯賈圖 1、生平與著作 (1)生平 克優(yōu)斯賈圖(前234前149) 古羅馬政治活動家、大奴隸主。 (2)著作 論農(nóng)業(yè)、起源,(前234前149),2、經(jīng)濟思想 (1)農(nóng)業(yè)的論述 農(nóng)業(yè)是羅馬人最適宜從事的職業(yè),奴隸主的任務(wù)就是要管理和好自己的莊園以增加收入。 (2)奴隸的管理 主張根據(jù)奴隸的工作業(yè)績和日常的稟性分配衣食,以給他們提供一個良好的工作刺激,同時還主張把奴隸維持生存的生活資料降低到最低限度。,(二)瓦羅 1、生平與著作 (1)生平 馬爾庫斯鐵倫提烏斯 瓦羅 (公元前116年-前28年) (2)著作 論農(nóng)業(yè),2、經(jīng)濟思想 (1
16、)把奴隸看作工具 (2)主張刺激和教育監(jiān)管奴隸 “奴隸是會說話的工具, 犍牛屬不會說話的工具, 大車屬啞巴工具?!?論農(nóng)業(yè),全書共分3 卷, 第一卷講農(nóng)業(yè)本身,包括農(nóng)業(yè)的目的、范圍和分科,并對農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)、土地質(zhì)量、生產(chǎn)工具的使用等方面進行了詳細論述,對葡萄、胡桃、無花果、橄欖等干鮮果品的栽培管理,谷物、豆類等作物的播種、管理、收獲,多種農(nóng)作物的貯藏及加工出售等作了詳盡描述; 第二卷論述牛、羊、豬、馬等牲畜的起源、飼養(yǎng)管理、使用方法,以及用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各種牲畜的形態(tài)及效力的年齡; 第三卷論述家禽及各種小動物的飼養(yǎng),如對畫眉、孔雀、母雞、兔、魚、蜜蜂等,以及對各類鳥舍的結(jié)構(gòu)到鳥的飲食習(xí)慣、繁殖等都作
17、了概述。,哲學(xué)家辛尼加(約公元前4公元65)說:“奴 隸制是反自然的,是和本性及其固有的自由相 抵觸的?!?作為奴隸制補充的隸農(nóng)制的應(yīng)運而生。 受到斯巴達克起義的沖擊 勞動力來源緊張,奴隸價格日趨昂貴。普通奴隸的平均價格在公元前2世紀僅為300至600塞斯退斯,而在公元1世紀則提高到2000塞斯退斯。 奴隸消極怠工、破壞工具、逃亡甚至殺死奴隸主和發(fā)動暴動進行反抗的現(xiàn)象屢有發(fā)生。 強制性的奴隸勞動效率低下,加上當時地價提高,農(nóng)產(chǎn)品銷售競爭劇烈,使得集中使用奴隸勞動的莊園不僅在經(jīng)營管理方面存在困難,而且經(jīng)濟收益也日益降低,逐漸變得無利可圖了。,公元前73年,斯巴達克起義,(三)珂魯邁拉 1、生平與
18、著作 (1)生平 (2)著作 論農(nóng)業(yè) 2、貢獻 (1)改變奴隸主對奴隸的態(tài)度 (2)隸農(nóng)經(jīng)營主張的提出,列舉了使用奴隸從事農(nóng)業(yè)勞動的害處,將農(nóng)業(yè)衰落歸咎于“把農(nóng)業(yè)交給奴隸中最壞的奴隸,就象交給行刑吏去懲辦一樣”。他指出,要關(guān)心包括奴隸在內(nèi)的生產(chǎn)者,獎勵女奴生育,對待奴隸要有溫和態(tài)度。還主張把不適于奴隸勞動的土地交給自由佃農(nóng)耕種,即以租佃制部分地取代奴隸制。 當時,有些奴隸主被迫改變對待奴隸的態(tài)度,給奴隸以一定的自由以提高他們的生產(chǎn)積極性。于是,釋放奴隸日益增加,共和后期出現(xiàn)的授與奴隸“特許析產(chǎn)”的制度,即奴隸主分給奴隸經(jīng)營或管理一部分財產(chǎn)而坐收其利,開始廣為流行。,二、早期基督教的經(jīng)濟思想 (
19、一)奧古斯丁的生平與著作 1、生平 奧格里奧古斯?。ü?53-430) 2、著作 懺悔錄 論上帝之城,懺悔錄中所表述的思想: 關(guān)于時間這一哲學(xué)史上的重要概念,奧古斯丁說,時間是什么呢? “如果沒有人問我,我是明白的;如果我想給問我的人解釋,那么我就不明白了?!?他認為,實際存在的既非過去,亦非未來,而只是現(xiàn)在。過去和未來都被想象為現(xiàn)在?!斑^去事物的現(xiàn)在是回憶;現(xiàn)在事物的現(xiàn)在是視覺;未來事物的現(xiàn)在是期望?!边@是他所謂三種時間的理論。,(二)經(jīng)濟思想 1、勞動 體力勞動也值得人們尊敬。 2、產(chǎn)業(yè) 農(nóng)業(yè)是最高尚的行業(yè)。 小商業(yè)情有可原;大商業(yè)不可容忍。 3、公平價格(平均價格),第三節(jié) 西歐中世紀
20、的經(jīng)濟思想economic thoughts in the Middle Ages,一、概述 二、阿奎那的經(jīng)濟思想 三、異教和農(nóng)民起義的要求 四、奧雷斯姆和莫里諾斯的經(jīng)濟思想,一、概述 西歐的中世紀(公元5世紀到15世紀),是其封建社會形成、發(fā)展和繁榮的時期。 中世紀的經(jīng)濟思想是指西歐封建社會盛期,特別是13世紀前后經(jīng)院學(xué)派的經(jīng)濟思想。 經(jīng)院學(xué)派:10-15世紀間,由傳統(tǒng)的教義、教會思想和亞里士多德哲學(xué)的混合體。(教會法規(guī)),在這個時期最著名的代表人物是托馬斯阿奎那,中世紀封建社會占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟思想主要反映在他的學(xué)說中。 他依據(jù)“自然法”的觀念論證了封建農(nóng)奴制的合理性,并對公平價格、貨幣、商
21、業(yè)、利息等問題進行了論述。,(1225-1274),二、阿奎那的經(jīng)濟思想 (一)生平與著作 1、生平 托馬斯阿奎那(1225-1274),中世紀的“神學(xué)泰斗”。 意大利神學(xué)家、多米尼克教派的主要代表。 死后也被封為天使博士(天使圣師)或全能博士。 2、著作 神學(xué)大全,(二)經(jīng)濟思想 1、私有制 (1)依據(jù)“自然法”的觀念來論證封建農(nóng)奴制的合理性。 (2)私有制 推廣私有制,反對公有制。 私有制并不是依照自然法建立起來的,而是來自于人的理性,而理性則發(fā)端于上帝的意志。 “各種私有制都不是大自然的規(guī)定,而是人類的理性為他們生活而采取的辦法?!彼⒉贿`反自然法,實屬人類生活不可缺少的制度。,2、公平
22、價格的四種解釋 (1)“公平價格”是與生產(chǎn)物品所消耗掉的勞動量相等的價格。 (2)公平價格必須保證出賣者能有“相當于他的等級地位的生活條件”。 不同等級的人出售同一種商品可以有不同的價格,這仍是“公平的”。 (3)公平價格取決于物品對人的用處,即取決于物品的效用。 (4)公平價格可由供求關(guān)系決定。,3、貨幣論 貨幣是法律的創(chuàng)造物,是一種符號或計算器,因此它的公平價格也就只能由法律來確定和改變。 一方面認為鑄幣權(quán)是統(tǒng)治階級的特權(quán); 另一方面又認為貨幣本身也是一種商品,有內(nèi)在穩(wěn)定性。,4、商業(yè)論 把商業(yè)看成是卑鄙的行業(yè),認為從商業(yè)中賺取利潤是可恥的,“從本質(zhì)上看,貿(mào)易總含有某種惡劣的性質(zhì)”, 但同
23、時他又認為,貿(mào)易也會“轉(zhuǎn)向某種誠實或必要的目標”。這樣,“貿(mào)易就變成合法的了。,5、利息論 一方面肯定放債取息是罪惡的, 另一方面又認為放債取息在一定條件下是可以的。,三、異教和農(nóng)民起義的要求 1、城市市民異教 (1)代表人物 阿爾諾德;約翰威克利夫;胡斯 (2)主張 簡單教會制度 2、農(nóng)民平民異教和農(nóng)民起義 (1)代表人物 博爾;杰士卡;閔采爾 (2)主張 公有、平等,四、奧雷斯姆和莫里諾斯的經(jīng)濟思想 1、奧雷斯姆 (1)生平與著作 尼科爾奧雷斯姆(1320-1382),法國最著名的傳教士,被譽為“14世紀最偉大的法國經(jīng)濟學(xué)家”。 論貨幣的最初發(fā)明(1360年前后),經(jīng)濟思想史上第一本系統(tǒng)論述貨幣的著作,著重分析了貨幣的起源、性質(zhì)及規(guī)律,貨幣的鑄材和多樣性,貨幣的鑄造權(quán)和降低幣值的危害。 (2)經(jīng)濟思想 強調(diào)貨幣自身的穩(wěn)定價值。(見教材23頁),2、莫里諾斯 (1)生平與著作 卡羅律斯莫里諾斯(1500-1566),法國法理學(xué)家。 論契約與高利貸,尖銳地批評了經(jīng)院神學(xué)家禁止和譴責(zé)高利貸的觀點,論證了收取利息的合理性,遭到了強烈的反對。 (2)經(jīng)濟思想 收取利息合理合法。(見教材23頁),
- 溫馨提示:
1: 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
2: 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
3.本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
5. 裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負責(zé)。
6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
7. 本站不保證下載資源的準確性、安全性和完整性, 同時也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 2023年六年級數(shù)學(xué)下冊6整理和復(fù)習(xí)2圖形與幾何第7課時圖形的位置練習(xí)課件新人教版
- 2023年六年級數(shù)學(xué)下冊6整理和復(fù)習(xí)2圖形與幾何第1課時圖形的認識與測量1平面圖形的認識練習(xí)課件新人教版
- 2023年六年級數(shù)學(xué)下冊6整理和復(fù)習(xí)1數(shù)與代數(shù)第10課時比和比例2作業(yè)課件新人教版
- 2023年六年級數(shù)學(xué)下冊4比例1比例的意義和基本性質(zhì)第3課時解比例練習(xí)課件新人教版
- 2023年六年級數(shù)學(xué)下冊3圓柱與圓錐1圓柱第7課時圓柱的體積3作業(yè)課件新人教版
- 2023年六年級數(shù)學(xué)下冊3圓柱與圓錐1圓柱第1節(jié)圓柱的認識作業(yè)課件新人教版
- 2023年六年級數(shù)學(xué)下冊2百分數(shù)(二)第1節(jié)折扣和成數(shù)作業(yè)課件新人教版
- 2023年六年級數(shù)學(xué)下冊1負數(shù)第1課時負數(shù)的初步認識作業(yè)課件新人教版
- 2023年六年級數(shù)學(xué)上冊期末復(fù)習(xí)考前模擬期末模擬訓(xùn)練二作業(yè)課件蘇教版
- 2023年六年級數(shù)學(xué)上冊期末豐收園作業(yè)課件蘇教版
- 2023年六年級數(shù)學(xué)上冊易錯清單十二課件新人教版
- 標準工時講義
- 2021年一年級語文上冊第六單元知識要點習(xí)題課件新人教版
- 2022春一年級語文下冊課文5識字測評習(xí)題課件新人教版
- 2023年六年級數(shù)學(xué)下冊6整理和復(fù)習(xí)4數(shù)學(xué)思考第1課時數(shù)學(xué)思考1練習(xí)課件新人教版