部編初中歷史七上歷史第二單元《早期國家與社會(huì)變革》測(cè)試題含答案

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1、部編初中歷史七上歷史第二單元《早期國家與社會(huì)變革》測(cè)試題含答案 第二單元 夏商周時(shí)期：早期國家與社會(huì)變革 一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題2分，共60分) 1.關(guān)于夏朝，先秦文獻(xiàn)多次言及“夏”“有夏”；20世紀(jì)50年代以來，學(xué)者們開展了一系列考古實(shí)踐，以探索“夏墟”的存在。這反映了 A.先秦文獻(xiàn)的可靠性　?? B.出土古文字材料的關(guān)鍵性 C.考古發(fā)掘的重要性　?? D.文獻(xiàn)與實(shí)物互補(bǔ)的必要性 (????????)2.以下形勢(shì)圖可用于研究 A.國家的產(chǎn)生　?? B.西周的分封制 C.朝代的更替　?? ?D.春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng) 3.商朝共有多個(gè)都城(如下圖)。商

2、朝前十王均以亳為都城。自仲丁元年(公元前1508年)至公元前1300年，王室多次遷都。這一現(xiàn)象客觀上 A.增強(qiáng)了權(quán)力傳承的穩(wěn)定性　?? B.推動(dòng)了中原地區(qū)的開發(fā) C.擴(kuò)大封國的數(shù)量　????? D.傳播了禮樂等級(jí)制文化 4.張蔭麟在《中國史綱》中說：“嚴(yán)格地說封建的社會(huì)的要素是這樣：在一個(gè)王室的屬下，有寶塔式的幾級(jí)封君，每一個(gè)封君，雖然對(duì)于上級(jí)稱臣，事實(shí)上是一個(gè)區(qū)域的世襲的統(tǒng)治者。”中國古代與張蔭麟所說的“封建的社會(huì)”相適應(yīng)的制度是 A.禪讓制　???B.分封制　???C.郡縣制　???D.刺史制 5.通過分封制度，“周人終于建立了一個(gè)擁有廣袤領(lǐng)土的強(qiáng)大國家”，使西周王朝的統(tǒng)

3、治觸角伸向了遙遠(yuǎn)的地方。據(jù)此可知，分封制 A.強(qiáng)化了諸侯權(quán)力　???B.確立了君主專制 C.加速了西周滅亡　???D.擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍 6.西周時(shí)期封邦建國，形成“天子、諸侯、卿大夫、士”的社會(huì)等級(jí)制度。實(shí)行這一制度的目的是 A.割據(jù)稱雄，爭(zhēng)奪霸主　?? B.獎(jiǎng)勵(lì)軍功，授爵賜土 C.討伐商紂，建立政權(quán)　?? D.穩(wěn)定統(tǒng)治，鞏固疆土 7.商代青銅冶鑄技術(shù)日臻完善，留下了眾多的青銅禮器，其類型和數(shù)量反映了權(quán)力的大小和等級(jí)界限的嚴(yán)格。這表明商朝人已將其用于他們最看重的 A.經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)　? B.政治活動(dòng)　 C.藝術(shù)審美　? D.日常交往 8.歷史文物是傳統(tǒng)文化的重要物質(zhì)載體，記錄著我

4、們歷史的光輝過去。下圖為河南博物院的“九大鎮(zhèn)院之寶”之一的鸮尊，造型構(gòu)思奇巧、生動(dòng)傳神，是最早的鳥形酒器。因器身銘文“婦好”，被稱為“婦好鸮尊”。此文物最重要的歷史價(jià)值在于 A.提供了研究商代農(nóng)業(yè)發(fā)展的實(shí)物史料 B.見證甲骨文造字方法和造字特點(diǎn) C.說明商是我國最早實(shí)行分封制的朝代 D.突顯商朝的青銅鑄造業(yè)水平領(lǐng)先 9.圖1和圖2是河南偃師二里頭遺址和四川廣漢三星堆遺址出土的兩組相似度很高的文物。它們可用于佐證 A.中華文明多元一體　? ?B.遠(yuǎn)古傳說真實(shí)可信 C.中國文字發(fā)展成熟　? ?D.皇帝制度已經(jīng)確立 10.2021年3月20日，“考古中國”通報(bào)了與商代同歷史時(shí)

5、期的三星堆遺址考古成果，充分體現(xiàn)了古蜀國文明燦爛。這說明考古是 A.發(fā)現(xiàn)古代文明的唯一手段???B.研究中國歷史唯一途徑 C.了解史前歷史的重要依據(jù)???D.證明古蜀國的間接史料 11.夏、商、西周時(shí)期是中國王朝產(chǎn)生和發(fā)展的重要階段，創(chuàng)造了燦爛的文明，能夠反映這一時(shí)期中華文明高度發(fā)達(dá)的是 A.青銅器和甲骨文　???B.史學(xué)和文學(xué) C.書法和繪畫　??????D.雕刻和石窟 12.歌曲《中國字》中唱到：“上中下，人口手，弓車舟，坐立走，中國人寫中國字，有中國心有中國情……”迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的“中國字”是 A.小篆　? ? B.隸書　 C.甲骨文　? D.金文 13.古書上記載，

6、春秋時(shí)期，人們已經(jīng)用鐵制農(nóng)具耕種土地。在湖南、河南、江蘇等地的春秋墓葬中，人們發(fā)掘出一批鐵制農(nóng)具。此外，至遲在春秋末年，人們已使用牛來耕地。這充分表明春秋時(shí)期 A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高　? ? B.手工業(yè)高度發(fā)達(dá) C.煉鋼的技術(shù)高速發(fā)展　? ? D.畜牧業(yè)普遍發(fā)展 14.春秋之前，諸侯國之間的邊界較為模糊，存在大量的荒地，作為各諸侯國的緩沖區(qū)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯國之間的界限逐步清晰。導(dǎo)致這一變化的根本原因是 A.分封制逐步強(qiáng)化　? ?B.鐵犁牛耕的推廣 C.民族交融的推動(dòng)　? ?D.兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的加劇 15.下圖形象地反映了春秋時(shí)期的一種社會(huì)現(xiàn)象。對(duì)該圖解讀最準(zhǔn)確的是 A.周王室衰

7、微，統(tǒng)治力大大降低???B.兼并戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷 C.諸侯完全取代了周天子的地位???D.分封制已徹底瓦解 16.《史記·周本紀(jì)》記載：“平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯?！毕铝心囊怀烧Z典故能夠反映史料所呈現(xiàn)的時(shí)代特征 A.問鼎中原　? B.約法三章　?? C.四面楚歌　? D.紙上談兵 17.春秋時(shí)期，周邊的蠻、夷、戎、狄不斷襲擾中原，中原諸侯政權(quán)常以“攘夷”相號(hào)召與之進(jìn)行斗爭(zhēng)。這有利于 A.鐵器牛耕推廣　? ? B.各民族交融 C.學(xué)術(shù)蓬勃興起　? ? D.奴隸制崩潰 18.許多成語來源于歷史，如：退避三舍、臥薪嘗膽、圍魏救趙、紙上談兵等。從這些成語

8、中能反映出春秋戰(zhàn)國時(shí)期的哪一時(shí)代特點(diǎn) A.奴隸制開始形成　? ?B.封建制度開始確立 C.生產(chǎn)力飛速發(fā)展　? ?D.諸侯兼并爭(zhēng)霸不斷 19.小明在自主學(xué)習(xí)時(shí)，關(guān)于某一歷史事件收集到如下材料：確立縣制，由國君直接派官吏治理；廢除井田制，允許土地自由買賣；獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地。與材料所涉事件相關(guān)的歷史人物是 A.秦孝公與商鞅　? ? B.齊桓公與管仲 C.周武王與呂尚　? ? D.秦始皇與李斯 20.順應(yīng)時(shí)勢(shì)，從富國強(qiáng)兵的需要出發(fā)，禮賢下士，推行縣制，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，“變法以治，更禮以教百姓”的典范是 A.管仲改革　? ?B.商鞅變法 C.“胡服騎射”改革　? ?D.北

9、魏孝文帝改革 21.《史記·商君列傳》記載：商君治秦，“有軍功者，各以率受上爵……宗室非有軍功論，不得為屬籍?！鄙眺贝伺e A.加強(qiáng)了對(duì)地方的管理??????B.提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性 C.提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力??????D.打擊了封建的守舊貴族 22.商鞅變法規(guī)定：“宗室非有軍功論，不得為屬籍”；“明尊卑爵秩等級(jí)，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次”。這表明商鞅變法 A.消除了舊貴族的殘余勢(shì)力???B.模糊了社會(huì)的等級(jí)界限 C.調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性???D.有利于當(dāng)時(shí)的社會(huì)轉(zhuǎn)型 23.“江水初蕩潏，蜀人幾為魚……始知李太守，伯禹亦不如?！薄袄钐亍钡闹饕暙I(xiàn)是 A.獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)　? B

10、.修筑都江堰　?? C.開鑿靈渠　? D.改進(jìn)造紙術(shù) 24.“自然”思想原則的基本理念就是盡量減損不必要的政府行為，以保障社會(huì)的自然和諧與民眾的幸福安寧?！叭√煜隆辈皇且晕淞Z取天下，而是以“無為而治”凝聚天下人。主張這一思想的是 A.孔子　? B.墨子　?? C.孟子　? D.老子 25.孔子是古代的大教育家，他打破了貴族和王室壟斷教育的局面，體現(xiàn)了“教育公平”的思想。下列言論符合這一思想的是 A.“無為而治”　?? B.“為政以德”　?? C.“溫故而知新”　?? D.“有教無類” 26.“以人民為中心”是中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持的理念。下列主張與其相近的是 A.溫故而知

11、新，可以為師矣?? B.罰莫如重而必，使民畏之 C.民為貴，社稷次之，君為輕?? D.天下萬物生于有，有生于無 27.戰(zhàn)國中期，以申不害為宗，重“術(shù)”(權(quán)術(shù))；以商鞅為宗，重“法”(法令)；以慎到為宗，重“勢(shì)”(威勢(shì))。到戰(zhàn)國末期，將這三派思想兼容并顧的思想家是 A.孟子　? B.莊子　???C.墨子　 D.韓非 28.盡管這一時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，給人民生活帶來深重的災(zāi)難，但也促進(jìn)了中原各地區(qū)與周邊族群的交流與融合……諸子心系天下，百家新說迭出，匯聚成中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭活水?！斑@一時(shí)期”是指 A.西周時(shí)期　? B.春秋戰(zhàn)國時(shí)期 C.秦漢時(shí)期　 D.兩晉南北朝時(shí)期

12、 29.社會(huì)大動(dòng)蕩、大變革催生了一場(chǎng)歷時(shí)三百多年之久的跨世紀(jì)大辯論，儒墨爭(zhēng)雄，儒道爭(zhēng)鋒，儒法爭(zhēng)用……展現(xiàn)出無窮的魅力。這場(chǎng)大辯論，留下了那么多寶貴的思想文化遺產(chǎn)讓我們受益至今。這場(chǎng)“大辯論”是 A.王室衰微　? B.春秋爭(zhēng)霸　?? C.變法圖強(qiáng)　? D.百家爭(zhēng)鳴 30.戰(zhàn)國時(shí)期，齊宣王在齊國都城設(shè)立了一個(gè)招徠四方文士講學(xué)議政的官辦學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)——稷下學(xué)宮。各家各派在這個(gè)學(xué)術(shù)王國之中互相匯通，在辯駁、爭(zhēng)鳴中綜合發(fā)展。這一狀況 A.打破了學(xué)術(shù)壟斷的局面　???B.推動(dòng)儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 C.有利于思想文化的繁榮　???D.導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化的分裂 二、非選擇題(本大題共3小題，31題14分，3

13、2題14分，33題12分，共40分) 31.夏、商、西周是我國早期的國家，這一時(shí)期創(chuàng)造了燦爛的文明。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。(14分) 材料一　禹在位時(shí)，征服南方三苗，在陽城修建城池，制定各種制度，社會(huì)生產(chǎn)有了很大發(fā)展，階級(jí)分化愈加嚴(yán)重……禹的兒子繼承了禹的位置。從此，世襲制代替了禪讓制。夏朝建立了軍隊(duì)，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，此外還制定了歷法。二里頭遺址有宮殿建筑群、大型墓葬和手工業(yè)作坊，還有平民生活區(qū)和墓葬群。這里還出土了用于祭祀的精美玉器、樂器，成套的青銅酒器，鑲嵌綠松石的精美銅牌、王室使用的高貴禮器等。 ——摘編自人教版《中國歷史》七年級(jí)上冊(cè)（2021年版） 材料二　公元前

14、1600年，湯建立商朝，他任用賢才，發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，人民生活相對(duì)安定，商朝很快強(qiáng)大起來……商代后期青銅鑄造業(yè)規(guī)模宏大，且組織嚴(yán)密，分工細(xì)致，能夠鑄造出大型器物……考古學(xué)家在河南安陽發(fā)現(xiàn)殷墟遺址，在遺址出土的大批龜甲、獸骨上刻有文字。這些文字被稱為甲骨文，主要是商人刻寫的占卜記錄。殷墟還出土了許多青銅器，造型雄奇，紋飾華麗。 ——摘自人教版《中國歷史》和《中外歷史綱要(上)》 材料三　周王把國都附近的地區(qū)劃為王畿，由王室直接統(tǒng)轄。王畿以外的廣大地區(qū)分封給許多諸侯，各建邦國。這樣，在周王的四面八方分布著許多封國，保衛(wèi)王室。被分封的諸侯主要有三種類型：周王的同姓親屬；功臣；

15、古帝王之后，實(shí)際上是其他一些較強(qiáng)大的部落或者方國的首領(lǐng)。 ——摘編自人教版《中國歷史》七年級(jí)上冊(cè) (1) 根據(jù)材料一，歸納夏王朝創(chuàng)造了哪些文明。(4分) (2) 根據(jù)材料二，概括商代的文明成就，并分析取得這些成就的原因。(4分) (3) 指出材料三所述的制度，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)該制度加以評(píng)價(jià)。(6分) 32.文物是歷史的見證者，是前人留給我們的第一手資料，帶我們接近最真實(shí)的過去。閱讀材料，回答問題。(14分) 材料一 材料二 洛陽周王城車馬坑內(nèi)的“天子駕六車馬”（圖片拍自：洛陽·天子駕六博物館） 《逸禮·工度記》曰：“天子駕六馬，諸侯

16、駕四，大夫三，士二，庶人一?！? 許慎(東漢)在《五經(jīng)異義》中以《易》京氏、《春秋公羊傳》和《逸禮·王度記》中有關(guān)。“天子駕六”的記載，認(rèn)為古制“天子駕六馬”。 鄭玄(東漢)則以《周禮》《尚書》為依據(jù)，認(rèn)為古制“天子駕四馬”。 材料三　季孫氏(春秋時(shí)期，魯國大夫)在他家廟庭之中，使用了周天子八八六十四人的舞蹈行列?？鬃又^季氏“八佾(yì)舞(天子專用的祭祀樂舞)于庭，是可忍也，孰不可忍也?” ——《論語·八佾(yì)》譯文 (1) 根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)西周時(shí)期社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)。(4分) (2) 提取材料二中可以相互印證的歷史信息。洛陽“天子駕六”車馬坑是21世紀(jì)東

17、周考古的重要發(fā)現(xiàn)之一，請(qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勀阏J(rèn)為該發(fā)現(xiàn)有何重大歷史價(jià)值。(6分) (3) 根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括春秋時(shí)期的階段特征。(4分) 33.閱讀材料，完成下列要求。(12分) 材料　中國歷史上第一次出現(xiàn)真正的百家爭(zhēng)鳴局面是在戰(zhàn)國時(shí)代……代表百家的有儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說家等，包括其分支學(xué)派，細(xì)考之亦有百家之多。這些彼此不同甚至觀點(diǎn)相反的學(xué)派“蜂出并作，各引一端”“其言雖殊，辟猶水火”，竟能相安共處，自由爭(zhēng)鳴，大大繁榮了我國古代的學(xué)術(shù)界，豐富了我國的思想史，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 ——摘編自曾憲東《戰(zhàn)國百家爭(zhēng)鳴考》

18、(1)根據(jù)材料，指出百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的時(shí)間。(2分) (2)閱讀以上材料，圍繞其主題提煉一個(gè)觀點(diǎn)，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論述。要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清楚。(10分) 參考答案 1.D　2.C　3.B　4.B　5.D　6.D　7.B　8.D　9.A　10.C 11.A　12.C　13.A　14.B　15.A　16.A　17.B　18.D　19.A 20.B　21.C　22.D　23.B　24.D　25.D　26.C　27.D　28.B 29.D　30.C 31.(1)文明:①建立了軍隊(duì);②制定刑法;③設(shè)置監(jiān)獄;④還制定了歷法。(一

19、點(diǎn)1分,共4分) (2)成就:青銅器、甲骨文。(2分) 原因:商朝經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展,人民生活相對(duì)安定。(2分) (3)制度:分封制。(2分) 評(píng)價(jià):①在當(dāng)時(shí)保證了周王朝對(duì)地方的控制,同時(shí)穩(wěn)定了政局,擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍;②但后來隨著周王室衰微,諸侯爭(zhēng)霸的局面形成了。(一點(diǎn)2分,共4分) 32.(1)認(rèn)識(shí):①實(shí)行嚴(yán)格的等級(jí)制度;②青銅器的類型和數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級(jí)界限;等等。(言之有理、列出兩點(diǎn)即可,一點(diǎn)2分,共4分) (2)信息:天子駕六馬。(2分) 歷史價(jià)值:①“天子駕六”車馬坑的發(fā)現(xiàn),以實(shí)物的形式,揭開了古代“天子駕六”“駕四”的疑案,印證了古文獻(xiàn)“天子駕六”記載的正確性;

20、②對(duì)研究東周時(shí)期的乘輿制度、喪葬制度提供了考古資料。(列出兩點(diǎn)、言之有理即可,一點(diǎn)2分,共4分) (3)特征:①禮樂制度崩壞;②王室衰微;③諸侯勢(shì)力逐漸強(qiáng)大。(列出兩點(diǎn)、言之有理即可,一點(diǎn)2分,共4分) 33.(1)時(shí)間:戰(zhàn)國時(shí)期。(2分) (2)觀點(diǎn):百家爭(zhēng)鳴對(duì)我國具有深遠(yuǎn)而重要的影響。(1分) 論述:儒家主張“德治”和“仁政”,重視人的自身修養(yǎng)等,后來很長(zhǎng)時(shí)間成為中國傳統(tǒng)文化的主流。(2分)道家提倡“無為”“順應(yīng)自然”,構(gòu)成了中國傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。(2分)墨家提出“兼愛”“非攻”,反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng),他的和平思想至今仍有深刻影響。(2分)法家提出法治,主張改革,對(duì)國家的法治化和社會(huì)進(jìn)步有重要影響。(2分) 結(jié)論:戰(zhàn)國時(shí)期,諸子百家自由爭(zhēng)鳴,對(duì)我國古代的學(xué)術(shù)界和思想史,都生產(chǎn)深遠(yuǎn)的影響。(1分)