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1、學(xué)管硬任務(wù) 服務(wù)軟功夫 學(xué)生無(wú)小事 人本大文章,中職學(xué)生教育管理工作,,“人本”與“學(xué)管”,重托 厚望 深謝,“人本”與“學(xué)管”,基于以人為本的 中職生教育管理 朱國(guó)苗 2009.8.12,“人本”與“學(xué)管”,內(nèi)容提要： 學(xué)生教育管理以人為本的內(nèi)涵 學(xué)生教育管理以人為本的必要性 實(shí)施以人為本教育管理的具體措施 實(shí)施以人為本教育管理應(yīng)注意的問(wèn)題 對(duì)新班主任的幾點(diǎn)建議 ,“人本”與“學(xué)管”,學(xué)生教育管理以人為本的 內(nèi) 涵,“人本”與“學(xué)管”,以人為本的科學(xué)內(nèi)涵： 首先是“人”這個(gè)概念?！叭恕痹谡軐W(xué)上，常常和兩個(gè)東西相對(duì)，一個(gè)是神，一個(gè)是物，人是相對(duì)于神和物而言的。因此，提出以人為
2、本，要么是相對(duì)于以神為本，要么是相對(duì)于以物為本。大致說(shuō)來(lái)，西方早期的人本思想，主要是相對(duì)于神本思想，主張用人性反對(duì)神性，用人權(quán)反對(duì)神權(quán)，強(qiáng)調(diào)把人的價(jià)值放到首位。,“人本”與“學(xué)管”,中國(guó)歷史上的人本思想，主要是強(qiáng)調(diào)人貴于物，“天地萬(wàn)物，唯人為貴”。論語(yǔ)記載，馬棚失火，孔子問(wèn)傷人了嗎？不問(wèn)馬。說(shuō)明在孔子看來(lái)，人比馬重要。在現(xiàn)代社會(huì)，無(wú)論是西方還是中國(guó)，作為一種發(fā)展觀，人本思想都主要是相對(duì)于物本思想而提出來(lái)的。在中國(guó)歷史上，“人”和“民”有時(shí)通用，人本也即民本。但在當(dāng)代，作為一種哲學(xué)價(jià)值觀，人本和民本又是不同的。前面指出，人是相對(duì)于物和神而言的。人本是講人與物、人與神的關(guān)系，而民本則是講人與人的關(guān)
3、系。民是相對(duì)于官而言的?！懊駷橘F，社稷次之，君為輕”，就是中國(guó)儒家政治哲學(xué)的集中表述。,“人本”與“學(xué)管”,其次是“本”這個(gè)概念?！氨尽痹谡軐W(xué)上可以有兩種理解，一種是世界的“本原”，一種是事物的“根本”。以人為本的本，不是“本原”的本，是“根本”的本，它與“末”相對(duì)。以人為本，是哲學(xué)價(jià)值論概念，不是哲學(xué)本體論概念。提出以人為本，不是要回答什么是世界的本原，人、神、物之間，誰(shuí)產(chǎn)生誰(shuí)，誰(shuí)是第一性、誰(shuí)是第二性的問(wèn)題，而是要回答在我們生活的這個(gè)世界上，什么最重要、什么最根本、什么最值得我們關(guān)注。以人為本，就是說(shuō)，與神、與物相比，人更重要、更根本，不能本末倒置，不能舍本求末。我們大家所熟悉的“百年大計(jì)，
4、教育為本；教育大計(jì)，教師為本”，以及“學(xué)校教育，學(xué)生為本”等，都是從“根本”這個(gè)意義上理解和使用“本”這個(gè)概念的。,“人本”與“學(xué)管”,以人為本教育理念: 尊重教育規(guī)律， 尊重人才成長(zhǎng)規(guī)律， 尊重教育對(duì)象的身心發(fā)展規(guī)律， 尊重學(xué)生的人格、人性等等。,“人本”與“學(xué)管”,所謂“以人為本”就是把每一個(gè)學(xué)生當(dāng)作教育的目的，確立和尊重學(xué)生在教育活動(dòng)中的主體地位，尊重他們的個(gè)性特點(diǎn)，讓學(xué)校的一切活動(dòng)都為滿足學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展而設(shè)計(jì)和組織，著力培養(yǎng)他們的自信心、全面而和諧的素質(zhì)、鮮明的個(gè)性，尤其注重培養(yǎng)他們的創(chuàng)造。,“人本”與“學(xué)管”,一是盡量滿足學(xué)生成長(zhǎng)成才過(guò)程中的各種正當(dāng)合理的需要。 二是對(duì)
5、學(xué)生進(jìn)行人性化的教育管理，關(guān)心人，理解人，寬容人，引導(dǎo)人。 三是以個(gè)性為工作切入點(diǎn)，使其共性合格，個(gè)性張揚(yáng)。摒棄優(yōu)秀學(xué)生品行的模式化，注重學(xué)生個(gè)性的多樣化，尊重并保護(hù)學(xué)生的個(gè)性特征。 四是堅(jiān)持“己所不欲，勿施于人”原則，做學(xué)生的楷模。,“人本”與“學(xué)管”,學(xué)生教育管理以人為本的 必要性,“人本”與“學(xué)管”,傳統(tǒng)管理方式形成的弊端迫切要求引入人本管理思想 中職學(xué)生的身心特點(diǎn)要求轉(zhuǎn)變教育管理模式 嚴(yán)峻的競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)要求中職學(xué)生教育管理工作要以人為本,“人本”與“學(xué)管”,長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生管理工作是以管理者為中心的，管理者對(duì)學(xué)生具有絕對(duì)的權(quán)威，管理者與學(xué)生是“管”與“被管”的關(guān)系，管理者通過(guò)嚴(yán)格的規(guī)章制
6、度控制、約束和懲罰學(xué)生。這種管理方式在一定時(shí)期、一定程度上起到過(guò)糾正學(xué)生錯(cuò)誤傾向的作用，但隨著形勢(shì)的發(fā)展，也帶來(lái)了種種弊端。,“人本”與“學(xué)管”,一是僵化的教育管理方式容易引起學(xué)生的抵觸情緒，降低了管理質(zhì)量。學(xué)生敬畏管理者的威嚴(yán)，對(duì)管理者敬而遠(yuǎn)之，造成了管理者與學(xué)生的隔閡，缺乏溝通特別是面對(duì)面心對(duì)心的交流，直接導(dǎo)致學(xué)生對(duì)管理行為的厭倦、抵制和逃避。管理者的一廂情愿變成了事與愿違。,“人本”與“學(xué)管”,二是這種教育管理方式造成了學(xué)生的依賴性強(qiáng)，使學(xué)生缺乏獨(dú)立性與自主性。管理者事必躬親，高度集權(quán)，束縛住了學(xué)生的手腳，長(zhǎng)期以往，學(xué)生便失去活力與動(dòng)力，進(jìn)而因?yàn)闆](méi)有競(jìng)爭(zhēng)力在走向社會(huì)后難以適應(yīng)。,“人本”
7、與“學(xué)管”,特點(diǎn)之一：學(xué)習(xí)成績(jī)差能力弱 中職學(xué)校生源普遍學(xué)習(xí)成績(jī)較差。與此相伴的往往是學(xué)習(xí)態(tài)度不認(rèn)真、形成不良習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法不對(duì)頭等等，再加上基礎(chǔ)較差，導(dǎo)致學(xué)習(xí)能力較差，接受新知識(shí)的能力較差?；谀壳暗纳鐣?huì)觀念、家長(zhǎng)心理，成績(jī)好的學(xué)生一般首先選擇普高，甚至花錢也要想方設(shè)法上普高?？傉J(rèn)為上普高是“正途”，有前途。只有在學(xué)習(xí)成績(jī)不好時(shí)，自認(rèn)為“考大學(xué)”無(wú)望時(shí)，才無(wú)可奈何地選擇了中職學(xué)校。,“人本”與“學(xué)管”,特點(diǎn)之二：自我約束力差 中職學(xué)生由于沒(méi)有把主要精力放在學(xué)習(xí)和提高技能方面，所以他們的違紀(jì)現(xiàn)象和不良習(xí)慣特別多，明知校規(guī)校紀(jì)嚴(yán)令禁止的，卻不愿或根本不能管理約束住自己，上課遲到、睡覺(jué)，
8、看通宵電影或迷戀網(wǎng)吧整夜不歸，成為職業(yè)學(xué)校部分學(xué)生經(jīng)常發(fā)生的現(xiàn)象。,“人本”與“學(xué)管”,特點(diǎn)之三：自我迷惘心理問(wèn)題多 很多中職學(xué)生在自身成長(zhǎng)中暴露出意志薄弱、遇挫氣餒、自暴自棄、缺乏誠(chéng)信等，多是迫不得已才到中職上學(xué)的?？粗瑢W(xué)們紛紛走進(jìn)了重點(diǎn)高中的大門，而自己卻只能上大家不怎么看好的中職。失敗情緒充斥了全身，對(duì)前途感到悲觀迷惘。有啥辦法，“混”吧。甚至有個(gè)別家長(zhǎng)，讓孩子上中職只是因?yàn)楹⒆犹](méi)法干活，讓孩子到中職，只圖有人看著別學(xué)壞，孩子“長(zhǎng)長(zhǎng)個(gè)”而已。,“人本”與“學(xué)管”,特點(diǎn)之四：不良行為習(xí)慣多 1、不少學(xué)生曾有打架的歷史，不怕打架，甚至喜歡找事打架，總想“震震”別人，樹立自己的“
9、山頭”。有的甚至與社會(huì)上的不良青年聯(lián)系密切，很有可能把這些人請(qǐng)到中職學(xué)校幫忙打架。 2、不少學(xué)生與異性朋友交往過(guò)密（有的也可稱為“早戀”）。不僅影響其到中職學(xué)校后的學(xué)習(xí)，而且還可能帶來(lái)其它不安定因素，如爭(zhēng)風(fēng)吃醋、打架斗毆、過(guò)早性行為等。 3、相當(dāng)學(xué)生迷戀網(wǎng)絡(luò)，迷戀游戲。有的通霄達(dá)旦，而夜不歸宿；有的沉迷于暴力色情游戲而不能自拔；有的結(jié)識(shí)網(wǎng)友，而與之見面，甚至出走。 4、男生抽煙喝酒普遍，甚或極個(gè)別女生也進(jìn)行嘗試。 5、很多學(xué)生哥（姐）們義氣嚴(yán)重，成幫結(jié)伙。 6、撒謊 7、,“人本”與“學(xué)管”,特點(diǎn)之五：對(duì)教育的敏感度較低 很多學(xué)生在中學(xué)時(shí)，就經(jīng)受過(guò)老師各種各樣的“教
10、育”，如講道理、批評(píng)、處罰等等。他們對(duì)老師的這一套方法已經(jīng)有了充足的心理準(zhǔn)備，不那么敏感。對(duì)付老師的辦法相對(duì)也較多，有的抗拒硬頂；有的“左耳進(jìn)，右耳出”；有的當(dāng)面順從，背后依然故我；有的推斷“泄密者”伺機(jī)報(bào)復(fù)。這種不能觸動(dòng)其心靈的“教育”，要么使其不良行為更隱蔽，要么讓其設(shè)法事后掩蓋，對(duì)其教育的實(shí)效性較差。,“人本”與“學(xué)管”,特點(diǎn)之六：承受挫折能力較強(qiáng) 中職生源中很多在中學(xué)經(jīng)受過(guò)很多挫折，如學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，老師批評(píng)，家長(zhǎng)打罵，同學(xué)看不起，一次次的考試失利等。在這一連串的挫折打擊之下，他們的心不再那么脆弱，而是“坦然”地、“勇敢”地承受了下來(lái)。這種承受能力相比一些“尖子生”要強(qiáng)得多。,“人
11、本”與“學(xué)管”,特點(diǎn)之七：有一定心理調(diào)適能力 這些學(xué)生面對(duì)一連串打擊挫折，面對(duì)老師同學(xué)的不喜歡、家長(zhǎng)的打罵，面對(duì)自己糟糕的學(xué)習(xí)成績(jī)，甚至面對(duì)一次次不公平的待遇，仍能讓“笑”掛在臉上，仍能“愉快”地一天天度過(guò)。這本身就是他們?cè)陂L(zhǎng)期的鍛煉中，形成了較強(qiáng)心理調(diào)適能力的結(jié)果。我們的中職學(xué)生比普高學(xué)生心理承受調(diào)適能力要強(qiáng)些。,“人本”與“學(xué)管”,特點(diǎn)之八：對(duì)肯定性評(píng)價(jià)敏感度較高 中職生源，在中學(xué)時(shí)比普高生源受到表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)等肯定性評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)要少得多。因此，他們對(duì)肯定性評(píng)價(jià)的敏感度要高。這也正是中職教育易于突破的地方。多表?yè)P(yáng)、少批評(píng)一點(diǎn)點(diǎn)，就會(huì)起到很大的成效。,“人本”與“學(xué)管”,特點(diǎn)之九：社會(huì)實(shí)踐能
12、力較強(qiáng) 由于我國(guó)目前教育的應(yīng)試色彩還很濃，學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生更多地被束縛在教室、課本之中，與社會(huì)接觸較少。再加上有些學(xué)校還要利用節(jié)假日補(bǔ)課，學(xué)生接觸社會(huì)的時(shí)間就更少了。而學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生，則通過(guò)多種方式較多地接觸社會(huì)，如上網(wǎng)吧、下飯館、逛公園、溜大街等都客觀地提供了更多接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)，在不知不覺(jué)中，這些學(xué)生更多地了解了社會(huì)，增強(qiáng)了社會(huì)實(shí)踐能力。,“人本”與“學(xué)管”,新形勢(shì)下職業(yè)教育的競(jìng)爭(zhēng)，最終表現(xiàn)為辦學(xué)質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)。辦學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是培養(yǎng)什么人？怎樣培養(yǎng)人？按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，我們必須“以人為本”，切實(shí)更新職業(yè)教育理念，有效轉(zhuǎn)變教育管理方式，提高培養(yǎng)質(zhì)量，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展輸送合格的高素質(zhì)勞動(dòng)者
13、與技能型人才，辦人民滿意的職業(yè)教育。,“人本”與“學(xué)管”,實(shí)施以人為本教育管理的 具體措施,“人本”與“學(xué)管”,幫助學(xué)生“喚醒自我” 進(jìn)入職業(yè)學(xué)校的學(xué)生大多數(shù)都是中高考成績(jī)不夠理想的，又加之我國(guó)“重學(xué)輕術(shù)”的傳統(tǒng)，社會(huì)人為地把職業(yè)教育列入“次等的教育”。學(xué)生進(jìn)入職業(yè)學(xué)校大多有一種自卑感。然而成績(jī)不理想并不是代表他們智力低下，也許是比較貪玩，不夠努力；也許是因?yàn)橄嚓P(guān)背景不理想造成了學(xué)習(xí)成績(jī)相對(duì)落后；也許是其他原因造成了升學(xué)考試失誤；更多的是在單一學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之下無(wú)從揚(yáng)長(zhǎng)避短而屢遭學(xué)業(yè)失敗。,“人本”與“學(xué)管”,寓言西鄰教子的啟示 古代西鄰有五子“一子樸、一子敏、一子盲、一子僂、一子跛”
14、。從個(gè)體素質(zhì)看，除“一子敏”外，其他四子都難以自立。,“人本”與“學(xué)管”,但西鄰卻能從孩子們的實(shí)際狀況出發(fā)，揚(yáng)長(zhǎng)避短： “乃使樸者農(nóng)、敏者賈、盲者卜、僂者績(jī)、跛者坊” ，因此， “五子皆不患衣食焉” 。這個(gè)寓言告訴我們，教育管理更需要因材施教，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。,“人本”與“學(xué)管”,教育工作者要樹立“每一個(gè)人都能發(fā)展”的“學(xué)生觀” ，對(duì)每個(gè)學(xué)生都持有熱情的期待，努力讓每個(gè)學(xué)生都抬起頭來(lái)自信走路。平時(shí)多夸一句“真棒!” “你能行!”甚至一個(gè)贊許的微笑、一個(gè)鼓勵(lì)的手勢(shì) 、一個(gè)示意的眼神，讓學(xué)生在被肯定中看到點(diǎn)滴的進(jìn)步，體驗(yàn)成功的喜悅。,“人本”與“學(xué)管”,美國(guó)教育心理學(xué)家加德納認(rèn)為，人類的智能是
15、多元的，至少有八種以上，每個(gè)人具有不同的優(yōu)勢(shì)智能。為此，幫助進(jìn)校新生重樹學(xué)習(xí)和生活的信心尤為重要。我們要讓學(xué)生放下思想包袱，消除自卑心理，堅(jiān)信“三百六十行，行行出狀元”。通過(guò)入學(xué)教育，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到國(guó)家對(duì)發(fā)展職業(yè)教育的重視以及職業(yè)學(xué)校對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要意義；通過(guò)事例讓學(xué)生了解我國(guó)高技能人才缺乏的事實(shí)，從中央的人才政策以及用人單位高薪聘請(qǐng)高級(jí)技師的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，讓學(xué)生明白，職業(yè)學(xué)校的畢業(yè)生同樣大有作為。,“人本”與“學(xué)管”,有一則古希臘神話故事，塞浦路斯的國(guó)王皮格馬利翁是一位有名的雕塑家。他精心地用象牙雕塑了一位美麗可愛(ài)的少女。他深深愛(ài)上了這個(gè)“少女”，并給他取名叫蓋拉蒂。他還給蓋拉蒂穿上美麗的長(zhǎng)袍
16、，并且擁抱它、親吻它，他真誠(chéng)地期望自己的愛(ài)能被“少女”接受。但它依然是一尊雕像。皮格馬利翁感到很絕望，他不愿意再受這種單相思的煎熬，于是，他就帶著豐盛的祭品來(lái)到阿弗洛蒂代的神殿向她求助，他祈求女神能賜給他一位如蓋拉蒂一樣優(yōu)雅、美麗的妻子。他的真誠(chéng)期望感動(dòng)了阿弗洛蒂代，女神決定幫他。皮格馬利翁回到家后，徑直走到雕像旁，凝視著它。這時(shí)，雕像發(fā)生了變化，它的臉頰慢慢地呈現(xiàn)出血色，它的眼睛開始釋放光芒，它的嘴唇緩緩張開，露出了甜蜜的微笑。蓋拉蒂向皮格馬利翁走來(lái)，她用充滿愛(ài)意的眼光看著他。不久，蓋拉蒂開始說(shuō)話了。皮格馬利翁驚呆了，一句話也說(shuō)不出來(lái)。上帝！皮格馬利翁的雕塑成了他的妻子。,“人本”與“學(xué)管”
17、,人們從皮格馬利翁的故事中總結(jié)出了“皮格馬利翁效應(yīng)”：期望和贊美能產(chǎn)生奇跡。但是對(duì)這一效應(yīng)做出經(jīng)典證明并使它廣泛運(yùn)用的是美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾和他的助手們，因此又稱“羅森塔爾效應(yīng)” 。 教師期待效應(yīng)也稱“皮格馬利翁效應(yīng)” ，是指教師的期待可以激發(fā)學(xué)生的潛能，從而使學(xué)生取得教師所期待的進(jìn)步.其基本觀點(diǎn)為人性是善的、積極的、可信賴的，其潛能是巨大的。了解、尊重和信賴學(xué)生是產(chǎn)生期待效應(yīng)的基礎(chǔ)，形成良好的互動(dòng)是形成教師期待效應(yīng)的關(guān)鍵，重視運(yùn)用的合理性、差異性和長(zhǎng)期性是建立教師期待效應(yīng)的原則。,“人本”與“學(xué)管”,人文關(guān)懷“雙困學(xué)生” 職業(yè)學(xué)校的學(xué)生大多來(lái)自弱勢(shì)群體，家庭經(jīng)濟(jì)貧困，加上學(xué)業(yè)困難，多為
18、“雙困學(xué)生”排憂解難。學(xué)業(yè)上不歧視，多鼓勵(lì)樂(lè)學(xué)苦練，多為“雙困學(xué)生”提供勤工助學(xué)崗位，爭(zhēng)取社會(huì)、企業(yè)對(duì)“雙困學(xué)生”的資助等。學(xué)生在企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)時(shí)，學(xué)校應(yīng)維護(hù)學(xué)生的利益，為學(xué)生爭(zhēng)取合理的報(bào)酬。同時(shí)要加強(qiáng)心理健康教育工作，在精神上、人格上，要對(duì)“雙困學(xué)生”進(jìn)行關(guān)心和尊重，防止其因自卑而變得孤僻、偏激與自暴自棄。,“人本”與“學(xué)管”,張桂添同學(xué)的個(gè)案分析 張桂添同學(xué)來(lái)自離異家庭，性格孤僻，行為偏激，曾經(jīng)軟硬不吃，油鹽不進(jìn)，對(duì)什么都抱著無(wú)所謂的態(tài)度，是個(gè)較典型的問(wèn)題學(xué)生。,“人本”與“學(xué)管”,教育是心靈的藝術(shù)?！耙话谚€匙開一把鎖” ，如果我們承認(rèn)教育的對(duì)象是活生生的人，那么教育的過(guò)程便不僅僅是一種技
19、巧的施展，而是充滿了人情味的心靈交融。這樣老師才會(huì)產(chǎn)生熱愛(ài)之情。心理學(xué)家認(rèn)為“愛(ài)是教育好學(xué)生的前提”。對(duì)于張桂添這樣特殊家庭的后進(jìn)生我放下架子親近他，敞開心扉，以關(guān)愛(ài)之心來(lái)觸動(dòng)他的心弦?！皠?dòng)之于情，曉之于理”：用師愛(ài)去溫暖他，用人情去感化他，用道理去說(shuō)服他，從而促使他主動(dòng)地改正錯(cuò)誤。,“人本”與“學(xué)管”,“我”與張桂添同學(xué)從交朋友做起，和他一起打羽毛球，讓他感受老師對(duì)他的信任，感受到老師是自己的良師益友。讓他感受到老師給自己帶來(lái)的快樂(lè)，讓他在快樂(lè)中學(xué)習(xí)、生活。古人云“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”故應(yīng)“寬以待人，容人之錯(cuò)”。在通情達(dá)理中暫時(shí)性的容忍寬恕學(xué)生的錯(cuò)誤，采用靈活委婉的方法去教育他，鼓勵(lì)他。既
20、保護(hù)了學(xué)生的自尊心，又促進(jìn)了師生的情感交流，在轉(zhuǎn)化后進(jìn)生工作中就能達(dá)到事半功倍的效果。張桂添的情況比較特殊，主要來(lái)自缺乏家庭的溫暖，失去應(yīng)有的愛(ài)。因此， “我”就以愛(ài)心為媒，搭建師生心靈相通的橋梁。抓住他喜歡打羽毛球，與他交朋友；抓住他家庭艱辛，給予生活上的幫助 用關(guān)愛(ài)喚起他的自信心、進(jìn)取心，使之改正缺點(diǎn)，然后引導(dǎo)并激勵(lì)他努力學(xué)習(xí)，通過(guò)兩年的潛心努力，精心轉(zhuǎn)化，終于取得了令人可喜的成果：張桂添同學(xué)由“麻煩者”轉(zhuǎn)變?yōu)榧o(jì)律委員，由后進(jìn)生轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極上進(jìn)的學(xué)生。,“人本”與“學(xué)管”,將心比心“以情動(dòng)人” 學(xué)生教育管理中，應(yīng)該把首先學(xué)生當(dāng)“人”來(lái)看，而不能當(dāng)“物”來(lái)管。這一點(diǎn)顯得尤為重要。注重把握好
21、學(xué)生的心理需要、動(dòng)機(jī)與行為三者之間的關(guān)系，轉(zhuǎn)變學(xué)生教育管理的觀念：變忽視人的作用為重視人的作用，變以“事”為中心為以“人”為中心。中專學(xué)校學(xué)生教育管理工作者的工作對(duì)象是“人”，是正處于青春發(fā)育后期，思想活躍，且心理與生理發(fā)展不平衡而矛盾沖突發(fā)生最多時(shí)期的青年學(xué)生；是有血有肉有思想有主觀能動(dòng)性有認(rèn)識(shí)傾向有感情的活生生的人，因此，對(duì)學(xué)生教育管理的要求就是要突出一個(gè)“心”字，即管理工作要以“情”為重。,“人本”與“學(xué)管”,施茗同學(xué)的個(gè)案分析 轉(zhuǎn)眼“我”走入工作崗位已將近一年， “我”覺(jué)得自己越來(lái)越喜歡“我”的學(xué)生，對(duì)他們的感情也日益深厚。這種轉(zhuǎn)變是在不知不覺(jué)中出現(xiàn)的， “我”也該感謝這些可愛(ài)的學(xué)
22、生，是他們的進(jìn)步給了“我”成就感和工作的興趣。這個(gè)方面給“我”的感動(dòng)最深是班內(nèi)的施茗這個(gè)學(xué)生。,施茗曾是個(gè)令人頭痛的女孩子，她的思想叛逆，穿著又很前衛(wèi)。正因?yàn)榇耍瑢?duì)于學(xué)校關(guān)于儀表的規(guī)定她是嗤之以鼻的，經(jīng)常違犯校規(guī)。好多次不穿校服，經(jīng)常戴著手飾，涂著指甲來(lái)上學(xué)。對(duì)于她的這些表現(xiàn)， “我”是苦口婆心的教育，但是收效不大，而她內(nèi)心對(duì)我的抵制是很明顯的。有一次， “我”與施明的矛盾更加激化了。那一天，她又是涂著指甲油來(lái)上學(xué)， “我”氣憤填膺，揪起她的手就讓她解決掉。而她的脾氣比“我”還大。當(dāng)時(shí)的感覺(jué)這個(gè)孩子已經(jīng)無(wú)可救藥了。幸虧別的老師及時(shí)地化解了矛盾，事后“我”也意識(shí)到自己不夠冷靜。,后來(lái)，辦公室內(nèi)只
23、留下“我”和施茗，此時(shí)的她已是淚眼婆娑。 “我”遞給她毛巾，幫她擦掉淚水，也希望她原諒老師的沖動(dòng)。我們有了一次心與心的交流， “我”告訴她一個(gè)人的衣著會(huì)反映這個(gè)人內(nèi)在的修養(yǎng)和教養(yǎng)，告訴她真正的美是在于內(nèi)在的品質(zhì)。也許很多的道理她并沒(méi)有真正的領(lǐng)悟，但是她感受到老師的真誠(chéng)和關(guān)心，這之后她的表現(xiàn)逐漸好轉(zhuǎn)起來(lái)。有一段時(shí)間，她生病住院， “我”組織學(xué)生去看望她。出院后，她很懂事，學(xué)習(xí)也比以前用功了，特別是儀表方面基本已不用“我“苦口婆心了。對(duì)于她的轉(zhuǎn)變“我”及時(shí)的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。對(duì)于“我”，她也明顯地親近了許多，周記也成為“我”和她交流的好方法。但是，由于她的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)上的進(jìn)步不很明顯。但是她畢竟在走
24、向進(jìn)步，這也是讓“我”感到了欣慰的地方。通過(guò)這件事，“我”意識(shí)到工作方法的重要性。她們渴望得到老師的尊重和關(guān)心?？释玫嚼蠋煹睦斫夂驼J(rèn)可。只有在尊重前提下，時(shí)時(shí)關(guān)注他們，鼓勵(lì)他們，他們才會(huì)讓你感到成功的喜悅。,“人本”與“學(xué)管”,持續(xù)推廣“三生教育” “三生教育”是生命教育、生存教育、生活教育的簡(jiǎn)稱。生命 、生活 、生存是人生狀態(tài)的三個(gè)層次。生命是一種概括，是人存在于社會(huì)的價(jià)值體現(xiàn)。生存是一種本能，是人存在于社會(huì)的首要條件；生活是一種方式，是人存在于社會(huì)的終身追求；生存的最終目的，就是為了享受生活，之所以要享受生活，就是要點(diǎn)綴自己的生命。,“人本”與“學(xué)管”,生存：一個(gè)人僅僅為了獲得收入而
25、去工作，其實(shí)是最低的“生存”層面的滿足。任何一個(gè)自然的人，絕大部分時(shí)間都停留在生存階段，也就是“日出而作，日落而棲”。 生活：生活層面的關(guān)心和滿足，意味著關(guān)注美好的精神和情感層面的需求，關(guān)心他人。人一旦步入生活層次，就意味著美好，意味著幸福，意味著快樂(lè)。但不同的人對(duì)生活的理解不同，也就對(duì)美好、對(duì)幸福、對(duì)快樂(lè)的理解不同。 生命：掌握技能、建立思維模式和做好生涯規(guī)劃，則達(dá)到了“生命”層次的高度。如果按時(shí)間來(lái)劃分生命的話，就是除了用較少的時(shí)間用來(lái)滿足一些生存所必須的條件，而大部份的時(shí)間都是在創(chuàng)造和享受這個(gè)世界的美好。,“人本”與“學(xué)管”,生命教育: 是幫助學(xué)生樹立正確的生命觀和生命價(jià)值觀。也就是說(shuō),
26、 是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛(ài)生命，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、健康、積極向上地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值。,“人本”與“學(xué)管”,生存教育：是幫助學(xué)生增強(qiáng)生存意志和提高生存能力，是幫助學(xué)生了解生存知識(shí)，掌握生存技能，提升生存意志，增強(qiáng)生存本領(lǐng)，樹立正確的生存意識(shí)，掌握生存規(guī)律。,“人本”與“學(xué)管”,生活教育：是幫助學(xué)生確立健康、高尚的生活目標(biāo)和生活觀念。是幫助學(xué)生獲得生活常識(shí)，掌握生活技能，確立生活目標(biāo)，實(shí)踐生活過(guò)程，獲得生活體驗(yàn)，樹立正確的生活觀念，追求幸福生活。,“人本”與“學(xué)管”,三者之間互為基礎(chǔ)、相輔相成。生命教育是前提、是根本，沒(méi)有了生命，教育從何談起。生存教育是
27、基礎(chǔ)、是關(guān)鍵，把生命和生活連接了起來(lái)。生活教育是方向、是目標(biāo)。生活教育是“三生教育” 的最高境界。持續(xù)開展“三生教育”是教育管理中體現(xiàn)以人為本的生動(dòng)體現(xiàn)。,“人本”與“學(xué)管”,實(shí)施以人為本教育管理應(yīng)注意的 問(wèn) 題,“人本”與“學(xué)管”,把“以人為本”異化為“以個(gè)人為本” 以人為本不是以個(gè)人為本、以自我為本。即這個(gè)“人”不是一個(gè)人，而是許多人，甚至是每一個(gè)人。如果把這個(gè)“人”理解為一個(gè)人，即我自己，那么，以人為本就成為個(gè)人本位主義，從而走向了自我中心主義或唯我主義；如果一個(gè)社會(huì)，人人都是中心，每個(gè)人不但不關(guān)照他人和社會(huì)，而且按照自己需要要求于社會(huì)，那就會(huì)天下大亂。所以，把“以人為本”運(yùn)用于學(xué)生教
28、育管理時(shí)，更要正確理解以人為本的含義。,“人本”與“學(xué)管”,把“以人為本”異化為“以人情為本” 人情是社會(huì)生活中的特質(zhì)文化，有著理解人、同情人與幫助人的溫馨面，但在人情的催化之下，往往又容易導(dǎo)致對(duì)事放棄原則、對(duì)人失去公允。該管不管，睜只眼閉只眼，人人只當(dāng)沒(méi)有原則的老好人，表面上看，師生關(guān)系和諧融洽，但實(shí)際上已將學(xué)校教育管理的內(nèi)涵異化為無(wú)原則的“放任”，最終使學(xué)校綱不舉、目不張，風(fēng)氣不正。我們突出以人為本，不是不要嚴(yán)格管理，而是要制定科學(xué)和合乎學(xué)生身心特點(diǎn)的規(guī)章制度。教師要在理解和準(zhǔn)確把握這些規(guī)章的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行人性化管理，做到“以人為本，以法為準(zhǔn)”。那種把教育與要求、自由與紀(jì)律、自主與制度
29、截然對(duì)立起來(lái)的做法是不可取的。,“人本”與“學(xué)管”,對(duì)新班主任的 幾點(diǎn)建議,“人本”與“學(xué)管”,注重開場(chǎng)白 新班主任對(duì)全班學(xué)生的第一次講話即是開場(chǎng)白。班主任的學(xué)識(shí)水平、風(fēng)度氣質(zhì)等，將第一次在學(xué)生面前“亮相”。而學(xué)生對(duì)班主任的期望值往往是最高的，新班主任的開場(chǎng)白開得好、給學(xué)生的印象深，那么將為今后的工作帶來(lái)很大的便利。否則，工作的開展將遇到一些困難，因此，新班主任要十分重視自己的開場(chǎng)白。開場(chǎng)白一般要在輕松和諧的氣氛中開始，其內(nèi)容可以包括班主任自我介紹姓名、出生年月、個(gè)人簡(jiǎn)歷、興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)及自己喜歡的名言警句；講明自己對(duì)全班的要求期望等。以幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言 “閃亮登場(chǎng)” 。,“人本”與“學(xué)管”
30、,上好第一堂課 班主任一般來(lái)說(shuō)兼有雙重身份既是班主任又是某門學(xué)科的任課教師。而作為一個(gè)教師他的“看家本領(lǐng)”就是教好書、育好人。課上得怎么樣將直接影響到班主任在學(xué)生心目中的地位。因此，班主任在上第一堂課前，不管事情有多忙，都要擠出足夠的時(shí)間來(lái)精心備課，設(shè)計(jì)教案。要備方法、備學(xué)生、備感情。尤其要有一點(diǎn)創(chuàng)新，要能給學(xué)生一點(diǎn)驚喜，使學(xué)生一開始就佩服你、信任你。,“人本”與“學(xué)管”,露一手“特長(zhǎng)” 新時(shí)期的班主任在學(xué)生的心目中已不是單一的“紀(jì)律警察”的角色，而應(yīng)是一個(gè)“多面手”。一手好字，會(huì)引來(lái)嘖嘖稱贊；一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話會(huì)使學(xué)生如沐春風(fēng)。琴棋書畫、吹拉彈唱，班主任盡可能多學(xué)一點(diǎn)，多會(huì)一點(diǎn)，該出手時(shí)就出手
31、，那么，效果將是出人意料的。,“人本”與“學(xué)管”,組織好第一次集體活動(dòng) 集體活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生集體主義思想意識(shí)，增強(qiáng)班集體凝聚力、培養(yǎng)學(xué)生合作能力、交際能力的一種有效手段。同時(shí)也是班主任施展管理才能、組織才能及樹立威信的良好機(jī)會(huì)。如果集體活動(dòng)開展的成功，那么班級(jí)的凝聚力強(qiáng)、班風(fēng)正、學(xué)風(fēng)濃、同學(xué)之間友愛(ài)互助，反之，則班級(jí)松散，同學(xué)之間關(guān)系淡漠。新班主任尤其要注意諸如第一次會(huì)、第一場(chǎng)比賽等不同形式的集體活動(dòng)的開展，對(duì)于活動(dòng)的內(nèi)容與形式、時(shí)間和地點(diǎn)等，都要做精心安排。,“人本”與“學(xué)管”,新班主任要點(diǎn)好三把“火” 1、點(diǎn)燃信任火 2、再燃信心火 3、常燃成功火 新班主任的絕招.doc 職
32、業(yè)中專學(xué)校學(xué)生評(píng)語(yǔ).doc,“人本”與“學(xué)管”,制定“合情”規(guī)范 沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。一個(gè)集體要想生存、發(fā)展，必須有一個(gè)規(guī)范進(jìn)行約束管理。常見的規(guī)范都以“一視同仁”或“千篇一律”為根本依據(jù)。然而，“以人為本”的班級(jí)管理中應(yīng)因人而異制定出符合學(xué)生實(shí)際情況的規(guī)范。 “合情”規(guī)范的關(guān)鍵是要形成以共同價(jià)值觀為核心的班級(jí)精神。用這種班級(jí)精神來(lái)溝通學(xué)生的思想，融合學(xué)生的理想、信念、作風(fēng)、情操，培養(yǎng)和激發(fā)他們的群體意識(shí)，使學(xué)生把自己的思想、情感、行為與整個(gè)班級(jí)聯(lián)系起來(lái)，自覺(jué)地為創(chuàng)造健康向上的班風(fēng)而努力奮斗。,“人本”與“學(xué)管”,設(shè)立“合理”目標(biāo) 目標(biāo)是前進(jìn)的方向，也是前進(jìn)的動(dòng)力。在“以人為本”的班級(jí)管理中應(yīng)
33、設(shè)立“合理”的目標(biāo)。這目標(biāo)包括個(gè)人目標(biāo)與班級(jí)目標(biāo)。目標(biāo)給人的心理效應(yīng)是：“這是我自己的目標(biāo)，我要盡可能地完成。”因此，在設(shè)立目標(biāo)時(shí)宜根據(jù)個(gè)人及班級(jí)具體情況設(shè)立“跳一跳，夠得著”的可行性合理目標(biāo)。這樣的目標(biāo)易于實(shí)現(xiàn)，而每一個(gè)小目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都使他們產(chǎn)生自信心，產(chǎn)生成就感，激發(fā)他們朝更高的目標(biāo)奮進(jìn)。,“人本”與“學(xué)管”,實(shí)行“民主”決策 教育決策是“現(xiàn)代教育組織及其領(lǐng)導(dǎo)者和管理者的首要任務(wù)”。班級(jí)作為一個(gè)小組織，班主任在管理中也要運(yùn)用教育決策，對(duì)班級(jí)實(shí)施有效的管理。學(xué)生人人都是副班主任，個(gè)個(gè)都是助手。力求使每一位學(xué)生對(duì)班級(jí)的各項(xiàng)制度，每件比較重大的事，在確定之前都要有一個(gè)商量的過(guò)程，大家分別提出自己的
34、意見，然后集體或舉手或投票表決。,“人本”與“學(xué)管”,運(yùn)用“柔性”管理 班級(jí)中的學(xué)生是一個(gè)流動(dòng)的整體，文化狀態(tài)、道德水準(zhǔn)以及素質(zhì)都處在永恒的變化中，要駕馭學(xué)生就要班級(jí)管理者根據(jù)實(shí)際情況變化，相應(yīng)地調(diào)整管理策略。表?yè)P(yáng)是班級(jí)管理的常用策略。對(duì)學(xué)生要善于表?yè)P(yáng)，只要表現(xiàn)良好，不論多么細(xì)小的瑣碎之事，都要加以表?yè)P(yáng)，表?yè)P(yáng)可以帶來(lái)價(jià)值感和榮譽(yù)感，可以使人更加奮發(fā)地工作。,“人本”與“學(xué)管”,望遠(yuǎn)鏡意識(shí)：素質(zhì)教育的核心宗旨是培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想品德、人格意志、身心健康和科學(xué)文化等方面的素質(zhì)，為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。這就要求班主任必須建立自己的“望遠(yuǎn)鏡”意識(shí)，在工作中摒棄那種靜止的僵化的一成不變的定勢(shì)思維和“
35、一俊遮百丑”的偏頗思維，用變化的、發(fā)展的、進(jìn)步的動(dòng)態(tài)眼光去看待和研究學(xué)生。要看到學(xué)生的“遠(yuǎn)處”，看到學(xué)生的“未來(lái)”，著眼于學(xué)生的自我學(xué)習(xí)、自我駕馭、自我鍛選能力的培養(yǎng)。,“人本”與“學(xué)管”,顯微鏡意識(shí)：面對(duì)全班同學(xué)數(shù)十個(gè)豐富多彩的內(nèi)心世界，班主任應(yīng)該具備敏銳的觀察能力和縝密的分析能力，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上表現(xiàn)出來(lái)的一些偶發(fā)的、突發(fā)的不足言道的心理信息和行為跡象，并進(jìn)行由微知著、由表及里的剖析。但是，這些信息常常是呈現(xiàn)強(qiáng)度弱、持續(xù)時(shí)效短、傳遞范圍小、顯性程度差，甚至還會(huì)伴有其它信息的干擾混淆，這就要善于去偽存真、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。,“人本”與“學(xué)管”,放大鏡意識(shí)：對(duì)于學(xué)生在學(xué)習(xí)、紀(jì)律、生活等方面的優(yōu)點(diǎn)，那怕是極小的微不足道的優(yōu)點(diǎn)，作為班主任都應(yīng)該善于捕捉和搜取，及時(shí)而充分地分析其存在的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在影響，不失時(shí)機(jī)地用“放大鏡”意識(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)摹胺糯蟆北頁(yè)P(yáng)，這樣既是對(duì)學(xué)生本人的再接再厲、更上一層樓的激勵(lì)，又是對(duì)其他同學(xué)行為選擇的導(dǎo)向。,“人本”與“學(xué)管”,教育無(wú)他 惟愛(ài)和責(zé)任而已 管理有道 用心并敬業(yè)為上 愛(ài)心，是通往學(xué)生心靈的橋梁；是打開學(xué)生心扉的鑰匙；是照亮學(xué)生未來(lái)的燈燭。 讓我們多一份呵護(hù)關(guān)心，少一份苛求責(zé)備，少一份簡(jiǎn)單粗暴，多一份理解寬容。,“人本”與“學(xué)管”,學(xué)管硬骨頭 職教擎天柱,“人本”與“學(xué)管”,謝謝大家！,
基于以人為本的中職生教育管理PPT-安徽省汽車工業(yè)學(xué)校
