高中歷史 專題六 西方人文精神的起源與發(fā)展 1 蒙昧中的覺醒課件 人民版必修3

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1、學案1蒙昧中的覺醒,專題六 西方人文精神的起源與發(fā)展,1.了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述。 2.理解人文精神的內(nèi)涵。,,課標要求,學習探究區(qū),反饋訓練區(qū),教材問題解答,,學習探究區(qū),一、智者的啟蒙,1.背景:雅典 的發(fā)展、希臘工商業(yè)的發(fā)展、平民地位提高及個人主義的產(chǎn)生。 2.智者及其言論特點 (1)人物:教授雄辯術和修辭學的教師。 (2)特點:言論內(nèi)容和辯論方式完全從 的角度和利益出發(fā),傾向于相對主義和主觀主義;注重 ,以邏輯方法作為辯論的工具;懷疑神靈,否認絕對權威,批判傳統(tǒng),敢于創(chuàng)新。,歷史敘述,答案,民主政治,個人,實利,,答案,3.代表人物及思想:主

2、要代表人物是 ,他提出“人是萬物的尺度”的主張。 4.智者運動的意義:把人置于世界和社會的中心,這是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類 的第一次覺醒;是 的濫觴,普羅塔戈拉是西方第一次思想解放運動的先驅。,普羅塔戈拉,自我意識,西方人文精神,“人是萬物的尺度”解讀:這是普羅塔戈拉的核心主張。這一主張否定了過去神是萬物的尺度,沖破了傳統(tǒng)的人與神關系的束縛,肯定了人的存在價值,將人置于社會的中心,強調(diào)了人的自我意識,提高了人的地位。,教材資料解讀,教材互補,概念釋義,什么是“人文精神”? 它是始于古希臘的一種文化傳統(tǒng),歐洲文藝復興時期發(fā)揚光大。也稱人文主義、人本主義、人道主義,

3、其思想簡單地說,就是關心人,尤其是關心人的精神生活;尊重人的價值,尤其是尊重人作為精神存在的價值。,對于智者學派代表人物普羅塔戈拉的名字,各版本教材有所不同,人教版譯作普羅泰格拉,岳麓版譯作普羅塔哥拉。,,深化探究,答案,探究點1智者學派產(chǎn)生的背景 材料右圖是雅典市場。這里既是集市, 也是雅典公民進行社會活動的公眾場所。 思考(1)從圖片中你可以得出哪些信息? 答案信息:雅典商品經(jīng)濟發(fā)達;公民積極參與社會活動;雅典民主政治發(fā)達;雅典建筑整齊美觀,建筑水平高超。 (2)智者學派產(chǎn)生的社會根源是什么? 答案經(jīng)濟根源:雅典工商業(yè)的發(fā)展。政治根源:雅典民主制的繁榮。,,答案,探究點2智者學派的思想主張

4、 材料關于神,我既不知道他們的存在,也不知道他們的不存在。 事物的好壞優(yōu)劣是什么?要以人的感覺為標準。一陣風吹來,你覺得冷, 它就是冷的;我覺得熱,它就是熱的。風本身無所謂冷熱。普羅塔戈拉 思考以上材料反映了智者學派怎樣的觀點?如何評價? 答案觀點:否定神的意志是衡量一切的尺度;人是萬物的尺度,每個人都應該有自己的道德標準。 評價:積極性:樹立了人的尊嚴和權威;否定了神的意志是衡量一切的標準,體現(xiàn)了古希臘文化的人文主義本質(zhì)。局限性:重視人的作用,過分強調(diào)人的主觀感受,忽視人的道德,導致主觀隨意性和極端個人主義泛濫。,二、蘇格拉底的智慧,,答案,歷史敘述,1.蘇格拉底的基本主張 (1)道德:反對

5、智者忽視道德、追求功利的主張;強調(diào)“ ”。 (2)理性:強調(diào)人類的理性、否認絕對權威;提出“ ”;尊崇理性,追求 。 2.影響:第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)了“ ”,對理性的尊崇和對思想自由的追求,是歐洲18世紀啟蒙思想的源頭。,美德即知識,認識你自己,思想自由,自我,關鍵點撥,教材資料解讀,資料卡片解讀:這段話是蘇格拉底對“美德即知識”思想的進一步闡述。他強調(diào)了人的理智本性與道德本性是同一的。蘇格拉底的這一思想,奠定了希臘文化乃至整個西方文化中“愛智”傾向和道德價值取向。,蘇格拉底倡導“有思想力的人是萬物的尺度”,其目的在于要求人們重視道德的修養(yǎng),重建人們的道德價值觀。他沒有否定

6、“人是萬物的尺度”這一觀點,相反是對這一觀點的完善、發(fā)展,進一步體現(xiàn)了人文主義精神。,,答案,深化探究,探究點3蘇格拉底的思想 材料雅典人啊!我尊敬你們,熱愛你們。我要教誨和勸勉我遇到的每一個人有思想力的人是萬物的尺度。你們不能只追求榮譽和享樂,要知道,知識才是美德。這就是我的教義。 蘇格拉底的演講 思考(1)材料體現(xiàn)了蘇格拉底的什么思想主張? 答案“有思想力的人是萬物的尺度”;“美德即知識”。,,答案,(2)蘇格拉底為什么提出這些主張? 答案智者學派重視人的作用,但忽視道德,導致雅典社會世風日下、道德淪喪。蘇格拉底提出上述思想主張是希望重建人們的道德價值觀,以挽救衰頹中的城邦制度。,三、斯多

7、亞學派的“人生而平等”,,答案,歷史敘述,1.斯多亞學派:產(chǎn)生于公元前4世紀末至公元前 世紀初。將普遍的規(guī)律、共同的理性從自然界引申到人類社會,指出人與自然界都產(chǎn)生于最高的理性邏各斯,人與生俱來就帶有理性,從而得出了__________的結論。 2.影響:在人類歷史上第一次論證了天賦人權、人生而平等這一西方 的核心理論。,3,人生而平等,人文主義,歸納總結,古希臘人文精神的基本內(nèi)涵是什么? (1)把探討重點從認識自然轉移到認識人類社會。 (2)提倡懷疑精神,反對迷信和絕對權威。 (3)強調(diào)人的價值,崇尚人的理性,追求思想自由。 (4)重視知識的作用,強調(diào)好學深思,發(fā)揮人的主體作用。,,

8、答案,深化探究,探究點4斯多亞學派的歷史影響 材料羅馬的斯多亞學派哲學家塞內(nèi)卡說:“奴隸是人,他們的天性和其他人相同,奴隸的靈魂中,同樣有其他人所具有的自豪、榮譽、勇敢、高尚等品性,不管他們的社會地位如何。” 思考上述材料說明了什么? 答案說明斯多亞學派在人類歷史上第一次論證了天賦人權、人生而平等這一西方人文主義的核心理論。,,返回,課堂小結,反饋訓練區(qū),1,2,3,4,5,6,,解析答案,1.公元前5世紀,古希臘智者學派把討論的重點從認識自然轉移到認識人類社會,提倡懷疑精神,反對迷信,強調(diào)人的價值、人的決定作用。其形成的政治因素是() A.山多地少自然環(huán)境的制約 B.城市國家開始逐漸地形成

9、C.海外殖民擴張范圍的擴大 D.城邦民主政治的高度發(fā)展 解析智者學派思想出現(xiàn)的政治保障:公元前5世紀,奴隸制經(jīng)濟繁榮,奴隸制民主政治達到高峰,平民地位提高;社會條件:人在社會中的地位日益突顯;思想條件:研究方向從“神”到“人”。,D,,解析答案,1,2,3,4,5,6,2.“萬物的存在與否,事物的形態(tài)性質(zhì),全在于人的感覺;一陣風吹過,有人覺得冷,有人覺得涼爽,難受與愜意,全在于人的感覺?!鄙鲜霾牧险f明了() A.“人是萬物的尺度” B.“美德即知識” C.“認識你自己” D.“人人生而平等” 解析材料強調(diào)萬物取決于人的感覺,這符合普羅塔戈拉的觀點:“人是萬物的尺度”。,A,,解析答案,1,2,

10、3,4,5,6,3.在古代雅典,不少人對以“人是萬物的尺度”為核心觀點的智者學派持反對態(tài)度,他們最有可能擔心智者學派的活動會() A.阻礙社會經(jīng)濟的發(fā)展 B.引發(fā)外族的入侵和奴役 C.導致雅典人口的流失 D.危及社會的秩序和道德 解析智者學派過分強調(diào)個人的主觀感受,忽視人們認識的共同性,認為沒有是非之別,這樣的思想給主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門,使人們擔心會危及社會秩序和道德。,D,,解析答案,1,2,3,4,5,6,4.與“人是萬物的尺度”相比,蘇格拉底的“我知道自己的無知”這一觀點在哲學上的意義是() A.人類意識的第一次覺醒B.對“自我”的發(fā)現(xiàn) C.對絕對權威的否認D.對人類自

11、身的關切 解析普羅塔戈拉提出“人是萬物的尺度”,認為人的感覺是判定一切的準繩,強調(diào)人的作用,對宗教神學持懷疑態(tài)度。蘇格拉底在人類意識覺醒的基礎上,強調(diào)“自我”,是理性的體現(xiàn),“我知道自己的無知”便集中體現(xiàn)了這一點。,B,,解析答案,1,2,3,4,5,6,5.蘇格拉底坐牢時,聽到有一犯人在唱一首新歌,就向他求教。唱歌的犯人很吃驚:“您就要被處決了,為什么還要學唱新歌呢?”蘇格拉底回答說:“這樣我死的時候就會多一首新歌?!边@體現(xiàn)了蘇格拉底的什么思想() A.“人是萬物的尺度”B.“認識你自己” C.“美德即知識”D.“我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼?解析蘇格拉底臨死不忘學習知識,以實際行動實踐了他“美

12、德即知識”的主張。A項是智者學派的主張,D項是亞里士多德的主張。,C,,解析答案,返回,1,2,3,4,5,6,6.古希臘的思想家們?nèi)缰钦邔W派、蘇格拉底、斯多亞學派的貢獻最主要的是() A.探索物質(zhì)世界的奧秘 B.重視神靈與權威人士 C.“將哲學從天上帶到人間” D.為人類勾畫出美好的政治藍圖 解析依據(jù)所學知識,首先否定A、B兩項; D項說法不符合史實,排除; C項是羅馬法學家對蘇格拉底的評價,也符合古希臘另兩個學派對人與社會關系的認識。,C,教材問題解答,,解答,學習思考 1.你怎樣理解“人是萬物的尺度”這句話的含義?黑格爾說:“這是一句偉大的話?!蹦阃膺@個評價嗎? 解答“人是萬物的尺度”

13、這句話,否定了“神是萬物的尺度”的可能性,從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關系的思想束縛,否定神的存在,肯定人的存在價值,強調(diào)人的存在價值,強調(diào)人的自我意識,把人置于人類歷史舞臺的中心,提高了人的地位,肯定了人的作用。同意。,,解答,2.斯多亞學派學說與英國、法國資產(chǎn)階級革命有關系嗎? 解答英、法兩國資產(chǎn)階級革命時期所提出的天賦人權、自由平等等政治主張可以追溯到斯多亞學派所主張的“人生而平等”的思想。,自我測評 從智者學派到蘇格拉底,再到斯多亞學派,西方的人文精神可以提煉出哪些要素? 解答(1)智者學派的代表人物普羅塔戈拉首次提出“人是萬物的尺度”,要求樹立人的尊嚴和權威,實現(xiàn)了從以“神”為中心到以“人”為中心的轉變。 (2)蘇格拉底提出“認識你自己”,引導人們認識自己的理性和智慧,第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”。 (3)斯多亞學派認為人人都具有理性因而人人都具有同樣的精神自由,由此人人生來都是平等的,從而在歷史上第一次論證了天賦人權、人生而平等這一西方人文主義的核心理論。,,解答,,解答,返回,材料閱讀與思考 根據(jù)斯多亞學派的主張和這段文獻,你如何理解斯多亞學派的人類平等思想? 解答斯多亞學派注重內(nèi)心生活,把人類的精神特征置于首位。從這個角度出發(fā),他們發(fā)現(xiàn)了人人都是平等的,從而產(chǎn)生了對人類的認同。他們不但將平等原則適用于奴隸,還將其運用于外邦人或野蠻人身上,是一種普遍性的平等。,

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