中國(guó)現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)史第47章6節(jié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

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1、第六節(jié) 網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概況 1992年6月28日，因特網(wǎng)上出現(xiàn)了第一個(gè)以“alt.Chinese.text”為域名的互 聯(lián)網(wǎng)新聞組，后被簡(jiǎn)稱為“ACT”，這對(duì)中文國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)具有開(kāi)創(chuàng)性的 意義。 1991年4月5日，華夏文摘?jiǎng)?chuàng)刊，這是互聯(lián)網(wǎng)第一份中文雜志; 1995年3 月，橄欖樹(shù)在海外成立，其最初的定位是純?cè)娍?1997年，橄欖樹(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)?一個(gè)集小說(shuō)、散文、評(píng)論為一體的綜合性刊物;1996年1月，花招公司創(chuàng)辦文學(xué) 月刊花招，這是第一份華文女性網(wǎng)絡(luò)文學(xué)期刊。,（一）、中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的開(kāi)端和發(fā)展 1998年，痞子蔡花了2個(gè)月零8天的時(shí)間，在網(wǎng)上完成了一部長(zhǎng)達(dá)34集的網(wǎng) 絡(luò)長(zhǎng)篇小說(shuō)第一次

2、的親密接觸，這是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的開(kāi)山之作。 隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，大量的文學(xué)網(wǎng)站開(kāi)始建立。 目前文學(xué)網(wǎng)站的類型主要有以下四類: 一是由各大門戶網(wǎng)站設(shè)立的文學(xué)專欄，專門用來(lái)發(fā)表網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文 學(xué)，例如新浪、搜狐、網(wǎng)易等大型門戶網(wǎng)站。 二是個(gè)人網(wǎng)站（個(gè)人主頁(yè)）。1997 年，網(wǎng)易公司在國(guó)內(nèi)首次向網(wǎng)民提供免費(fèi)的個(gè)人主頁(yè)，有人便在個(gè)人主頁(yè)上粘貼自 己的原創(chuàng)文學(xué)作品，此后便有人用博客寫(xiě)作。 三是專門的文學(xué)網(wǎng)站，例如“榕樹(shù) 下”、“紅袖添香”、“幻劍書(shū)盟”、“中文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”等。 四是專業(yè)網(wǎng)站設(shè)置的文學(xué)專欄，這類網(wǎng)站既發(fā)表有關(guān)文 化的信息，也發(fā)表網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)，如“中國(guó)文壇網(wǎng)”。,（二）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的思想特

3、點(diǎn)及創(chuàng)作特色 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的思想特點(diǎn)可概括為:一則，創(chuàng)作的自由化。二則，游戲精神的體 現(xiàn)。娛樂(lè)、消遣、調(diào)劑是網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手們創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)。三則，大眾文化的后現(xiàn)代主義 傾向 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作特色是: 一則，創(chuàng)作主體的平民化、隱身化和復(fù)雜化。 二則，文本樣式的多樣性。 三則，傳播媒介的虛化。,（三）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)存在的問(wèn)題 目前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主要存在以下問(wèn)題: （1）對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站的整體管理缺失。（2） 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系的混亂和缺失。（3）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的版權(quán)和稿費(fèi)問(wèn)題。（4）題材與主 題意義的狹隘與庸俗化。（5）人物形象的平面和單一化。（6）語(yǔ)言不規(guī)范，缺乏書(shū) 面語(yǔ)言的修飾性。（7）幽默表層化。,（四）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)前景預(yù)測(cè)

4、 網(wǎng)絡(luò)給文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)了形式上的變化，給正在走向邊緣化的文學(xué)注入了生機(jī)與活力;網(wǎng)絡(luò)上成名的寫(xiě)手的作品紛紛被出版社出版，從表面上看是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)向傳統(tǒng)媒體的歸順與招安，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，隨著網(wǎng)絡(luò)覆蓋面日益擴(kuò)大，網(wǎng)絡(luò)是未來(lái)我們獲得訊息和進(jìn)行交流的主要工具，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的質(zhì)量與紙質(zhì)文學(xué)可能趨同，并且有更加豐富的文學(xué)表達(dá)方式；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)的一種藝術(shù)形式，“在技術(shù)的藝術(shù)化和藝術(shù)的技術(shù)性的雙重張力中,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作將依托這種藝術(shù)化的技術(shù)工具打造技術(shù)性的藝術(shù)文本,獲得文學(xué)審美的創(chuàng)生空間,創(chuàng)造數(shù)字化的詩(shī)意境界?！?二、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)概況 近十年來(lái)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的寫(xiě)手主要可分為參與型、文人型、表演型三種類型。 參與型寫(xiě)手年

5、紀(jì)較輕，從事的職業(yè)一般與文學(xué)無(wú)關(guān)，作品數(shù)量多，但題材較單一。例如痞子蔡、李尋歡等，他們是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫(xiě)作的主體。 文人型寫(xiě)手年齡偏大，有較好的文學(xué)功底，例如寧肯的蒙面之城，其部分章節(jié)就曾在傳統(tǒng)刊物上發(fā)表過(guò)。 表 演型寫(xiě)手較關(guān)注時(shí)尚話題，注重自我展示，例如安妮寶貝,題材上，目前主要有三類: 一是情愛(ài)題材，如第一次的親密接觸; 二是搞笑題材，如悟空傳; 三是武俠題材，如大唐行鏢。 網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)所塑造的人物形象良莠不齊。 有的流于單薄，例如痞子蔡、阿泰等， 人物并沒(méi)有過(guò)多復(fù)雜的心理活動(dòng); 當(dāng)然也不乏豐滿的人物形象，例如成都，今夜 請(qǐng)將我遺忘中的陳重，他墮落、頹廢、絕望，同時(shí)也掙扎、進(jìn)取、正直。

6、,在藝術(shù)上，除了少數(shù)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)有較高的藝術(shù)成就外，大部分網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)存在如下特點(diǎn): 一是內(nèi)容淺顯、新潮、另類; 二是語(yǔ)言符號(hào)化、口語(yǔ)化; 三是幽默淺表化， 有的甚至是惡搞; 四是篇幅上靈活多變; 五是嚴(yán)重的跟風(fēng)現(xiàn)象。 網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)創(chuàng)作的高潮掀起于蔡智恒的第一次的親密接觸，之后出現(xiàn)了寧財(cái) 神的無(wú)數(shù)次的親密接觸、李尋歡的迷失在網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)之間的愛(ài)情、藍(lán)冰的 相約九九、邢育森的活得像一個(gè)人樣、瞎子的佛裂、燕壘生的瘟疫、 今何在的悟空傳、寧肯的蒙面之城、慕容雪村的成都，今夜請(qǐng)將我遺忘、 老地的花心不是我的錯(cuò)、棉花糖的談?wù)勑?，戀戀?ài)、金尋者的大唐行鏢 等等。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)琳瑯滿目，異軍突起。,三、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)主要代

7、表作 第一次的親密接觸是中國(guó)第一部取得成功的網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)記述了痞 子蔡在網(wǎng)上與輕舞飛揚(yáng)相遇、相識(shí)最后相愛(ài)，卻發(fā)現(xiàn)輕舞飛揚(yáng)原來(lái)是個(gè)將要去世的 病人，由此引發(fā)一場(chǎng)纏綿悱惻、催人淚下的愛(ài)情故事。小說(shuō)在語(yǔ)言上體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言特色，但從藝術(shù)及寫(xiě)作技巧上來(lái)看，并沒(méi)有大的突破。,今何在（男，1978 ）的悟 空傳以戲說(shuō)的方式徹底顛覆了 西游記中經(jīng)典人物的正統(tǒng)故事。 并且，悟空傳還他們以正常的 人性，曾、經(jīng)的戀愛(ài)、理想， 以 及神圣不可侵犯的師徒關(guān)系的顛 覆，顯示出了強(qiáng)烈的后現(xiàn)代主義色 彩，但又以傳 統(tǒng)經(jīng)典的愛(ài)情追求 為內(nèi)容，形成了集聚后現(xiàn)代、現(xiàn)代 及古典主義為一體的獨(dú)特風(fēng)格。,寧肯（男，原名寧民慶，19

8、59 ，北京人）的蒙面之城中，高中生馬格 受偵探小說(shuō)的影響，用一雙偵探的眼光看待周圍充滿迷霧般的現(xiàn)實(shí)生活，北京、秦 嶺、西藏、深圳等截然不同的地域生活，以及原始藝術(shù)、詩(shī)歌、地下音樂(lè)的出現(xiàn)， 加之寧肯老練的敘述，使作品在內(nèi)容與藝術(shù)上都取得了較好的效果。,慕容雪村（男，1974 ）的成都，今夜請(qǐng)將我遺忘記述了游離于城市邊 緣的小人物的情感故事。小說(shuō)展示了一個(gè)情與愛(ài)分離的群體內(nèi)心的疼痛與傷感，記 載了城市文明的角落里被遺忘的頹廢。小說(shuō)的主人公陳重是一位頹廢、迷茫、玩世 不恭又不乏正義感的汽車公司的銷售部門經(jīng)理，他有很強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力，有較成功的 事業(yè)，然而在性與愛(ài)、靈與肉、理想與現(xiàn)實(shí)中卻陷入了不能自拔的

9、困境。陳重是一個(gè)復(fù)雜而矛盾的都市白領(lǐng)形象，代表的是都市邊緣人的精神狀態(tài)，深得人心且不可多得。,,老地（地獄無(wú)門，男，山東人）的花心不是我的錯(cuò)用辛辣幽默與“痞”味 十足的語(yǔ)言，以偵破一起撲朔迷離的詐騙案為主線，運(yùn)用第一人稱的手法，向我們 揭露了警界政界的黑暗和腐敗，剖析了人的本性以及人與人之間復(fù)雜多變、深不可 測(cè)的關(guān)系，同時(shí)它又以唯美的心態(tài)對(duì)女性、對(duì)愛(ài)情、對(duì)婚姻、對(duì)親情進(jìn)行了由衷的 贊美。,棉花糖（男，原名徐毅，1977 ）的談?wù)勑?，戀戀?ài)以充滿青春氣息 的筆調(diào)描寫(xiě)了新一代大學(xué)校園的愛(ài)情故事。單純、善良的大二男生棉花糖與漂亮、聰明的林巧兒產(chǎn)生了真愛(ài)，兩人演繹出清純?nèi)缢指腥酥辽?、令人捧腹的?ài) 情

10、喜劇。,金尋者（男，原名史愿，四川人）的大唐行鏢是一部武俠小說(shuō)。刻畫(huà)了一個(gè)為國(guó)為民的俠之大者。主人公彭無(wú)望不善言辭卻胸懷坦蕩，武功高強(qiáng)卻未能天下無(wú)敵，他有滿身的浩然正氣卻不迂腐。小說(shuō)滿紙豪情，不乏幽默。,四、網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌與散文 (一)網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌 1999年1月，國(guó)內(nèi)第一家網(wǎng)上詩(shī)刊界限出現(xiàn)在“重慶文學(xué)”（http:// 目前的詩(shī)歌網(wǎng)站主要有以下兩類: 一是各大研究機(jī)構(gòu)創(chuàng)辦的詩(shī)歌網(wǎng)站，如首都 師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心、西南師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究所等機(jī)構(gòu)開(kāi)設(shè)的網(wǎng)站; 二 是由民間創(chuàng)辦的有影響力的詩(shī)歌網(wǎng)站，如界限、 中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)、同志詩(shī)歌網(wǎng)、 詩(shī)江湖、橄欖樹(shù)、中國(guó)大學(xué)生詩(shī)歌論壇、詩(shī)生活等。,網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌在創(chuàng)作上

11、表現(xiàn)出自由化的傾向，出現(xiàn)了大量的“色情詩(shī)歌”、“口水詩(shī) 歌”、“快餐詩(shī)歌”。 例如沈浩波的鳥(niǎo)人自白:“別看我裝得像條漢子/其實(shí)在床上根本不行/不是硬不起來(lái)/就是半途而廢，草草了事/它都軟成這樣了/何況我這個(gè)鳥(niǎo) 人”。 語(yǔ)言戲謔、調(diào)侃、消解、裸露，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的后現(xiàn)代特色。 網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌也有“反網(wǎng)絡(luò)化”的傾向，體現(xiàn)虛擬現(xiàn)實(shí)中的人的生存狀態(tài)和境況。 例如孫磊（男，1971 ）的3月29日的黃昏:“上帝保佑今日黃昏中的旅人，/保佑他眼中的漆黑、手上的靜寂，/以及血液里他的冷漠我的青春?！边@就重塑了詩(shī)歌的傳統(tǒng)氣質(zhì)。,（二）網(wǎng)絡(luò)散文 安妮寶貝無(wú)疑是網(wǎng)絡(luò)散文的一面旗幟。她的八月未央等，在深情而冷酷的筆調(diào)中

12、為我們構(gòu)筑了一個(gè)繁華都市里的荒涼的森林角落，安妮寶貝是個(gè)夢(mèng)醒的絕望歌者，她用嘶啞的嗓 音傾訴了繁華都市中個(gè)人情感的孤獨(dú)和渴望，也唱出了一個(gè)人走的寂寞與不安。她的散文有小說(shuō)的風(fēng)格。,木子美（女，出生于20世紀(jì)70年代末，畢業(yè)于廣東中山大 學(xué)）的遺情書(shū)用日記體的形式展示了性愛(ài)的過(guò)程與體驗(yàn)，其行為毀多于譽(yù)。然而，遺情書(shū)給人們留下的，是流浪者的更深刻的傷感與絕望。,竹影青瞳（女，福建人，20世紀(jì)70年代生）在形而上的層面探討了精神流浪者的彼岸和歸宿，但她也同時(shí)陷入了困境:竹影青瞳在積極尋找出路的同時(shí)， 將倫理的概念肢解得粉碎 無(wú)余，也同時(shí)背負(fù)了倫理的叛逆者的罵名。,五、網(wǎng)絡(luò)評(píng)論與博客現(xiàn)象 （一）網(wǎng)絡(luò)評(píng)

13、論 網(wǎng)絡(luò)評(píng)論形式有BBS、各大門戶網(wǎng)站上開(kāi)辟的論壇以及博客。網(wǎng)絡(luò)評(píng)論是在網(wǎng) 772 絡(luò)媒體上就新聞事件或當(dāng)前事態(tài)發(fā)表的評(píng)價(jià)性意見(jiàn)，反映出當(dāng)前世界文化多元化、 價(jià)值多元化的客觀趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)評(píng)論在總體上呈“批評(píng)化”趨勢(shì)，其內(nèi)容具有實(shí)時(shí)性、尖銳性、當(dāng)下性、全面性等特點(diǎn)，具有廣泛的社會(huì)滲透性，引起人們強(qiáng)烈的關(guān)注。 網(wǎng)絡(luò)媒介為普通大眾和普通作品提供了自由發(fā)表的舞臺(tái)，也為大眾批評(píng)提供了新的存在方式。相信，隨著網(wǎng)絡(luò)評(píng)論的發(fā)展，一股被壓抑著的自由、民主、平等的意識(shí)將在網(wǎng)絡(luò)這一媒介上逐漸滋長(zhǎng)出來(lái)。 現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)評(píng)論面臨著這樣兩種層面：一方面，我們看到傳統(tǒng)的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)依然存在；另 一方面，由于批評(píng)權(quán)威被消解，源于不同標(biāo)

14、準(zhǔn)的評(píng)論聲音眾聲喧嘩，各自為陣，網(wǎng)絡(luò)評(píng)論在消解傳統(tǒng)批評(píng)秩序的同時(shí)，也殛待重建新的評(píng)論秩序。,方興東（男，1969 ， 浙江義烏人）于2002年8月開(kāi)始在國(guó)內(nèi)首推博客概念。2005年8月博客開(kāi)始呈現(xiàn)出強(qiáng)勁趨勢(shì)。博客是對(duì)網(wǎng)絡(luò)各種信息數(shù)據(jù)的整理方式，以實(shí)現(xiàn)對(duì)信息的初步篩選， 從而實(shí)現(xiàn)了信息向知識(shí)的轉(zhuǎn)化，這意味著“網(wǎng)絡(luò)的信息共享過(guò)渡到了思想共 享，開(kāi)始真正凸現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的知識(shí)價(jià)值” 的階段。目前，博客已經(jīng)與電子郵件、 BBS和實(shí)時(shí)通訊并列成為四大網(wǎng)絡(luò)工具。,目前博客網(wǎng)站的類別主要有: （1）各大門戶網(wǎng)站所設(shè)的博客網(wǎng)站，其內(nèi)容多以綜合性為主。如新浪博客（ （2）專業(yè)性的博客網(wǎng)站。如中國(guó)博客網(wǎng)（ （3）某一領(lǐng)域的專業(yè)博客。如中金博客 （ ,博客精神是草根與精英共存。 博客用日志的形式實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化的知識(shí)過(guò)濾功能， 這是博客精英精神的體現(xiàn)。同時(shí)，博客吸引了大量的文字創(chuàng)造者，也釀造了大量的文字垃圾，于是有人說(shuō)它是“草根。但是，如陳彤所說(shuō)，“博客真正吸引人的地方在于它的草根性， 至少?gòu)募夹g(shù)表現(xiàn)方式上，傳統(tǒng)的論壇和新聞跟帖，每個(gè)人的言論很快就會(huì)被淹沒(méi)在信息狂潮中，而博客至少在表達(dá)方式上實(shí)現(xiàn)了一些平等互動(dòng)的傳播本質(zhì)” 。這里的“草根”，其實(shí)質(zhì)指的是技術(shù)上的普及和由此帶來(lái)的知識(shí)的普適化。,