云南特色旅游紀念品的藝術研究與設計論文

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1、云南特色旅游紀念品的藝術研究與設計論文 　　摘要：云南獨特的地域文化風貌為旅游紀念品的設計研發(fā)提供了深厚的基礎。本文針對云南特色旅游特色的紀念品開發(fā)設計，從納西族旅游紀念品藝術性現狀入手，分析了造成此現狀的原因，并在此基礎上，提出了將納西象形文字運用于云南特色旅游紀念品藝術設計的一些看法。 　　關鍵詞：云南地域文化;旅游紀念品;納西象形文字;藝術設計 　　云南位于中國西部，在西部大開發(fā)的熱潮中，云南定位為一個民族大省、旅游大省，這對于少數民族文化的開發(fā)和運用具有廣泛的意義。對少數民族文化的研究將促進對旅游產品的開發(fā)，迅速將理論轉化為實踐，創(chuàng)造經濟效益。無論對于精神的

2、文化傳承，還是物質的經濟發(fā)展，都具有重要意義。 　　納西族是云南少數民族中重要的一支，納西象形文字是納西文化的載體，是納西民族文化中最重要、最具代表性的組成部分，最具地方特色的文字體系，它的形成和發(fā)展歷史悠久，被稱為目前世界上唯一存活的象形文字，是人類社會文字起源和發(fā)展的“活化石”，曾被聯合國教科文組織列為世界記憶遺產。目前，其獨特的造型，巨大的生命力和感染力也引起了設計師們的興趣，并被設計成各種圖案和產品，在國內甚至國外掀起了納西文化熱潮，成為社會中一種新的時尚。如何認識這種時尚?如何用心去發(fā)掘、開發(fā)、創(chuàng)造這種時尚?如何理解，借鑒?讓這種古老的文化能運用到旅游產品中被更多的人接受和認識，這

3、也是我們需要探討的問題。 　　一、納西象形文字旅游紀念品的現狀分析 　　(一)工藝簡單 　　經過對納西旅游紀念品的調查分析，發(fā)現人們在購買紀念品時想法是各異的，但從整體上說，他們仍比較喜歡一些具有地域特色的，有一定藝術性的產品?，F今對于納西象形文字的運用，目前常見的主要集中在手工藝品領域中，很少用于工業(yè)化大規(guī)模生產的設計中。其表現手法也相對單一，工藝也簡單，主要是將文字用手畫或刻到物品上，并沒有經過藝術設計階段。在一般的花鳥市場出售的木制工藝品上常?？梢砸姷綄懼蚩讨{西象形文字的裝飾，背面寫著漢語翻譯。這主要是不自覺地運用了納西象形文字的理解距離和歷史感。此外，一些手機袋，錢包等小的生

4、活用品也常有用納西象形文字裝飾的圖案在上面，采用的工藝手段是刺繡。云南市場上曾經出現過一種用納西象形文字裝飾的服裝，整個面料上布滿了納西象形文字，稍顯凌亂，但還是讓人覺得很有特色。這說明納西象形文字作為裝飾圖案運用還是很有市場的。 　　(二)設計形式單一 　　經調查，有近50%的游客認為旅游紀念品不是專業(yè)人員設計的，生產及設計方式大多參照某些同行，有過專業(yè)培訓的藝術設計人員很少。這使得設計的產品很難出新，大多遵循普遍原則，因此生產的大多是一些通俗性的旅游紀念品。由于缺少專業(yè)的設計人員，使得納西文字旅游紀念品設計生產進入不了一個良性循環(huán)。而且，即使具有云南特色的納西象形文字等旅游紀念品，也并

5、不完全是本地生產的，有相當一部分是外地相關行業(yè)生產的，這使得旅游紀念品的藝術性很難把握。通俗性的旅游紀念品從某種意義上說，符合大眾的消費心理，可這樣不利于云南旅游紀念品市場的長遠發(fā)展。此外，納西象形文字還有一定數量并沒有被旅游紀念品市場加以利用。這些文字中，只要有好的專業(yè)藝術設計人員加以設計，有些是可以用于旅游紀念品市場的。 　　上述的這些產品品種少，設計形式單一，工藝簡單，尚處手工藝階段。對于云南少數民族旅游產品的開發(fā)還大有潛力可挖，這需要設計藝術界充分的認識和關注，對少數民族文化進行充分的重視和研究，從而設計出具有云南地域色彩的旅游產品。 　　二、納西象形文字旅游紀念品開發(fā)設計 　　

6、在旅游紀念品開發(fā)設計之中，將象形文字繼承與創(chuàng)新，需要各種族間文化、“新一代”與“老一套”的文化之間相互理解與溝通而產生文化的融合、轉化、重構。象形文字新的生命就是在各種文化的碰撞下茁壯成長的，象形文字介入旅游紀念品設計的策略，在此將其歸結為以下幾點。 　　(一)塑造與強化納西文字旅游品牌形象讓象形文字“年輕化” 　　象形文字設計創(chuàng)新的突破口在于降低目標讀者的平均年齡，努力實現目標受眾年輕化。對今天的年輕讀者來說，在告訴他們新聞的同時，如果不告訴他們傳統(tǒng)象形文字多方面信息，他們就會對傳統(tǒng)象形文字產生不認同感。因此，象形文字再設計必須與年輕受眾的口味對位，必須尋找最時尚流行的載體。所以說，抓住

7、年輕一代受眾審美，文化認同是前提。 　　(二)開發(fā)趣味性或象征性旅游產品 　　納西文化旅游地區(qū)旅游紀念品的設計均以東巴文化為主體，突出文化特色。東巴象形文字審美文化中很多具體內容具有獨特性，在其它文化語境中是沒有的，比如生殖崇拜，對具體的動物(如蛙)、自然物(如日、月、星、辰等)和生活情景(如射、漁、耕、種等)的審美情感等，在現代設計文化中并不多見;同時，即使是同一種審美文化，由于縱向和橫向語境的差異性，內涵也發(fā)生了重大變化，如象征著增殖的原始圖騰符號蛙，經過設計變形后應用于納西披肩，在現代語境中象征著“辟邪鎮(zhèn)鬼，健康平安”的審美內涵。可將這些題材設計制作成趣味性或象征性的紀念品給游人帶去

8、開心釋然的同時，也有所想象啟示。根據象形文字文的特點，使“字為圖用”，“古為今用”，將其藝術魅力淋漓盡致地融合到旅游產品的設計中，使我們在美的感受中體味傳統(tǒng)的文明、尋找歷史的記憶、撫摸過去的痕跡，滿足歷史滄桑的懷舊情結。相信納西象形文字這一全人類的珍貴文化遺產將在當前設計藝術中重生，在此基礎上，對于旅游紀念品的設計也可以發(fā)揮更大的空間。 　　(三)產品開發(fā)的系列化。 　　旅游紀念品的開發(fā)，應該從工藝、制造、造型設計、包裝、市場等整體出發(fā)，同時，完善的旅游產品開發(fā)應與當地的民俗風情、文化等綜合因素相結合。旅游紀念品的設計開發(fā)應該建立在整個系統(tǒng)之上，突出旅游地的藝術特色與文化內涵。 　　系列

9、化作為一種設計方法在旅游紀念品的設計中有著廣泛的應用前景，設計師在具體的設計實踐工作中要區(qū)別設計的對象和內容，恰當進行產品的系列化處理。在進行系列處理的產品之間要找到一種內在的關聯性，可以體現在功能的接近于相關、共通的尺寸配合關系等方面。設計旅游紀念品系列化方案可采取如下方法： 　　1、首先區(qū)別系列化的類型; 　　2、其次確定系列化的基本特征要素; 　　3、再次將特征要素轉換成形態(tài)設計的語言要素; 　　4、最后恰當運用形態(tài)語言要素形成系列化特征。 　　系列化設計是進行旅游紀念品開發(fā)設計的方法之一，在具體的設計工作中具有重要的現實意義，有利于改變目前我國旅游紀念品市場產品形象單一，缺少

10、地方特色的現狀。根據旅游紀念品的類型、特性、功能、檔次、消費對象的不同，進行合理組合，劃分系列范圍，統(tǒng)一風格趨向，是我國旅游紀念品的開發(fā)與發(fā)展的可行之路。 　　三、小結 　　總的來說，以納西象形文字而開發(fā)設計的紀念品，就是要基于納西族獨特的東巴文化塑造鮮明而豐富的藝術形象，獨特的藝術風格。相信在對當前藝術的諸多討論中，如果能夠引入東巴象形文字這樣一種新奇而又古典的要素，對于今天的藝術探索，都會具有一種獨特的激勵。 　　參考文獻 　　[1]聶榕.象形文字介入視覺傳達設計的探討[J].藝術教育，2009.( 03) 　　[2]徐江華.江西道教旅游紀念品的開發(fā)與研究[J]包裝工程，2009.( 06) 　　[3]魏鴻飛.九華山旅游紀念品的藝術研究與設計[J].池州師專學報，2007(01) 　　[4]楊福泉，納西族文化史論[M].云南：云南大學出版社，2006