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1、西方經(jīng)濟思維與和諧社會的構(gòu)建
西方經(jīng)濟思維與和諧社會的構(gòu)建
2017/03/03
摘要:西方經(jīng)濟學(xué)是以西方發(fā)達國家的資本主義社會經(jīng)濟為研究對象而建立的經(jīng)濟學(xué)范式,從國情上來看,在經(jīng)濟運行環(huán)境以及經(jīng)濟市場運行過程都與我國有明顯的差異。本文闡述了西方經(jīng)濟學(xué)的理念以及西方經(jīng)濟學(xué)的思維模式,從實際出發(fā),對西方經(jīng)濟學(xué)在我國經(jīng)濟市場建設(shè)中發(fā)揮的作用進行了分析與研究。
關(guān)鍵詞:西方經(jīng)濟思維方式;中國經(jīng)濟;社會體系
由于歷史文化發(fā)展的不同,東西方的國
2、家在,文化觀念、行為習(xí)慣、政治體系、民俗風(fēng)情等許多領(lǐng)域都存在著差異。東西方人們思維模式是導(dǎo)致這些差異產(chǎn)生的原因,而思維是經(jīng)濟學(xué)的重要組成,思維方式的不同從根本上導(dǎo)致了東西方經(jīng)濟思維的不同。我國一直堅持具有中國特色的社會經(jīng)濟發(fā)展道路,多年來許多經(jīng)濟學(xué)家以馬克思主義哲學(xué)代替?zhèn)鹘y(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的思維方式。隨著時代的變革,經(jīng)濟的不斷發(fā)展,西方經(jīng)濟學(xué)思維方式逐漸進入我國經(jīng)濟學(xué)的研究理論中,西方經(jīng)濟學(xué)的思維方式不但可以促進我國經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展,也對我國構(gòu)建現(xiàn)代文明和諧社會有著重要的作用。
1西方經(jīng)濟思維的定義
西方經(jīng)濟學(xué)是運用西方線性非對稱思維方式建立的經(jīng)濟學(xué)范式,與東方經(jīng)濟的發(fā)展狀況
3、有著一定的不同,因此并不能全面地反映世界經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律。西方經(jīng)濟思維是以線性思維方式、抽象思維方式為基礎(chǔ),具有線性、抽象性以及片面性的基本特征。經(jīng)濟學(xué)包含的領(lǐng)域內(nèi)容非常廣泛,其中微觀經(jīng)濟學(xué)以及宏觀經(jīng)濟學(xué)最為重要。微觀經(jīng)濟學(xué)主要以研究家庭、廠商以及市場調(diào)配為主要經(jīng)濟資源,以研究單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟模式和解決資源的合理配置為主;宏觀經(jīng)濟學(xué)則是以研究整體國民經(jīng)濟的經(jīng)濟資源運用狀況為主,以整體國民經(jīng)濟為研究對象,總量分析為思維方式。
2西方經(jīng)濟學(xué)思維方式的發(fā)展
2.1科技進步推動發(fā)展隨著科學(xué)技術(shù)水平的提高,人們對于新鮮事物的認知水平也得到了提升,這就使人們的思維模式不斷地
4、更新。亞當(dāng)斯密在1776年發(fā)表的《國富論》中第一次提到經(jīng)濟學(xué)這一學(xué)術(shù)理論,標志著經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生,被當(dāng)時的人們用作研究社會經(jīng)濟現(xiàn)象。到17世紀末,隨著牛頓三大定律以及萬有引力的提出,人們開始著重對經(jīng)濟學(xué)的實際經(jīng)驗考察,轉(zhuǎn)變了以往形而上的唯物主義思維模式。19實際隨著進化論和能量守恒定律得到人類的證實,以馬克思的經(jīng)典經(jīng)濟學(xué)著作《資本論》為代表,人們的思維模式開始轉(zhuǎn)變?yōu)檗q證唯物主義思維模式。20世紀以來,人們通過相對論以及量子物理理論的知識,對經(jīng)濟學(xué)的思維模式有了很大的改變,例如從一般均衡到非均衡、穩(wěn)定均衡到動態(tài)均衡、線性模型到非線性模型等。
2.2多種學(xué)科交叉促進創(chuàng)新改革
5、
經(jīng)濟學(xué)是集多種學(xué)科為一身的交叉性學(xué)科,經(jīng)濟學(xué)的思維模式需要多角度研究問題,結(jié)合多種學(xué)科理論,改變了傳統(tǒng)的思維方式。
(1)數(shù)學(xué)與經(jīng)濟學(xué)。1838年法國學(xué)者古諾層發(fā)表了《財富理論的數(shù)學(xué)原理研究》,將數(shù)學(xué)邏輯思維運用到經(jīng)濟學(xué)發(fā)展之中。在隨后經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展過程中更是離不開數(shù)學(xué)邏輯思維模式,統(tǒng)計學(xué)的思維方式結(jié)合經(jīng)濟學(xué)理論知識產(chǎn)生了計量經(jīng)濟學(xué),使經(jīng)濟學(xué)的實證思維得到了完善。
(2)倫理學(xué)與經(jīng)濟學(xué)。減少社會貧富差距是經(jīng)濟學(xué)發(fā)展中的基本目標。社會倫理學(xué)中的“公平”概念,能夠幫助經(jīng)濟學(xué)在發(fā)展的過程中保證社會的和諧發(fā)展,真正做到滿足每個人的基本經(jīng)濟需求,達到經(jīng)濟學(xué)的最大價值。
6、
(3)法學(xué)與經(jīng)濟學(xué)。有效的法律制度體系能夠更好地促進經(jīng)濟領(lǐng)域和諧發(fā)展。經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展要制定完善的法律體系,才能從根本上控制復(fù)雜的經(jīng)濟活動,保護產(chǎn)權(quán)知識和契約效益,保證企業(yè)以及國家的財產(chǎn)安全,維護市場的發(fā)展秩序。
(4)心理學(xué)與經(jīng)濟學(xué)。心理學(xué)在許多領(lǐng)域中都發(fā)揮著重要的作用,同樣,有人活動的地方就能運用到心理學(xué)的理論知識。在經(jīng)濟學(xué)中,心理學(xué)與經(jīng)濟學(xué)交叉產(chǎn)生了“心理—行為分析方法”,改變了傳統(tǒng)理性人假設(shè)的思維方式,轉(zhuǎn)變?yōu)閷π袨榈男睦硇纬蓜討B(tài)進行分析。
3西方經(jīng)濟思維對構(gòu)建我國和諧社會的啟迪
真正意義上的經(jīng)濟學(xué)研究始于西方,我國等一些發(fā)展
7、中國家,在發(fā)展之初都借鑒了西方的經(jīng)濟學(xué)理論,西方經(jīng)濟學(xué)的思維方式對于我國的市場化改革以及社會經(jīng)濟的發(fā)展水平起到引導(dǎo)的作用。隨著我國的社會主義體系深入發(fā)展,人們開始依據(jù)馬克思主義的發(fā)展理論借鑒西方經(jīng)濟學(xué)的優(yōu)點,發(fā)揮其真正的作用,從而推進我國社會主義經(jīng)濟體制的不斷創(chuàng)新與發(fā)展。西方經(jīng)濟思維始源于西方發(fā)達國家,其主要研究對象是西方發(fā)達資本主義的市場經(jīng)濟,是以維護資本主義統(tǒng)治階級的利益為根本目標,與我國經(jīng)濟狀況從根本上存在巨大差異。那么,如何將西方經(jīng)濟學(xué)的借鑒價值在我國的經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮重要的作用,可以從以下幾個方面進行研究:
(1)堅持實事求是為原則對西方經(jīng)濟學(xué)進行理性分析。我們應(yīng)該堅持
8、實事求是的原則、理性客觀的根據(jù)我國國情進行分析,西方經(jīng)濟學(xué)雖然是以資本主義社會的經(jīng)濟發(fā)展為主要研究對象,但同時也蘊含了對經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的研究與分析,適當(dāng)?shù)募右越梃b,避免對西方經(jīng)濟思維產(chǎn)生依賴,才能使我國社會主義市場經(jīng)濟得到發(fā)展。
(2)結(jié)合我國國情對西方經(jīng)濟思維進行借鑒。我國是以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的社會主義國家,社會主義市場經(jīng)濟仍處于起步期,需要對經(jīng)濟體制進行不斷的探索和改革。在堅持社會主義發(fā)展道路的基礎(chǔ)上,借鑒西方經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)觀點、理論以及政策,從而適應(yīng)全球經(jīng)濟化大背景下我國社會主義經(jīng)濟體制的建設(shè)與發(fā)展。
(3)西方經(jīng)濟思維模式與我國宏觀經(jīng)濟管理體
9、制。目前,我國宏觀經(jīng)濟管理體制仍需加強改革創(chuàng)新,這種改革必須建立在中國政治、經(jīng)濟文化的國情基礎(chǔ)上,照搬西方的經(jīng)濟政策體系,必定會出現(xiàn)嚴重的問題。但是西方已經(jīng)成型的經(jīng)濟管理體制仍是我國經(jīng)濟發(fā)展初級階段可以借鑒的范本,對于國家整體經(jīng)濟的宏觀把握可以參考西方經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)驗,從而減少在宏觀經(jīng)濟管理中出現(xiàn)的問題,提高我國經(jīng)濟發(fā)展的速度。
4總結(jié)
西方經(jīng)濟學(xué)雖然是西方經(jīng)濟學(xué)家提出的實質(zhì)理論學(xué)說,其研究對象也是西方發(fā)達資本主義國家的經(jīng)濟狀況,但是我國在經(jīng)濟發(fā)展中,仍然可以借鑒它的優(yōu)缺點,建立有特色的社會經(jīng)濟發(fā)展體制。因此,西方經(jīng)濟學(xué)思維對于我國的經(jīng)濟發(fā)展起到了有效的借鑒作用,將馬克思理論與西方經(jīng)濟學(xué)相結(jié)合,能夠使我國和諧社會主義經(jīng)濟市場得到更好的發(fā)展,促進我國綜合國力的提高。
參考文獻:
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