淺析環(huán)境藝術(shù)在陶瓷藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

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1、淺析環(huán)境藝術(shù)在陶瓷藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用 方奕峰 摘 要：嚴(yán)格來說，陶藝已經(jīng)有數(shù)千年的歷史，有據(jù)可查以來，陶具早在新石器時代就出現(xiàn)了，而環(huán)境藝術(shù)則是近年來才興起的一門較為符合當(dāng)今時代主題的學(xué)科。本文首先對現(xiàn)代陶藝做具體的闡釋，進(jìn)而分析環(huán)境藝術(shù)在陶瓷藝術(shù)設(shè)計中的表現(xiàn)形式，具體分為環(huán)境藝術(shù)在室內(nèi)環(huán)境中與陶瓷藝術(shù)設(shè)計的融合和發(fā)展，以及環(huán)境藝術(shù)在室外環(huán)境中與陶瓷藝術(shù)設(shè)計的融合和發(fā)展。最后對環(huán)境藝術(shù)在陶瓷藝術(shù)設(shè)計的應(yīng)用趨勢做出展望，以期對環(huán)境藝術(shù)在陶瓷藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用的研究提供合理的方法。 關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)；當(dāng)代陶藝；應(yīng)用 1 陶瓷藝術(shù)設(shè)計的概述 陶瓷藝術(shù)是藝術(shù)家們借助不同的陶瓷材料，或者以陶瓷材料為

2、主要創(chuàng)作載體，遠(yuǎn)離傳統(tǒng)物質(zhì)的實用性質(zhì)，來表現(xiàn)現(xiàn)代人的理想、情感心理和審美價值等內(nèi)心世界的作品形式[1]。其中現(xiàn)代陶藝的審美價值，并不是主要挖掘客觀存在的物質(zhì)世界，而是著重體現(xiàn)現(xiàn)代社會中人的精神文化世界，表現(xiàn)人的物質(zhì)和意識流動對這個世界和社會的多種認(rèn)知。 陶藝打破傳統(tǒng)設(shè)計中的平衡、規(guī)整的藝術(shù)設(shè)計模式，更強(qiáng)調(diào)陶藝本身的內(nèi)涵在新環(huán)境陶藝環(huán)境下的運用，以期滿足人們的文化需求?，F(xiàn)代陶藝的材料豐富，且可塑性強(qiáng)，易于被加工，肌理效果豐富，材料造型變化無限，可以塑造出任何可以想象出來的形態(tài)，刻畫的意境優(yōu)美，且材料所呈現(xiàn)的表面形態(tài)與實體物質(zhì)呈現(xiàn)出內(nèi)在的和諧。另外，現(xiàn)代陶藝也具有普遍的地域性，例如，不同地區(qū)的材

3、質(zhì)塑造出的陶藝面貌風(fēng)格也不同。 2 環(huán)境藝術(shù)在陶瓷藝術(shù)設(shè)計中的具體應(yīng)用 環(huán)境藝術(shù)在當(dāng)代陶藝中的具體應(yīng)用，也即是從一個獨特的視角展現(xiàn)新的環(huán)境藝術(shù)觀念?，F(xiàn)代陶藝用其自身鮮明的特點和獨特的表達(dá)方式體現(xiàn)著環(huán)境藝術(shù)[2]。 陶瓷藝術(shù)設(shè)計通過環(huán)境藝術(shù)，利用不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，向現(xiàn)代人們傳達(dá)不同的思想觀念?，F(xiàn)代陶藝通過自身獨特的內(nèi)涵來傳遞文化觀念，這種文化觀念是對環(huán)境問題、社會問題的思考，這也為環(huán)境藝術(shù)觀念的形成提供了必要條件[3]。首先，現(xiàn)代陶藝通過物質(zhì)的形式，融入到人們的生活中，并以此為跳板與環(huán)境藝術(shù)和諧共融，以此來體現(xiàn)人們的生活情趣、愿望。例如，隨著現(xiàn)代家庭裝飾行業(yè)的發(fā)展，陶藝也成為設(shè)計者主要利

4、用的藝術(shù)品。許多家庭都認(rèn)為，陶藝裝飾品用在裝修中，更加能夠體現(xiàn)自身的文化內(nèi)涵和品位[4]。另外，在室外環(huán)境空間的裝飾藝術(shù)設(shè)計中，陶藝自身獨特的文化內(nèi)涵，更是展露無遺，充分體現(xiàn)著環(huán)境藝術(shù)?？傊?，無論是在室內(nèi)裝飾環(huán)境中，還是在室外裝飾環(huán)境中，陶藝都能體現(xiàn)現(xiàn)代環(huán)境裝飾藝術(shù)。 3 環(huán)境藝術(shù)在陶瓷藝術(shù)設(shè)計中的表現(xiàn)形式 3.1室內(nèi)環(huán)境中的陶瓷藝術(shù)設(shè)計 隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，人們對精神文化生活方面的需求也趨向多樣化，對藝術(shù)生活的追求也越來越被重視。首先，人們在現(xiàn)實的工作環(huán)境中，不僅要求室內(nèi)環(huán)境優(yōu)雅、舒適，還要求能夠通過室內(nèi)環(huán)境豐富自己的業(yè)余生活，調(diào)節(jié)生活氛圍。因此，現(xiàn)代陶藝在室內(nèi)空間環(huán)境中，不但

5、要具有一定的物質(zhì)使用功能，還要滿足人們的精神文化生活。 3.2室外環(huán)境中的陶瓷藝術(shù)設(shè)計 隨著我國社會主義經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們生活水平不斷提高，大眾的文化素養(yǎng)也增長較高。在室外空間環(huán)境裝飾中，現(xiàn)代陶藝的利用也越來越廣，它不僅是幫助人們追求高素養(yǎng)、推廣文化生活空間的藝術(shù)品，也是人們裝飾生活空間最重要的選擇。在室外空間環(huán)境的裝飾中，把現(xiàn)代陶藝品置于合適的位置，以期在現(xiàn)代生活環(huán)境中，讓陶藝的藝術(shù)氣息熏陶著我們的生活，為我們的生活增添情趣。 4 環(huán)境藝術(shù)在陶瓷藝術(shù)設(shè)計的應(yīng)用趨勢 4.1環(huán)境藝術(shù)對陶瓷藝術(shù)設(shè)計的影響 環(huán)境藝術(shù)是指室內(nèi)裝飾、室內(nèi)外設(shè)計、裝修設(shè)計、建筑裝飾和裝飾裝潢等。現(xiàn)代陶藝，是室

6、內(nèi)環(huán)境空間和室外環(huán)境空間裝飾的主體，在現(xiàn)代社會文化環(huán)境中，環(huán)境藝術(shù)不僅要滿足人們的物質(zhì)生活需求，還要滿足人們的精神文化需求。因此，環(huán)境藝術(shù)在當(dāng)代陶藝中的應(yīng)用，必須以現(xiàn)代人們在環(huán)境空間氛圍中的心理感受為導(dǎo)向，從人們的根本需求出發(fā)，設(shè)計出體現(xiàn)藝術(shù)品位的現(xiàn)代陶藝?，F(xiàn)代陶藝的設(shè)計必須以現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念為指導(dǎo)，利用適合時代發(fā)展需求的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念，真正設(shè)計出滿足現(xiàn)代人們精神需求的現(xiàn)代陶藝。另外，現(xiàn)代陶藝脫離了傳統(tǒng)的物質(zhì)性利用方式，在室內(nèi)環(huán)境空間和室外環(huán)境空間裝飾藝術(shù)中與其他材料和諧共融，也具有更加寬敞的應(yīng)用空間。同時，環(huán)境藝術(shù)也使得現(xiàn)代陶藝可以在一個更為寬廣的藝術(shù)視野中發(fā)展，可以促使現(xiàn)代陶藝的發(fā)展

7、壯大，以此讓人們?nèi)チ私猬F(xiàn)代陶藝，認(rèn)識它并接受它。另外，環(huán)境藝術(shù)在擺脫傳統(tǒng)物質(zhì)性利用方式的同時，也拓展了傳統(tǒng)生活陶藝的表現(xiàn)范圍。 4.2陶瓷藝術(shù)設(shè)計在環(huán)境藝術(shù)中應(yīng)用的前景 在我國，陶瓷藝術(shù)設(shè)計在環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用剛處于起步階段，表現(xiàn)現(xiàn)代陶藝藝術(shù)的物質(zhì)載體只是局限在金屬、石材、混凝土等，其自身的特點不能很好地顯現(xiàn)。隨著人們生活水平的提高，每個地方的人們都希望環(huán)境藝術(shù)能體現(xiàn)自身特色，表現(xiàn)出他們所需求的精神文化需要。這不僅能促使環(huán)境藝術(shù)中陶藝的材質(zhì)更有新意，還能夠更能滿足現(xiàn)代人們的心理需求。另外，陶藝在公共環(huán)境中的應(yīng)用，除了能夠推動環(huán)境空間藝術(shù)裝飾的進(jìn)步，還可以展現(xiàn)我國獨特的歷史文化，促使我國多民族

8、的地方文化，得到傳承和保護(hù)。 21世紀(jì)，國家大力倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的觀念，現(xiàn)代陶藝的發(fā)展，也應(yīng)該遵循以人為本，為人民服務(wù)的原則。在這樣的發(fā)展環(huán)境下，現(xiàn)代陶藝的發(fā)展，要更加關(guān)注人們精神世界的滿足，設(shè)計出具有特色化、和諧化和人性化的現(xiàn)代藝術(shù)品，從而促使人與藝術(shù)世界的融合，從而促進(jìn)人與自然的和諧相處。 5 結(jié)論 隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多的優(yōu)秀藝術(shù)作品，成為了人們生活中必不可少的裝飾品，也為人們的生活帶來了無限的樂趣?，F(xiàn)代環(huán)境中的陶藝，具有公眾性，也只有堅持開放性的表現(xiàn)形式，才能設(shè)計出被現(xiàn)代人們所接受的裝飾藝術(shù)，才能促使人們與現(xiàn)代藝術(shù)品，更加親近、融合，才能讓人們在現(xiàn)代藝術(shù)中，領(lǐng)略自然，接近

9、自然，從而促進(jìn)人與自然和諧共存。文章對環(huán)境藝術(shù)在當(dāng)代陶藝中的應(yīng)用進(jìn)行研究，分析了現(xiàn)代陶藝有著豐富的文化內(nèi)涵，給人們的生活創(chuàng)造了一個良好的藝術(shù)休閑空間，旨在為我國現(xiàn)代陶藝的發(fā)展提供理論基礎(chǔ)。 參考文獻(xiàn)： [1]黃賢輝.環(huán)填藝木與瑰代陶藝的比較研究——淺談環(huán)境藝術(shù)與現(xiàn)代陶藝的關(guān)系[J].美術(shù)大觀，2007，（3）：125-126. [2]劉文婷.中國當(dāng)代陶藝在景觀設(shè)計中的應(yīng)用——環(huán)境陶藝中的“文思與物語”[D].浙江農(nóng)林大學(xué)，2011. [3]楊維，林建群.現(xiàn)代陶藝在建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2009，11（3）：47-52. [4]周瑤.初探陶藝材料在城市街道景觀中應(yīng)用的潛在發(fā)展趨勢[J].城市建設(shè)理論研究（電子版），2011，（25）：115-116.