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1、 有人說，若中國人不知道有孔子，就不算是有思 想的人；知道了孔子而不知道 論語 ，也不能算是 有思想的人?！鞍氩? 論語 治天下”，它形象地說 明了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻。今天，就讓我 們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學習 方法、學習態(tài)度，以及如何修身做人。 古 文 論語 十二章 12 1. 學習目標 2. 作者簡介 3. 相關資料 4. 檢查預習 5. 聽讀課文 8. 句段品析 9. 疑難探究 10. 板書設計 14. 教材習題講解 7. 整體感知 11. 本課主旨 15. 課后作業(yè)布置 6. 翻譯課文 12. 本課突出藝術特色歸納 13.拓展延伸
2、 （難點） （重點） （重點） 1. 積累文言文詞匯，熟練背誦并正確翻譯這篇文 言文。 2. 理解文中重要的實詞意思及有關句子的含義。 3. 理解課文思想內容，批判吸收儒家哲學思想。 來自 點撥 孔子，名 丘 ，字仲尼，魯國 陬邑 (今山東曲阜東南 )人，是我 國春秋末期偉大的 思想家、政治 家、教育家， 儒家學派的創(chuàng)始 人 。相傳他曾修 詩 書 ， 訂 禮 樂 ，序 周易 ， 作 春秋 。他對我國古代文化 的整理、研究和傳播起到了至關 來自 點撥 重要的作用，他的思想和學說，為中國文化乃至世 界文化做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他
3、 列為 世界十大文化名人之一 。美國詩人、哲學家愛 默生認為“孔子是全世界各民族的光榮”。 1988 年， 75位諾貝爾獎的獲得者在巴黎集會，會議結束 后發(fā)表聯(lián)合宣言，呼吁全世界“人類如果要在 21世 紀生存下去，就必須回首 2500年前，去孔子那里汲 取智慧”。 來自 點撥 論語 是記錄孔子及其弟子言行 的一部書， 共 20篇 ，是 儒家 經(jīng)典著作之一。內容上以 教育 為主， 包括哲學、政治、經(jīng)濟、藝術等方面。從中可以看 出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的 弟子們的 人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法 。南宋時， 朱熹把 論語 和 大學 中庸 孟子 合為 “四
4、書”。 論語 的語言簡潔精練，含義深刻， 其中有許多言論至今仍被世人視為至理。 論語 論 語 慍 曾 子 吾 三 省 傳 不習 逾 一 讀一讀字音 部分來自 點撥 ln yn zng w xng chun y di( ) dn （ ) gng（ ) 博學而 d ( )志 二 寫一寫字形 部分來自 點撥 殆 簞 肱 篤 部分來自 點撥 (一 )通假字 不亦 說 乎？ (說，同“悅”，愉快 ) 吾十 有 五而志于學。 (有，同“又”，用于整數(shù)和零 數(shù)之間 ) (二 )古今異義 可以 為師矣 古義：可以憑借；今義：
5、表示可能或能夠。 三 文言知識積累 部分來自 點撥 (三 )一詞多義 1.知： 人不 知 而不慍 了解，動詞 溫故而 知 新 得到，動詞 知 之者不如好之者 知道，動詞 2.可以： 可以 為師矣 可以憑借 士不 可以 不弘毅 能夠，動詞 3.之： 學而時習 之 代詞，代所學的知識 然后知松柏 之 后凋也 不譯，助詞 4.其： 擇 其 善者而從之 他們（的），代詞 其 恕乎 大概、也許，副詞 部分來自 點撥 5.而： 人不知 而 不慍 卻，表轉折 學 而 時習之 并且，表順承 (四 )詞類活用 1學而 時 習之 名詞用作狀語，按時。
6、 2吾 日 三省吾身 名詞用作狀語，每天。 3 傳 不習乎 動詞用作名詞，傳授，指老師傳授的知識。 4溫 故 而知新 形容詞用作名詞，學過的知識，新的理解與體會。 5好之者不如 樂 之者 形容詞的意動用法，以 為快樂。 部分來自 點撥 (五 )文言句式 省略句 1可以為師矣 點撥： 介詞“以”后面省略賓語“之”，代“溫故 而知新”。 2人不知而不慍 點撥： 動詞“知”后面省略賓語，即“自己”。 3其不善者而改之 點撥： 句首省略了動詞“擇”。 部分來自 點撥 (六 )成語積累 1 不亦樂乎： 原意是“不也是很快樂的嗎？”現(xiàn)常用作補
7、 語，表示達到極點。 2 溫故知新： 溫習舊的知識，能夠得到新的理解與體會。 也指回憶過去，認識現(xiàn)在。 3 三省吾身： 指多次自覺地檢查自己。 4 擇善而從： 指采納正確的意見或選擇好的方法加以實行。 5 富貴浮云： 用不正當手段得來的富貴，對于我就像浮云 那樣輕飄。比喻把金錢、地位看得很輕。 部分來自 點撥 6 三人行，必有我?guī)煟?幾個人在一起走路，其中必定有能 作為我老師的人。形容謙虛好學。 7 逝者如斯： 形容光陰像河水一樣逝去。 8 匹夫不可奪志： 形容意志堅定，不可動搖。 9 簞食瓢飲： 一簞食物，一瓢水。形容讀書人安于貧窮的
8、生活。 10 博學篤志： 廣泛學習而且意志堅定。 部分來自 點撥 (七 )名句積累 1.學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？ 2.吾日三省吾身。 3.溫故而知新。 4.學而不思則罔，思而不學則殆。 5.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 6.三人行，必有我?guī)熝伞? 7.逝者如斯夫，不舍晝夜。 8.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 9.博學而篤志，切問而近思。 請同學們聽讀課文，并在課本上及時做好旁 批和圈點。體會作者感情，感受文章自然的風格。 論語 十二章課文朗讀 。 圈點要求 1.劃分文章部分、層次分別用 雙豎線、單豎線 。 2.認為用得
9、好的詞語用 方框 。 3.關鍵語句（或寫得好的語句）用 波浪線 。 4.有疑問的地方，用 問號 標注。 論語 十二章 原文 : 子 曰： “ 學而時習 之 ， 不亦說 (yu) 乎 ?有朋自遠方來 ， 不亦樂乎 ？ 人不知而不慍 ， 不 亦君子 乎 ？ ” （ 學而 ） 孔子說：“學習了 (知識 )，然后按一定的時間 復習，不是很愉快嗎 ?有志同道合的人從遠處 (到這里 ) 來，不也很快樂嗎 ?別人不了解我，我卻不生氣，不也 是君子嗎 ?” 譯文： 論語 ：儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行 的一部書。共 20篇。子：古代對男子的尊稱
10、，這里指 孔子?？鬃樱ㄇ?551-前 479），名丘，字仲尼。魯國陬 邑（ zu y）（今山東曲阜東南）人。時習：按時溫 習。時，按時。不亦說 (yu)乎：不是很愉快嗎？不 亦 乎，常用于表示委婉的反問。說，同“悅”，愉 快。慍（ yn）：生氣，惱怒。君子：指有才德的 人。 注釋： 原文： 曾子 曰：“吾 日 三省 吾身：為 人謀 而不忠乎？與朋友交而不信 乎？傳 不習乎？” （ 學而 ） 曾子說： “ 我每天多次反省我自己：我替 人謀事 ， 盡心竭力了嗎 ？ 我和朋友相交誠信嗎 ？ 老 師傳授的知識 ， 有沒有按時復習呢 ？ ” 譯文： 曾
11、（ zng） 子：即曾參 （ shn） （ 前 505 前 436） ， 姓曾 ， 名參 ， 字子輿 ， 春秋末期魯國人 ， 孔子弟子 。 吾 （ w） ：人稱代詞 ， 我 。 日：每天 。 三省 （ xng） ：多次進行自我檢查 。 三 ， 泛指多次 。 一說 ， 實指 ， 即三個方面 。 省 ， 自我檢查 、 反省 。 為：替 。 信：誠信 。 傳 （ chun） ：傳授 ， 指老師傳授的 知識 。 注釋： 原文 : 子曰：“吾十有五 而志于學，三十而 立 ，四十而不惑 ，五十而知天命 ，六十而耳 順 ，七十而從心所欲，不逾矩 ?！?（ 為政 ）
12、 孔子說：“我十五歲開始立志學習，三十歲能 有所成就，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么 是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才隨 心所欲，又不越過法度?！? 譯文： 十有五：十五歲 。 有 ， 同 “ 又 ” ， 用于整數(shù)和零數(shù) 之間 。 立：立身 ， 指能有所成就 。 惑：迷惑 ， 疑 惑 。 天命：上天的意旨 。 古人認為天是世間萬物的 主宰 。 命 ， 命令 。 耳順：對此有多種解釋 。 通常認 為是能聽得進不同的意見 。 逾 （ y） 矩：越過法度 。 逾 ， 越過 。 矩 ， 法度 。 注釋： 原文 : 子曰： “ 溫 故 而知新 ， 可
13、以 為 師矣 。 ” （ 為政 ） 孔子說：“溫習學過的知識，能有新體會、新 理解，可以憑借這一點當老師了。” 譯文： 溫：溫習 ， 復習 。 故：指學過的知識 ， 舊知識 。 這里是形容詞活用作名詞 。 新：新的體會 ， 新的理 解 。 這里是形容詞活用作名詞 。 可以：可以憑借 (這一點 )。 為：動詞 ， 做 ， 當 。 注釋： 原文 : 子曰： “ 學而 不思則 罔 (wng) ， 思 而不學則殆 。 ” ( 為政 ) 孔子說：“只讀書卻不思考，就會沒有收 獲；只是空想?yún)s不讀書，就會疑惑?！? 譯文： 而：連詞 ，
14、 表轉折 ， 可譯為 “ 卻 ” 。 則：就 。 罔：迷惑 ， 意思是感到迷茫而無所適從 。 殆：疑惑 。 注釋： 原文 : 子曰： “ 賢哉 ， 回也 ！ 一簞 食 ， 一瓢 飲 ， 在陋巷 ， 人不堪 其憂 ， 回也不改其樂 。 賢 哉 ， 回也 ！ ” （ 雍也 ） 孔子說：“賢德啊，顏回！吃的是一簞飯， 喝的是一瓢水，住在窄小的巷子里，別人都受不了 這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊， 顏回！” 譯文： 簞 （ dn） ：古代盛飯用的圓形竹器 。 堪：能 忍受 。 注釋： 原文 : 子曰： “ 知之 者 不如好 之者
15、， 好 之者不如樂 之者 。 ” （ 雍也 ） 孔子說：“（對于學習），知道怎么學習的人， 不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為 快樂的人?！? 譯文： 之：代詞 ， 它 。 這里指學問和事業(yè) 。 一說 ， 指仁德 。 者：代詞 ， “ 的人 ” 。 好 （ ho） ：喜愛 ， 愛好 。 樂：以 為快樂 。 注釋： 原文 : 子曰： “ 飯疏食 ， 飲水 ， 曲肱 而枕 之 ， 樂亦 在其中矣 。 不義而富且貴 ， 于 我如 浮云 。 ” （ 述而 ） 孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭， 樂趣也就在這中間了
16、。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F， 對于我來講就像是天上的浮云一樣。” 譯文： 飯疏食 ， 飲水：吃粗糧 ， 喝冷水 。 飯 ， 吃 。 疏食 ， 粗糧 。 水 ， 文言文中稱冷水為 “ 水 ” ， 熱水為 “ 湯 ” 。 肱 （ gng） ：胳膊上從肩到肘的部分 ， 這 里泛指胳膊 。 于：介詞 ， 對 ， 對于 。 注釋： 原文 : 子曰：“三人 行 ，必有我?guī)熝? 。擇 其 善者 而從之，其不善者而改之?！?（ 述 而 ） 孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有我的 老師。我要選擇他們的長處來學習， (看到自己也有 ) 他們的短處就要改正?！?
17、譯文： 三人：幾個人 ， 不是實指 ， 虛數(shù) 。 行：行走 。 焉：于此 ， 意思是在其中 。 其：代詞 ， 他們 （ 的 ） 。 善者：好的方面 ， 優(yōu)點 。 注釋： 原文 : 子在川 上曰： “ 逝者如斯夫 ， 不舍晝 夜 。 ” （ 子罕 ） 孔子在河邊（看著浩蕩洶涌的河水）說：“時 光像河水一樣流去，日夜不停?！? 譯文： 川：河流 。 逝者如斯夫 ， 不舍晝夜：時光像河水 一樣流去 ， 日夜不停 。 逝 ， 往 ， 離去 。 斯 ， 代詞 ， 這 ， 指河水 。 夫 ， 語氣詞 ， 用于句末 ， 表示感嘆 。 注釋： 原文 :
18、子曰： “ 三軍 可奪帥也 ， 匹夫 不可 奪志也 。 ” （ 子罕 ） 孔子說：“一個軍隊的主帥可以改變，但 一個普通人的志向不可能被改變?！? 譯文： 三軍：指軍隊 。 匹夫：指平民中的男子 ， 這 里泛指平民百姓 。 注釋： 原文 : 子夏曰： “ 博學而篤志 ， 切問而近思 ， 仁 在其中矣 。 ” （ 子張 ） 子夏說：“博覽群書廣泛學習，而且能堅守自 己的志向，懇切地提問，多考慮當前的事情，仁德就 在其中了?！? 譯文： 篤 (d)志：志向堅定 。 篤 ， 堅定 。 切問而近思： 懇切地發(fā)問求教 ， 多思考當前的
19、事情 。 仁：仁德 。 注釋： 部分來自 典中點 1. 本文重點從哪些角度來論述的？ 【答案】 學習方法、學習態(tài)度、個人修養(yǎng)。 部分來自 典中點 2.哪些語錄是寫學習方法的？ 【答案】 （ 1）學而時習之，不亦說乎？（第一章） （ 2）溫故而知新，可以為師矣。（第四章） （ 3）學而不思則罔，思而不學則殆。（第五章） （ 4）博學而篤志，切問而近思（第十二章） 部分來自 典中點 3.哪些語錄是寫學習態(tài)度的？ 【答案】 （ 1）人不堪其憂，回也不改其樂。（第六章） （ 2）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（第七章） （ 3）三人行，必有我
20、師焉。擇其善者而從之，其不善者而改 之。（第九章） （ 4）逝者如斯夫，不舍晝夜。（第十章） 部分來自 典中點 4.哪些語錄是 介紹個人修養(yǎng) 的？ 【答案】 （ 1）人不知而不慍，不亦君子乎（第一章） （ 2）吾日三省吾身（第二章） （ 3）吾十有五而志于學 不逾矩（第三章） （ 4）人不堪其憂，回也不改其樂（第六章） （ 5）不義而富且貴，于我如浮云（第八章） （ 6）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也（第十一章） 部分來自 點撥 1. “學”與“習”是一個意思嗎？它們之間是什么 關系？ 【 答案 】 不是一個意思。對于知識來說，“學” 是一個認識過程，而“習”
21、則是一個鞏固過程， 要想掌握更多的知識，必須將“學”與“習”統(tǒng) 一起來。 部分來自 點撥 2.如何理解曾子所說的“忠”和“信”？講求 “忠”和“信”對現(xiàn)代人有什么特殊意義？ 【 答案 】 “ 忠 ” 是辦事盡心盡力 ； “ 信 ” 是 誠信 。 在現(xiàn)代社會中 ， 我們仍然要講求 “ 忠 ” “ 信 ” ， 只有這樣 ， 我們的社會才會和諧 ， 才會 發(fā)展得越來越好 。 閱讀方法解密 部分來自 點撥 主觀感受題解題法。 主觀感受類問題多考查閱讀文章后的啟示、收獲、看 法等，答題時可分四步走：一是圍繞文章中心，確立 自己的觀點；二是寫出自身的體會；三是列舉自己生 活中的相
22、關事例；四是緊扣原文主題進行小結。 部分來自 點撥 3.如何理解孔子所說的“耳順”與“從心所欲”？ 【 答案 】 “耳順”一般而言，指能聽得進不同的意見。 人到了六十歲，不管聽到什么樣的話，都能夠最大限度 地尊重他人，這是一種悲憫之心，是外在的天地之理與 內心的融合。有了這種融合，才能達到孔子所說的“從 心所欲，不逾矩”。當所有的規(guī)矩已經(jīng)變?yōu)槟愕纳?慣時，你就能夠做到從心所欲，這可以說是每一個生命 所追求的最高境界。 部分來自 點撥 4. “溫故”與“知新”是什么關系？ 【 答案 】 孔子強調，“溫故”而不獨立思考，就達 不到“知新”的目的，只有在溫習舊知識中有所發(fā) 現(xiàn)
23、，才“可以為師”，可見“溫故”是“知新”的 基礎，“知新”是“溫故”的延伸和升華。 部分來自 點撥 5.“不義而富且貴，于我如浮云?！边\用了什么修辭？ 表現(xiàn)了孔子怎樣的品格？在今天有什么現(xiàn)實意義？ 【 答案 】 這句話運用了比喻的修辭，將富貴比作 浮云，表現(xiàn)了孔子淡泊富貴的高尚品格，在物質 利益面前，孔子保持了超然、獨立、高尚的人格 和曠達的精神，堅持了自己的人生價值取向。這 句話對消除當今社會上的一部分人為謀取利益而 不擇手段、害國害民的弊端，具有重要的意義。 部分來自 點撥 6.由“逝者如斯夫，不舍晝夜”可以想到哪些相關 的詩詞句？ 【 答案 】 想到：“百川東到海，
24、何時復西歸？少 壯不努力，老大徒傷悲?！薄笆⒛瓴恢貋恚蝗?難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。 ” “莫等 閑、白了少年頭，空悲切。” 部分來自 點撥 7.談談你對“博學而篤志，切問而近思”的理解。 【 答案 】 子夏闡述了治學之道?！安W” 與 “篤 志”是基礎，“切問”與“近思”是方法，能夠做 到這四點，就可以達到儒家所提倡、追求的“仁” 了。 部分來自 點撥 【 答案 】 本題運用詞語 (句子 )能否調換順序分析法。不 能。因為這三個句子所針對的對象是先“他人”，接著 是“朋友”，最后是“自己”，體現(xiàn)了一種由疏到親、 由人到己的順序，能更好地體現(xiàn)曾子先人后己、以天下 為己
25、任的高尚情操，顛倒后就破壞了這種順序，不能很 好地體現(xiàn)曾子的高尚品格。 1.【 難點探究 】 “為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？ 傳不習乎？”三個問題能否顛倒位置？為什么？ 部分來自 點撥 【 答案 】 這句話揭示了學習的三個層次。以“知之者”突 出“好之者”，再緊承“好之者”突出“樂之者”。在同 樣的學習條件下，不同的人產生不同學習效果的原因不只 是自身的素質，更重要的是對學習的態(tài)度和興趣。啟示我 們不但要學會知識內容，更應該創(chuàng)設良好的學習氛圍，激 發(fā)學習興趣。 2 【 難點探究 】 “知之者不如好之者，好之者不如樂之者” 這句話揭示了怎樣的學習內涵？你有怎樣的啟示？ 論
26、 語 十 二 章 學習 是為 了更 好地 做人 學習方法 第 1、 4、 5、 12章 修身做人 第 1、 2、 3、 6、 8、 11、 12章 學習態(tài)度 第 7、 9章 珍惜時間 第 10章 本課談了三個方面的內容 ， 第一方面 ， 關于學 習的方法和態(tài)度；第二方面 ， 關于思想品德修養(yǎng)和 志向；第三方面 ， 關于孔子思想體系的核心 “ 仁 ” ， 告誡人們要謙虛好學 、 溫故知新 、 學思結合 、 誠 實守信 、 重視友情 、 堅守情操 、 珍惜時間等 ， 是現(xiàn) 代人學習和做人的準則 。 1.立意深遠，思想深刻。 課文所選的十二章語錄
27、，包括學習態(tài)度、學習方法、修身 做人等方面的內容，各有所指，語言精練，立意深遠，不 少成了格言警句，閃現(xiàn)著思想的光輝，有很強的教育意義， 在今天仍有借鑒、啟發(fā)作用。 2.語言簡潔，生動傳神。 每一則語錄雖然都是寥寥數(shù)語，但多次運用反問、排比等 修辭手法，頻繁使用“乎”“矣”“也”等語氣詞，使表 情達意富有感染力和表現(xiàn)力。 出自 論語 的成語積累 1.犯上作亂： 犯 ，干犯。封建統(tǒng)治者指人民的反抗、 起義。出自 論語 學而 “ 不好犯上， 而好作亂 者，未之有也。” 2.巧言令色： 巧言，花言巧語；令色：討好的表情。形 容花言巧語，虛偽討好。出自 尚書 皋陶謨 ： “何
28、遷乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？” 3.一言以蔽之： 蔽， 遮，引伸為概括。用一句話來概 括。出自 論語 為政 ：“ 詩 三百，一言以蔽 之，曰：思無邪?！? 4.見義勇為： 看到正義的事便勇敢地去做。出自 論 語 為政 ：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無 勇也。” 5.盡善盡美： 極其完善，極其美好。指完美到?jīng)]有一點 缺點。出自 論語 八佾 ：“子謂 韶 ：盡 美矣，又盡善也。謂 武 ：盡美矣，未盡善 也。” 一 、 1.別人不理解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？ 2.我每天多次反省我自己：我替人謀事，盡心竭力了嗎？ 我和朋友相交誠信嗎？老師傳授的知識，有
29、沒有按時 復習呢？ 3.吃的是一小籃飯，喝的是一瓢水，住在窄小的巷子里， 別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂 趣。 4.用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像天上的 浮云一樣。 5.一個軍隊的主帥可以改變，但一個普通人的志向不可 能被改變。 二、 學習方法：學而時習之；溫故而知新；學而不思則罔， 思而不學則殆。 學習態(tài)度：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。三 人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?博學而篤志，切問而近思。如：“知之者不如好之者， 好之者不如樂之者”這句話應該這樣理解：“（對于學 習），知道怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學 習的人，又不如以學習為樂趣的人。” 孔子在這句話 中給我們提供了學習者的三個層面：知之者、好之者以 及樂之者。而學習效率最高的就是樂之者。有點像我們 經(jīng)常提到的“興趣是最好的老師”。有興趣就會樂之， 即對學習熱愛和追求。 三 、 1.君子：指有才德的人。 2.忠：竭盡自己的心力。信：誠信。 3.義：正當?shù)氖侄巍? 4.仁：仁德。 四 、 略。 有教無類、年富力強、殺身成仁、巧言令色、當 仁不讓、循序漸進、血氣方剛、循循善誘。 五 、
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