九年級語文上冊 第七單元 第42課《觀舞記》課件 上海版五四制.ppt

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,——獻給印度舞蹈家卡拉瑪姐妹,觀舞記,知識與能力： 1、積累“靜穆，粲然，妥帖，嗔視，叱咤風(fēng)云，盡態(tài)極妍，渾身解數(shù)”等詞。 2、了解印度舞蹈藝術(shù)，提高文化素養(yǎng)。,過程與方法： 1、體會文章精妙的語言魅力，學(xué)習(xí)運用比喻、排比等修辭手法。 2、感受舞蹈藝術(shù)“飛動的美”，提高藝術(shù)欣賞能力。 3、揣摩文章運用語言表現(xiàn)藝術(shù)形象的寫法。,研習(xí)精彩語句段，欣賞本文優(yōu)美生動的舞蹈藝術(shù)描寫。 調(diào)動學(xué)生豐富的想象力，體悟印度舞蹈的魅力。,冰心（1900_1999） 原名謝婉瑩，福建長樂人，現(xiàn)代著名散文家、小說家、兒童文學(xué)家。 “五四”時，她開始寫小說、詩歌。她的散文語言清新秀麗，自成一體，稱為“冰心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字，主要作品有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩歌《繁星.春水》等。,作者,筆名“冰心”的來歷,芙蓉樓送辛漸 王昌齡 寒雨連江夜入?yún)牵?平明送客楚山孤。 洛陽親友如相問， 一片冰心在玉壺。,顰蹙 粲然 嗔視 雛鳳 咿啞 靜穆 端凝 褶裙,妥帖 花鬘斗藪 錚錚 蠕動 惆悵 叱咤風(fēng)云 盡態(tài)極妍 渾身解數(shù),pín cù càn chēn chú yīyǎ mù níng zhě,tiē mán sǒu zhēng rú chóu chàng chì zhà yán xiè,字詞梳理,本色當行： 解數(shù)： 叱咤風(fēng)云： 靜穆： 盡態(tài)極妍： 驚鴻： 顰蹙： 妥貼：,做本行的事，成績十分顯著。 舊指武術(shù)的架勢，泛指手段、本事。 形容威力極大。 安靜莊嚴。 使儀態(tài)和麗質(zhì)最充分地顯示出來。 驚飛的鴻雁，形容美人體態(tài)輕盈。 皺著眉頭，形容憂愁的樣子。 恰當；十分合適。,整體感知,朗讀全文,朗讀課文后想一想 文章主要寫了什么內(nèi)容呢？ 請你試著用最簡潔的語言說說本文主要內(nèi)容。,——本文主要是運用高超的語言技巧，描繪了印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈，也表現(xiàn)了印度舞蹈的美。,,1、課文的開頭“我應(yīng)當怎樣來形容印度卡拉瑪姐妹的舞蹈”在全文中有什么作用？,統(tǒng)領(lǐng)全篇，定下贊美的感情基調(diào)。開篇點題，開宗明義。,2、課文第2—5段四個“假如”句分別描繪了姐妹倆在舞蹈過程中的什么內(nèi)容？排比句的運用有什么表達效果？,四個“假如”句分別描繪了舞蹈的類別、眉宇和服裝、舞步和鈴聲、靈動的身影。,增強語勢，引起讀者注意，表現(xiàn)了對卡拉瑪姐妹的由衷贊美!,3、文中引用白居易的兩句詩起什么作用？,引用白居易的詩句是為了表達作者對卡拉瑪舞蹈的高度贊嘆。,4、為什么說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”？,卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像“飛動”起來，但是僅有“飛動”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進入了自由飛動的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。,5、文中說：“看了卡拉瑪姐妹 的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)”，怎樣理解這句話？,藝術(shù)上的交流，能增強世界各國各民族之間的相互了解和溝通。所有優(yōu)秀的藝術(shù)家，都植根于本民族的文化土壤中，卡拉瑪姐妹也一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)?！睕]有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈不會這樣美妙動人。,6.卡拉瑪姐妹如何讓中國的觀眾看懂她的舞蹈的？說明了什么?,優(yōu)美的舞姿，嫻熟的動作,說明了她的技藝高超，有極大的藝術(shù)感染力。,讀課文11—18段，找出卡拉瑪姐妹舞蹈中美的細節(jié)、美的畫面，用波浪線標出來，并將發(fā)現(xiàn)的成果結(jié)合文章語句表達出來,再讀課文，發(fā)現(xiàn)“美”,1、能否用一個精辟的詞語來概括卡拉瑪姐妹的舞蹈特色？,飛動的美,飛動的美,身體 服飾 神態(tài) 動作,作者是通過哪些方面的描寫來表現(xiàn)“飛動的美”的？,飛動的美,,,忽而雙目顰蹙、忽而笑頰粲然、忽而張目嗔視、忽而點額撫臂，畫眼描眉……,忽而點額撫臂，畫眼描眉……輕云般慢移、旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)、如花開瓣顫、疾走驚躍……,用她的長眉，妙目，手指，腰肢，用髻上花朵，褶裙、繁響鈴聲……,,,作者用了哪些詞、句描寫這動態(tài)的美？,寫“蛇舞”：頸的輕搖，肩的微顫：一陣一陣的柔韌的蠕動，從右手的指尖，一直傳到左手的指尖！,我們看她忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無限的哀愁；忽而笑頰粲然表現(xiàn)出無邊的喜樂；……,她用她的長眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)……,說說什么是舞蹈？說說印度舞蹈主要表現(xiàn)些什么內(nèi)容？,——以有節(jié)奏的動作為主要表現(xiàn)手段，可以表現(xiàn)人的生活、思想和感情，也可以表現(xiàn)自然和其他，一般用音樂伴奏。,——印度舞蹈主要表現(xiàn)神和人的故事，模擬自然界生物的姿態(tài)。（在第17、18節(jié)）,文中除了正面 描寫卡拉瑪姐妹的舞蹈，還從觀眾的反映側(cè)面地描寫。,——我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感，卻隨著她的動作，起了共鳴！,本文描寫了印度舞蹈的美，文中哪些語段集中表現(xiàn)了舞蹈的美？,第2——6小節(jié)（側(cè)面描寫） 第13——18小節(jié)（正面描寫）,1、運用生動的比喻、排比、引用等修辭手法。 2、正面描寫結(jié)合側(cè)面描寫，多角度展示舞姿的美。 3、運用了許多修飾性的詞語，增加文章韻味。,比較閱讀《觀舞記》和《安塞 腰鼓》。,相同點： 1、題材相同，都是描寫舞蹈。 2、都寫了舞蹈的文化背景。（《安塞腰鼓》的文化背景是這么厚這么厚的黃土高原；《觀舞記》卡拉瑪舞蹈的文化背景是印度優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)） 3、都運用了比喻、排比的修辭手法描寫舞蹈。,不同點： 1、在舞蹈風(fēng)格上《安塞腰鼓》表現(xiàn)了陽剛之美；《觀舞記》表現(xiàn)的是陰柔之美。 2、《安塞腰鼓》沒有用側(cè)面描寫，《觀舞記》除了用正面描寫，還用了側(cè)面描寫，寫觀眾的反映等。,1、了解印度舞蹈。,印度是公認的世界傳統(tǒng)舞蹈的發(fā)祥地。印度傳統(tǒng)舞蹈有四大流派，而“婆羅多舞”是最古老的古典舞蹈。舞者衣裙華麗，姿態(tài)優(yōu)美，頭戴半圓形花環(huán)，耳環(huán)和鼻飾閃爍，光彩照人，演員的手、眼、身、腳、步嚴密配合，面部表情喜怒哀樂瞬息萬變。,在印度教的佛經(jīng)中，濕婆頭戴“火焰冠”，是主宰破壞和生殖兩種權(quán)能的神，生有三只眼和四只手臂。他終年在喜馬拉雅山苦修行，學(xué)會跳舞，成為剛?cè)醿煞N舞蹈的創(chuàng)造者，后被尊為“舞王”。當他翩翩起舞時，三只眼睛睜開，分別洞察過去、現(xiàn)在和將來；四只手臂輕輕舒展，前兩臂作印度教典型的姿勢，后兩只手分別持小鼓和火焰。,,如果說貝多芬的音樂是靈魂聲響的話，那么卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞。只有心靈之舞才是真正的舞蹈。請問我們中國有這樣的舞蹈嗎？ 如楊麗萍的《孔雀舞》、黃豆豆的《豐收》等。,為什么說他們的舞蹈是心靈之舞呢？ 明確：他們的舞蹈是整個身心的投入。楊麗萍的舞蹈不僅舞姿優(yōu)美，而且還讓人能感受到中國女性的美麗和溫柔。黃豆豆的舞蹈，讓人感受到中國男兒強壯的體魄和力量，感受到中華男兒堅強不屈的精神。,在冰心《觀舞記》的引領(lǐng)下，我們從印度到中國，從古典到現(xiàn)代，從卡拉瑪姐妹到美麗的楊麗萍，身心一次次沐浴在飛動的藝術(shù)熏陶中。,用明亮的眼睛去觀察 用美好的心靈去感受 用靈巧的雙手去描繪 用優(yōu)美的語言去表述 …… 藝術(shù)——就在你我身邊！,1、根據(jù)課文寫一篇想象的《觀舞記》。 2、你閱讀、觀看或聆聽過外國的文藝作品（舞蹈、文學(xué)、繪畫、雕刻、影視、音樂等）嗎？如果有，請舉例說說你的感受，課后與同學(xué)們交流一下。,