《燭之武退秦師》高三復(fù)習(xí)優(yōu)秀課件.ppt

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,,文言知識(shí),1.通假字 2.古今異義 3.詞類活用 4.一詞多義 5.特殊句式,燭之武退秦師,《左傳》,《左傳》，又名《春秋左氏傳》，是我國(guó)第一部詳細(xì)完整的編年體歷史著作，相傳是魯國(guó)的史官左丘明所著。因?yàn)椤蹲髠鳌泛汀豆騻鳌贰豆攘簜鳌范际菫榻庹f(shuō)《春秋》而作，所以它們又被稱作“春秋三傳” 。,關(guān)于《左傳》,秦 晉 圍 鄭 形 勢(shì) 圖,,,,,,氾南,無(wú)能為( )也已,共( )其乏困,秦伯說(shuō)( ),與鄭人盟,夫( )晉,何厭之有,微夫( )人之力不及此,wéi,fú,gōng,yuè,fú,佚之狐（ ）,fán,zhuì,quē,秦軍氾( )南,若不闕( )秦,夜縋( )而出,失其所與,不知（ ）,,使杞( )子、逢（ ）孫、楊孫戍（ ）之,zhì,qǐ,páng,,,,,,,,,,,,,,yì,shù,字音,敘事結(jié)構(gòu),秦晉圍鄭,臨危受命,說(shuō)退秦師,晉師撤離,,,,,亡鄭利晉而闕秦,存鄭利秦,晉忘恩負(fù)義，不可共事,三點(diǎn)理由,,二、善于分析利弊。,一、善于利用矛盾。,三、善于揣摩心理。,燭之武的游說(shuō)藝術(shù),四、講究語(yǔ)言藝術(shù)。,晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。 佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹＾o,課文串講,,以：因?yàn)?于：對(duì),無(wú)禮于晉=于晉無(wú)禮,軍：駐軍。,名→動(dòng),使：派,若：如果,師：軍隊(duì),辭：推辭,翻譯,貳：從屬二主。,曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。 夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍,,之：用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，助詞。,猶：尚且,為：做（什么）,用：重用,是：這,過(guò)：過(guò)錯(cuò),（燭之武）許之,夜：在夜里。,名→狀,（燭之武）夜縋而出,翻譯,鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗,,既：已經(jīng),亡：使…滅亡。,使動(dòng)用法,敢以（之：這事）煩……,越：越過(guò)。,以：而（來(lái)）。,鄙：把…當(dāng)作邊邑。,名意動(dòng),其：這件事,焉：為什么,用：介詞，表原因。,陪：增加,厚：雄厚,?。合魅?以為：以之為,東道主：東方道路上的主人,行李：使者,共：通“供”,乏困：缺少的(東西)。,形作名,嘗：曾經(jīng),翻譯,為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，,,為：給,濟(jì)：渡河,（晉君）許君焦、瑕,版：防御工事,夫：發(fā)語(yǔ)詞,何厭之有：有何厭,厭：饜，滿足,之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志,東：向東。,名作狀,封：把……當(dāng)作疆界。,肆：延伸，擴(kuò)張。,闕：削減,焉：哪里,圖：考慮,說(shuō)：通“悅”,盟：結(jié)盟,戍：守衛(wèi),翻譯,乃還。 子犯請(qǐng)擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?,乃：于是,之：代指秦軍,微：沒(méi)有,夫人：那人,因：依靠,而：卻,敝：損害,所與：所結(jié)交的人。,知：通“智”,亂：(軍隊(duì))散亂,易：替代,武：戰(zhàn)時(shí)應(yīng)遵守的道義準(zhǔn)則,其：還是。表商量或希望 語(yǔ)氣。,去：離開(kāi),翻譯,詞類活用,晉軍函陵，秦軍氾南（名詞作動(dòng)詞，駐軍，駐扎） 越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（意動(dòng)，以……為邊邑） 既東封鄭（名詞作動(dòng)詞，使…成為疆界）,既東封鄭（在東邊） 夜縋而出（在晚上，當(dāng)晚） 朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（在早上；到黃昏）,名詞→狀語(yǔ),詞類活用,形容詞→名詞,越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（遠(yuǎn)方，邊遠(yuǎn)的地方，鄭國(guó)） 共其乏困（缺少的東西）,詞類活用,使動(dòng)用法,燭之武退秦師（使…退卻）,（燭之武）許之（省主語(yǔ)） （燭之武）辭曰：“臣之壯也……”（省主語(yǔ)） （晉惠公）許君焦、瑕（省主語(yǔ)） 敢以（之）煩執(zhí)事（省賓語(yǔ)） 晉軍（于）函陵，秦軍（于）氾南（省介詞）,省略句,特殊句式,以其無(wú)禮于晉 （于晉無(wú)禮——狀語(yǔ)后置） 佚之狐言于鄭伯 （于鄭伯言——狀語(yǔ)后置） 若亡鄭而有益于君 （于君有益——狀語(yǔ)后置） 何厭之有 （有何厭——賓語(yǔ)前置）,倒裝句,特殊句式,①以其無(wú)禮于晉 ②敢以煩執(zhí)事 ③越國(guó)以鄙遠(yuǎn) ④焉用亡鄭以陪鄰？ ⑤若舍鄭以為東道主,因?yàn)?，連詞 拿，用，介詞 表順承，連詞 表順承，連詞 把，介詞,一詞多義,以,①子亦有不利焉。 ②焉用亡鄭以陪鄰？ ③若不闕秦，將焉取之 ④朝濟(jì)而夕設(shè)版焉,語(yǔ)氣詞，表陳述 。 疑問(wèn)副詞，為什么 。 疑問(wèn)代詞，哪里 。 兼詞，于之,焉,之 ①公從之 ②是寡人之過(guò)也 ③行李之往來(lái) ④何厭之有 ⑤臣之壯也，猶不如人,代詞， 佚之狐的建議 的 主謂之間，取消句子獨(dú)立性 賓語(yǔ)前置標(biāo)志 主謂之間 ，……的時(shí)候,,1．找出下列各句中活用的詞，指出它們的用法并解釋意義： A．晉軍函陵，秦軍氾南 B．越國(guó)以鄙遠(yuǎn) C．既東封鄭，又欲肆其西封,“軍”，名詞作動(dòng)詞，“駐扎”、“駐軍”。,“鄙”，名詞作動(dòng)詞，“把……當(dāng)作邊邑”。 “遠(yuǎn)”，形容詞作名詞，“遠(yuǎn)地”、“鄭國(guó)”。,“封”，名詞作動(dòng)詞，“做邊界”；（名詞，邊界） “東”“西”，名詞作狀語(yǔ)，“在東部” 、“在西部”。,2．指出下列各句的句式特點(diǎn)： A．是寡人之過(guò)也。 （ ） B．夫晉，何厭之有？ （ ） C．若亡鄭而有益于君。（ ） 3．寫(xiě)出下列句中加橫線詞語(yǔ)的古義和今義： ①微夫人之力不及此 古義：___________ 今義：______________ ②若舍鄭以為東道主 古義：___________________ 今義：______________ ③行李之往來(lái) 古義：___________ 今義：_______________,判斷句,賓語(yǔ)前置,狀語(yǔ)后置,那人，秦穆公。,尊稱一般人的妻子。,東方道路上（招待過(guò)客）的主人。,泛指請(qǐng)客的主人。,出使的人。,泛指旅行者攜帶的物件。,4．翻譯下列四句話，要求意準(zhǔn)句順。 ①以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。 ②越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。 ③既東封鄭，又欲肆其西封。 ④闕秦以利晉，唯君圖之。,【適用話題】 選擇、愛(ài)國(guó)、匹夫有責(zé)、口才與成功、藝高人膽大、有志不在年高、發(fā)現(xiàn)人才、隱忍、寬容、知錯(cuò)能改、義與利、變通…… （有志不在年高：指年輕人只要有志向，成就不可限量，不在年紀(jì)大。也指只要有志向，歲數(shù)大了，也可以干出一番事業(yè)）,《燭之武退秦師》寫(xiě)作素材與運(yùn)用,【運(yùn)用示例】 燭之武 1.有才無(wú)須溢于表，有志僅須喻于心。這是中國(guó)古代一部分有識(shí)之士的處事原則，從某種意義上來(lái)說(shuō)，燭之武便是這樣的人，然而，在他身上卻兼存著獨(dú)善其身般之內(nèi)斂與懷才不遇般之無(wú)奈，但是，身處微不足道之地位并懷擁憤恨與期待之矛盾心境的他，在國(guó)家面臨危難時(shí)卻毅然挺身而出，毫不推卸，可以說(shuō)，燭之武象征的是一種心態(tài)——才美無(wú)須外現(xiàn)，秉承的是一種信念——雖老可仍毅堅(jiān)，先驅(qū)的是一種精神——有難必然擔(dān)當(dāng)。 2.歲月給了太多的落寞與不甘，磨礪了他的沉穩(wěn)和敏銳，救國(guó)于危難之間，又體現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)之心，即使壯時(shí)未被重用，亦為國(guó)不計(jì)私怨，顧全大局。 3.人參是人間極品，人參也是越老越珍貴的。年輕的時(shí)候沒(méi)人要，讓它在土壤中默默生長(zhǎng)，積蓄了一生的能量，只為在年老出土?xí)r釋放出來(lái)。燭之武就像是一個(gè)人間極品，大半生都被埋沒(méi)的人參。人參是植物中最特別的一種，就如燭之武，不然鄭伯怎么會(huì)把國(guó)家的安危托在燭之武身上呢？人參也是極好的補(bǔ)品，對(duì)人的作用很大，燭之武便是如此，一席精辟的話，層層遞進(jìn)，步步為營(yíng)，抓住秦伯的心理弱點(diǎn)，達(dá)到了勸退的目的。,4.何謂君子之勇?泰山崩于前而色不變。燭之武為國(guó)只身涉險(xiǎn)，他為何如此篤定面對(duì)那很有可能一去不回的任務(wù)？人生道路困難重重幾多變故，又有誰(shuí)能做到如此篤定，我想燭之武與秦伯談判時(shí)一定成竹在胸，談吐冷靜，那是超越生死的智慧與心力戰(zhàn)勝了秦伯。 5.“酒香不怕巷子深?！睜T之武就是一壺香醇的美酒，經(jīng)過(guò)了時(shí)間的醞釀，終于散發(fā)出濃郁的酒香。燭之武年輕時(shí)，刻苦積蓄經(jīng)綸之才，隱忍于世。在秦國(guó)圍鄭的危急存亡之刻，燭之武的才能終于找到了用武之地，改變了戰(zhàn)局也改變了歷史。 6.兵臨城下，萬(wàn)箭齊發(fā)，刀光劍影，威力甚大，亦敵不過(guò)一張嘴。 古有燭之武憑嘴退秦師，后有孔明舌戰(zhàn)群儒，實(shí)例甚多，然則口舌之爭(zhēng)不可小覷。只靠一張嘴，亦可通天下事，知天下人，掌天下權(quán)。,7.燭之武雖有“臣之壯也，猶不如人，今老矣，無(wú)能為也矣”的牢騷與怨氣，但是他是一匹蓄勢(shì)待發(fā)的老驥。我想他也曾因人生虛擲而悲哀過(guò)感傷過(guò)，但他并沒(méi)有放棄對(duì)國(guó)家與人民安危的關(guān)心。我們可以想象出多少個(gè)日夜他翻看竹簡(jiǎn)的手勢(shì)與眼神，想像出多少次他側(cè)耳細(xì)聽(tīng)能從王宮中傳來(lái)征召自己的聲響的焦急與渴盼。如果沒(méi)有對(duì)國(guó)家結(jié)實(shí)樸實(shí)的愛(ài)與時(shí)刻準(zhǔn)備著為國(guó)家效力的心，他又怎么能對(duì)秦伯的心理以及秦晉之間的恩怨如此了然？燭之武與秦伯的交鋒從一開(kāi)始就注定燭之武的勝利，因?yàn)槌晒χ黄珢?ài)有準(zhǔn)備的頭腦。,晉侯 1.學(xué)會(huì)包容，不因?yàn)楸蝗吮撑讯l(fā)怒，從而做出不理智的舉動(dòng)，學(xué)會(huì)包容，要像晉侯一樣，懂得把握形勢(shì)，理智退兵，學(xué)會(huì)包容，更要放眼未來(lái)，不要把眼光留在自己的腳下。 2.忍是成事之本，晉侯從一開(kāi)始流亡時(shí)就忍。忍到了當(dāng)上國(guó)君之日。如今看著眼前的肥肉他忍，最后成了春秋五霸主之一。晉侯以忍做成了大事。俗話說(shuō)“小不忍，則亂大謀”。忍是一門藝術(shù)。能忍必會(huì)積蓄力量，揮出那致命一擊。,３.當(dāng)你進(jìn)退兩難，無(wú)法抉擇時(shí)；當(dāng)你尷尬時(shí)，不妨試著為自己找個(gè)臺(tái)階下。晉侯擅長(zhǎng)為自己找臺(tái)階。當(dāng)盟軍背信棄義時(shí)，他不慌不忙地說(shuō)：“失掉自己的盟友，是不理智的；得到過(guò)別人的幫助，又反過(guò)來(lái)害人家，是不仁義的；用散亂的軍隊(duì)攻打整編的部隊(duì)，是兵家所忌的！”這樣既可以達(dá)到退兵目的，又不失顏面，實(shí)為明舉！其實(shí)在生活中也是這樣，給自己一個(gè)臺(tái)階下，掙脫尷尬。(退一步海闊天空) 4.晉、秦之間應(yīng)是種赤裸裸的利益關(guān)系，一旦對(duì)方于己無(wú)益，便趁機(jī)吞并。對(duì)于兩國(guó)的君王，無(wú)疑晉侯更有遠(yuǎn)大的目光，他看到的不僅僅是鄭國(guó)的土地，還有中原廣闊的領(lǐng)土。他就好比是躲在樹(shù)從中的野獸，一旦有獵物，必然能夠把握時(shí)機(jī)。而秦伯正如海上捕魚(yú)的船夫，讓人一眼就看穿他真實(shí)的目的。人是為利益所趨，晉侯能夠駕馭利益，而秦伯卻被利益所趨。,5.利益與承諾，若要在兩者之間選擇，你會(huì)選什么？是像秦伯一樣為了自己的利益，背棄對(duì)晉侯的承諾，還是即使面對(duì)利益這巨大的誘惑，也會(huì)堅(jiān)持自己的承諾？?jī)烧呔腿玺~(yú)和熊掌，不可兼得。,鄭伯 1.做人要聽(tīng)得進(jìn)良言，像鄭伯，既然自己的能力不行，但他起碼能聽(tīng)進(jìn)別人的建議。最終成功地保住了鄭國(guó)。既然你沒(méi)有似水才華，那你應(yīng)該聽(tīng)懂水流的聲音。那樣即使你不行也能成功！ 2.現(xiàn)代也有不少“平時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳”的人，不過(guò)在那樣一個(gè)年代，放下架子求賢的人也著實(shí)不多，大丈夫能屈能伸，關(guān)鍵時(shí)刻也別管什么臭面子了，承認(rèn)錯(cuò)誤，求賢若渴，這不也是抓著了燭之武想要的虛榮嗎？生活中，你對(duì)尊嚴(yán)的看法是什么呢？什么事能讓你拋下尊嚴(yán)呢？,佚之狐 1.學(xué)會(huì)變通 所謂大丈夫能屈能伸，或許佚之狐把燭之武推出去是為了把說(shuō)服秦伯退軍的這個(gè)問(wèn)題丟給別人，以求自保。但是在一些時(shí)候，盡我們的力量無(wú)法辦到的事我們不能硬接下來(lái)，要學(xué)會(huì)變通，進(jìn)退自如。要知道什么時(shí)候該出手，什么時(shí)候該沉默，不會(huì)變通的人，是沒(méi)有出路的。,2.據(jù)史料記載，說(shuō)服秦伯的初定人選是佚之狐，佚之狐也未必不能勸退秦師，為什么他不自己去而舉薦了燭之武呢？我想人如其名，佚之狐身上的狐味太重。只身入虎狼之地，能否說(shuō)服秦伯誰(shuí)也不敢打包票。稍有不慎者，惹惱了秦伯，自己掉了腦袋不算，還可能被牢牢地釘在歷史的恥辱柱上讓后人指指點(diǎn)點(diǎn)，抬出燭之武，既能提高成功的幾率，在成就燭之武的同時(shí)，自己也落個(gè)“伯樂(lè)”的美名。所以說(shuō)他是一條狡猾的狐貍！通過(guò)他的話，我們可知他對(duì)燭之武是很了解的。那么為什么現(xiàn)在才舉薦呢？從中可以看出佚之狐的嫉妒心理。所以一個(gè)人要學(xué)會(huì)承認(rèn)他人的優(yōu)點(diǎn)，正確地去面對(duì)他人，不要得了紅眼病。 3.身處亂世，想要生存得風(fēng)風(fēng)光光不輕易，佚之狐靠的就是圓滑。人如其名，佚之狐的確是一只老狐貍。,