關(guān)于《伯牙絕弦》頂尖教學(xué)設(shè)計(jì)

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1、 關(guān)于《伯牙 絕弦》頂尖教學(xué)設(shè)計(jì) 這是一個(gè) 發(fā)生在春秋 戰(zhàn)國時(shí)期的故事，主人公是 俞伯牙和 鐘子期， 課文記敘了一個(gè)怎樣的故事呢 ?帶著這種疑問來一起看看 這篇文章的教學(xué) 設(shè)計(jì)吧。 1、朗讀課文。背 誦課文。 2、能根據(jù)注 釋和課外資料理解 詞句意思，能用自己的 話講講這 個(gè)故事。 3、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友 見真摯的友情。 教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注 釋和工具 書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基 礎(chǔ)上記誦積 累。 教學(xué)難點(diǎn)：感受朋友 間相互理解、相互欣 賞的純真友情。 教學(xué)準(zhǔn)

2、備：《高山流水》的 樂曲、課件 教學(xué)時(shí)間：一課時(shí) 師：我們來做一個(gè)文字游 戲，老師說一個(gè) “楊柳依依 ”，你 們也說幾個(gè)這樣 的詞。 引導(dǎo)學(xué)生說詞。老 師再說幾個(gè)這樣的詞。 課件出示：清 風(fēng)徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙 裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨 綿綿這些詞都是描寫什么的 ?引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié) 出這些都是美 麗的自然景物。 師：平時(shí)如果有意 識(shí)地積累這些詞語，對(duì)寫作一定有幫助。 [設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)的談話設(shè)計(jì) ，不僅拓展學(xué)生的 視野，增加孩子的 語言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易于教學(xué)的展開。 為課文

3、的拓展做好了 鋪墊，為幫助孩子理解 課文內(nèi)容， 為孩子的 說話訓(xùn)練鋪 好路。 ] 有一個(gè)故事千古流 傳，令人吟 誦至今，它 記載了兩個(gè)好朋友之 間深厚的情 誼，它就是我們今天將要學(xué) 習(xí)的一篇文言文《伯牙 絕弦》。 [設(shè)計(jì)意圖：導(dǎo)入部分將 詞語積 累的環(huán)節(jié)快速過渡到學(xué)文中來，拉近文本和學(xué)生的距 離 ] 1、學(xué)生自由 讀 文，要求 讀 準(zhǔn)字音。 2、生再 讀課 文，根據(jù)自己 文言文的理解注意停 恰當(dāng)。 3、指名 讀 ，學(xué)生 評(píng)議 ，在初步感知 課 文內(nèi)容的基 礎(chǔ) 上 好文言文的 節(jié) 奏。 4、 范 ， ，引導(dǎo) 學(xué)生感受文言文

4、的 奏和韻味，在 讀 正確的基 上讀 流 。 指 ：峨峨兮 / 若/ 泰山洋洋兮 / 若 / 江河伯牙 謂/ 世 / 再無知音 [設(shè)計(jì) 意 ：此 環(huán)節(jié)設(shè)計(jì) 意 圖 在于 學(xué)生 熟 文的基 上，體會(huì)文言文的 節(jié) 奏美，也 下面理解文言文做 鋪墊 ] 1、 師 ： 是一個(gè) 發(fā) 生在春秋 國 期的故事，主人公是 伯牙和 子期， 文 敘了一個(gè)怎 的故事呢 ? 大家回 憶 一下，我 們 學(xué) 文言文有哪些方法 ? 借助 后的注 釋;聯(lián) 系上下文理解 ;通 過 平 學(xué) 古 知道學(xué)古文不能生搬硬套，要學(xué)會(huì)用自

5、己的 話讀 懂 文的意思 2、學(xué)生自學(xué)，弄懂 文的意思。 3、通 自學(xué)，你 讀 懂了什么 ? 伯牙和鐘 子期互為 知音 4、你從哪里看出伯牙和 鐘子期互 知音 ? 在生與生的交流中，教 作點(diǎn)撥 、指 ，引 學(xué)生 懂 文的意思，并 繼續(xù)強(qiáng) 化、總 學(xué) 文言文的方法 伯牙所念， 鐘 子期必得之。學(xué)生感情朗 讀此句。 引 理解知己：好一個(gè)善聽的子期，好一個(gè)善 彈 的伯牙。 這 就是知音。凡伯牙所念， 子期必得之。 引 學(xué)生展開 想：在遇到 子期前，他會(huì)缺少 贊美 ? 人 對(duì)他的 美是什么 樣的

6、 ? 什么偏偏 視鐘 子期 為 知音 ? 表面的。膚淺的。因 為 其他人聽不懂，而 鐘 子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內(nèi)心深 的表白 ?? 說話練習(xí) ：如果你是伯牙，當(dāng)聽不到子期的 美 時(shí) ，你的心情會(huì)是怎 的 ?失望、寂寞、憂慮 、渴望 ?? 后來，當(dāng)你 終 于遇到了子期，你的心情怎 樣的?快 、激 、充 滿希望、欣慰 ?? 5、當(dāng)我 們 深入 文的 時(shí) 候，會(huì) 對(duì)課 文有更深入的理解，再 讀讀課 文，想想哪些地方你 懂了，哪些不懂的可以交流。 學(xué)生再一次自由朗 讀后交流。 出示 件： “伯牙善

7、鼓琴， 鐘 子期善聽 ”， 句 告 我 什么 ?這 個(gè) “善 ”字在文中出 現(xiàn)了幾次 ?意思一 樣嗎 ? 疑：前面的兩個(gè) “善”是什么意思 ?后面的兩個(gè) “善”可以怎么 說?(好啊 !) ：相當(dāng)與 現(xiàn) 代的什么 ?用 代的表達(dá)方式除了 “好啊 ” 可以怎么 說 ?(真棒啊 !了不起 ! 真 害! ??)總結(jié) ：由此可以看 里的 “善哉 ”表示 贊嘆 。 齊讀 ”伯牙鼓琴，志在高山 ”。老師贊嘆 “善哉 ”，理解 “善哉 ”表贊嘆 的意思。 理解知己的含 ：學(xué)到此 時(shí) ，我 能理解 “伯牙所念， 鐘 子期必得之 ”的含 了 ? 他

8、之 心息相通，是知音。 [設(shè)計(jì) 意 ：此 環(huán)節(jié)設(shè)計(jì) 目的是了解故事的主要情 節(jié) ，感悟重點(diǎn)句子和重點(diǎn) 詞語 ，理解人物之 互相理解的深厚感情 ] 1、伯牙琴 高操，所奏 樂 曲悠 揚(yáng)動(dòng) 人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何 贊嘆 ?指 導(dǎo)讀鐘 子期 贊嘆 的 句。 2、伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不 能表 現(xiàn) 高山流水， 還 能 具有很高音 樂鑒賞 能力的子期感受到不同的 場 景。想象一下，伯牙的琴聲 還 表 了哪些 人的 場 景呢 ?引 學(xué)生想象：皎皎明月、徐徐清 風(fēng) 、 炊煙、 瀟瀟 春雨等。 3、引

9、 學(xué)生 進(jìn) 行 言的拓展和運(yùn)用： 假如 在你是子期，當(dāng) “伯牙鼓琴，志在清 ”，透 伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清 了 ?于是你怎么 贊嘆 ?當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月 ”，透 伯牙的琴聲，你看 見 那皎皎的明月了 嗎 ?你將如何 贊嘆 ? 確 ：“善哉，徐徐兮若清 風(fēng) !; ”“善哉，皎皎乎若明月 ! ” 4、一起想象 這樣 一幅畫面： 伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當(dāng)伯牙鼓琴志在 楊 柳、志在春雨、志在云 、志在炊煙??子期會(huì)怎 樣贊嘆 ?引 學(xué)生以排比句的形式 說 句子。 5、 這 正是 “伯牙所念， 鐘 子期必得之。 ”

10、我心有所念，我的好朋友必得之而 之，如此理解自己心意的朋友， 這 就叫 —— 知音。而不 伯牙志在高山、志在流水， 還 是志在明月、志在清 風(fēng) ，凡伯牙所念，子期必得之， 這 就是真正的知音 ! 6、感情 誦讀 2—— 4 句。伯牙在楚國是著名的 彈琴高手，他能通 過樂曲表達(dá)自己豐富 的情感。當(dāng)他一次次將自己的情感融入琴聲中， 彈奏出一首首美妙的 樂曲時(shí)，你想，他渴望得到什么 ?(可能是稱 贊 ) 周圍的人會(huì)怎么稱 贊呢?(琴藝高超、琴 藝爐火純青 ) 7、這些贊美之聲聽多了也不 過如此，如果你是伯牙，你 還渴望什么 ?(渴望有一個(gè)懂 自己音 樂

11、的人 )當(dāng)聽到子期 對(duì)自己心意的 領(lǐng)會(huì)，他的心里會(huì)想些什么呢 ?或會(huì)對(duì)子期說些什么呢 ? 8、從那以后，伯牙、子期形影不離，一個(gè)善鼓琴，一個(gè)善聽，他樂的理解。再 讀課文 1—— 4 句，感受知音 歡聚的融洽與 歡樂 。  們共同交流著 對(duì)音 9、無奈世事 難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生 讀“子期死，伯牙 謂世再無知音， 乃破琴 絕弦，終生不復(fù)鼓。 ”師： 這句話僅僅 是講伯牙終身不彈琴嗎 ?他向世人宣告了什么 ? 你如何理解伯牙當(dāng) 時(shí)的心情 ? 引導(dǎo)學(xué)生感悟： 這世上再也沒有知音，再 彈也沒有意思了。子期死了，伯牙又要回到

12、過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人 傾訴的痛苦，無 邊的孤獨(dú)寂寞，最后以一種極端的方式表 現(xiàn)了出來 ;伯牙用 絕弦的方式表達(dá) 對(duì)子期的思念。 10、當(dāng)你理解了伯牙此 時(shí)的心情， 請(qǐng)?jiān)僮x這句話。帶 著自己的感受再次 誦讀課 文。 [設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)讓 學(xué)生進(jìn)行拓展 練習(xí)，自然而然理解了伯牙與  鐘子期是人生知 己。 ] 1、明代小 說家馮夢龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴?這一本書里，用生 動(dòng)的筆觸描述了 這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前，伯牙曾 經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音 鐘子期。出示 詩歌學(xué)生 讀： 憶

13、昔去年春，江 邊曾會(huì)君。 今日重來 訪，不見知音人。 但見一土，慘然 傷我心 ! 傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠 紛。 來歡去何苦，江畔起愁云。 此曲終兮不復(fù) 彈，三尺瑤琴 為君死 ! 2、子期一死， 俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽 ?只有這一段動(dòng)人的故事千古流 傳 !生再次感情朗 讀課文。 3、人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事， 編寫了一首同 樣動(dòng)人的樂曲：《高山流水》。 (播放樂曲，學(xué)生欣 賞) 伴著那一曲 動(dòng)人的《高山流水》再 讀讀這 個(gè)故事。 (學(xué)生再

14、 讀課文， 試著背誦 ) [設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)通過補(bǔ)充資料，感悟伯牙失去知己的無 邊孤寂和 懷念之情， 讓學(xué)生為伯牙痛苦 絕望的悲涼之情 發(fā)出了深深感 嘆，理解千古知音最 難覓，如果遇到了知音，我們應(yīng)該 珍惜，也 許一無所 獲，但是事情不在于 結(jié)果，而在于追求。 ] 這一課是文言文，主要 講了春秋 時(shí)期楚國 俞伯牙與 鐘子期的故事。伯牙喜 歡彈 琴，子期有很高的音 樂鑒賞能力。伯牙把感情融 進(jìn)樂曲中去，用琴聲表達(dá)了他的感受，琴技達(dá)到了爐火 純青的地步。不管伯牙如何 彈奏，子期都能準(zhǔn)確地 說出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死

15、后，伯牙悲痛欲 絕，覺得世上再也沒有人能成 為他的知音，于是，他把心愛的琴摔碎， 終身不再 彈琴。課文層次清晰，先概括寫了伯牙善 彈，子期善聽，再具體寫如何彈如何聽，最后寫子期死，伯牙 絕弦。全文共用 77 個(gè)字，表達(dá)了朋友之 間真知己的思想境界，成 為千古佳 話。 1、 朗讀課文，背 誦課文 2、 借助注釋和工具書理解文意，并復(fù)述故事 3、 感受古人真 摯友誼 1、讀通課文：字 詞正音， 讀通句子。 2、讀懂課文：借助注 釋和工具 書等課外資料理解 詞句意思， 讀出自己的感悟，用自己的話復(fù)述這個(gè)故事。

16、 3、讀好課文：感受朋友之 間相互理解、相互欣 賞的真摯友情。 4、背誦課文：積累中華經(jīng)典詩文，激 發(fā)學(xué)習(xí)文言文的 興趣。 理解詞句的意思， 讀出自己的感悟，感受朋友之 間的真摯友情。 體會(huì)伯牙 為紀(jì)念知音子期而破琴 絕弦的情感。 課件。 琴曲《高山流水》 有一個(gè)故事千古流 傳，令人吟 誦至今，它就是我 們今天將要學(xué)的《伯牙 絕弦》。希望通過今天的學(xué) 習(xí)，同學(xué) 們能進(jìn)一步了解文言文，喜 歡文言文。 1、自由 讀，大聲 讀，有讀不通的地

17、方多 讀幾遍。 2、再讀，隨機(jī)點(diǎn) 評(píng)，必要 時(shí)教師范讀或帶讀，注意引 導(dǎo)學(xué)生感受文言文的 節(jié)奏和韻 味。 1、理解文章的 題目： “伯牙 絕弦”是什么意思 ?(引導(dǎo)學(xué)生用大家熟悉的表達(dá)方式 說，學(xué)習(xí)文言文要學(xué)會(huì) 變通。 ) 2、文章 還在哪里提到了伯牙 絕弦 ?這里的 “絕 弦”意味著什么，向世人宣告了什么 ?(它意味著 終身不再 彈琴，向世人宣告了 徹底地放棄 彈琴。 ) 將文章再 讀一遍，看看哪些地方 讀懂了，哪些地方?jīng)] 讀懂?學(xué)生研 讀課文后交流。 預(yù)設(shè)的幾個(gè)教學(xué)生成點(diǎn)： 1、四個(gè)

18、“善 ”字不同的用法： “善鼓琴 ”“善聽 ”中的 “善 ”字可以理解 為“擅長、善于 ”的意思;兩個(gè) “善哉 ”是表 贊嘆之義 。 2、從何 處可以看出伯牙善鼓琴， 鐘子期善聽 ?換位體驗(yàn)：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透 過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么 ?于是你怎么 贊嘆 ? 3、既然 說 伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表 現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋 洋江河，他的琴聲 會(huì)表 現(xiàn) 哪些 動(dòng) 人的 場 景呢 ?引 導(dǎo) 學(xué)生想象回答：皎皎明月、徐徐清 風(fēng)、 裊裊炊煙、 瀟瀟春雨 ?? 4、引 導(dǎo) 學(xué)生 行 語 言的拓展和

19、運(yùn)用：假如 現(xiàn) 在你是子期，當(dāng) “伯牙鼓琴，志在清 風(fēng) ”，透 伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清 風(fēng) 了 ?于是你怎么 贊嘆 ?( “善哉，徐徐兮若清 風(fēng)! ”) 當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月 ”，透 過 伯牙的琴聲，你看 見 那皎皎的明月了 嗎?于是你怎么 贊 嘆?( “哉，皎皎乎若明月善 ! ”) 5、一起想象 這樣 一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當(dāng)伯牙鼓琴志在 楊柳、 志在春雨、志在云 、志在炊煙 ??子期會(huì)怎 樣贊嘆 ?引 學(xué)生以排比句的形式 說句子。 6、 這 正是： “伯牙所念， 鐘 子期必得之。 ”我心有所念，我的好朋友必得之而 贊之， 不

20、是一般的朋友啊 !這 就叫 —— 知音。而不 論 伯牙志在高山、志在流水， 還是志在明月、 志在清 風(fēng) ，凡伯牙所念，子期必得之， 這就是真正的知音 ! 1、伯牙當(dāng) 已 是楚國著名的音 家，你 他 還 會(huì)缺少 美 嗎?他 什么獨(dú)獨(dú)把子期看作知音 ? 2、當(dāng)伯牙聽 見別 人那些不著 邊際 的 美的 候，你能體會(huì)到什么心情 嗎 ? 3、那 的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么 ?他一定忍不住在心里無數(shù)次地 發(fā) 出呼 ，他呼 什么 ? 4、 終 于有一天，伯牙遇到了自己的知音 鐘 子期 !面 如此善聽的子期，面

21、 對(duì)這樣難 得的知音，伯牙又是一種怎 樣 的心情 ?他一定會(huì) 對(duì) 子期 說 什么 ? 5、知我者，子期也 !這時(shí) 的伯牙與子期，你 覺得他 們還僅僅 是一 對(duì)音 方面的知音 嗎 ? 6、知音 歡 聚，一定非常 歡樂 、非常融洽，再 讀課 文，感受知音 歡 聚的融洽與 歡樂 。 無奈世事 料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生 讀 ：“子期死，伯牙 謂 世再無知音，乃破琴 絕 弦， 身不復(fù)鼓。 ” 1、子期死，伯牙怎么就會(huì) 認(rèn)為世上再無知音了呢 ? 2、子期死了，伯牙又要回到 去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已 經(jīng)

22、 不堪承受。 這 種無人能 夠傾訴 的痛苦，最后以一種極端的方式表 了出來：破琴 絕 弦，終身不復(fù)鼓 !在 里伯牙 “ ”的 是 “弦” ?他在斷 琴弦的同 時(shí) 也斷 絕 了什么 ? 3、當(dāng)你理解了伯牙此 時(shí)的心情， 再 讀這句 。 1 明代小說家馮夢龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴?這一本書中，用生 動(dòng)的筆觸描述了 這個(gè)動(dòng)人的故 事。在子期墓前，伯牙曾 經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音 鐘子期。出示 詩歌學(xué)生 讀： 憶昔去年春，江 邊曾會(huì)君。今日重來 訪，不見知音人。但 見一抔土，慘然 傷我心 !傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠 紛。來 歡去何苦，江畔起愁云。此曲 終兮不復(fù) 彈，三尺瑤琴 為君死! 2、子期一死， 俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽 ?只有這一段動(dòng)人的故事千古流 傳 !學(xué)生讀課文。 3、面對(duì)伯牙的痛苦與 絕望，你想 對(duì)他說什么 ?將你的想法寫下來。 人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事， 編寫了一首同 樣動(dòng)人的樂曲：《高山流水》。 ( 播放《高山流水》 樂曲，請(qǐng)學(xué)生欣 賞 )伴著那一曲 動(dòng)人的《高山流水》再 讀讀這 個(gè)故事。 (學(xué)生再 讀課文，試著背誦)