七年級(jí)歷史上冊(cè)《華夏之祖》同步練習(xí)4人教新課標(biāo)版

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1、 第 3 課 華夏之祖 1．炎帝和黃帝， 是我國古老傳說中 流域的著名部落首領(lǐng)， 生活在距今約 年。 為了打敗強(qiáng)大的 部落， 部落聯(lián)合 部落，在 一 戰(zhàn)中大敗蚩尤。從此， 、 部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成日 后的 。 1．黃河 四五千 蚩尤 黃帝 炎帝 諑鹿 黃帝 炎帝 華夏族 2．（孫中山）“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯 有我先?！边@里所說的“軒轅”指的是 ，后人稱他為“ ”。其主要貢 獻(xiàn)有：建造 ，制作 ，教人 ，發(fā)明 ，為后世的 衣食住行奠定了基礎(chǔ)。

2、 2．黃帝 人文初祖 宮室 衣裳 挖井 舟車 3 ． 傳 說 繼 黃 帝 之 后 ， 我 國 黃 河 流 域 杰 出 的 部 落 首 領(lǐng) 還 有 、 、 。相傳，堯年老時(shí)，征求各部落首領(lǐng)的意見， 推舉舜做他的繼承人。舜年老后，采用同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。這種推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做“禪讓” 。 3．堯 舜 禹 4．約公元前 年， 建立夏朝，這是我國歷史上第一個(gè) 王朝。 我國 結(jié)束。 4． 2070 禹 奴隸制 原始社會(huì) 例 1．下列關(guān)于華夏族祖先的說法正確的是 （ ） ①黃帝 ②炎帝 ③蚩尤

3、④堯 ⑤舜 ⑥禹 A．①② B ．③④ C ．⑤③ D ．①③ A 點(diǎn)撥：此題是組合選擇題， 旨在考察對(duì)歷史知識(shí)的識(shí)記與理解能力。 解答此題首先要弄清 “華 夏族”這一概念的含義，聯(lián)系課本知識(shí)可知：黃帝、炎帝兩個(gè)部落結(jié)合在一起，形成日后的 華夏族。 1．海外華人常自豪地稱自己為“炎黃子孫”是因?yàn)椋?） A．華人是黃皮膚的黃色人種 B ．從中國大陸出去的華人 C．中華民族的主干部分是由炎黃部落聯(lián)盟發(fā)展而來的 D ．炎帝、黃帝戰(zhàn)勝了蚩尤 用心 愛心 專心 - 1 - 1． C 例 2．你認(rèn)為黃帝

4、時(shí)期的有關(guān)發(fā)明的傳說可信嗎？談?wù)勛约旱目捶ā? 點(diǎn)撥：先要了解我國原始社會(huì)末期，人類在生產(chǎn)技術(shù)和文化方面的情況，才能對(duì)發(fā)明做出判斷。古代任何發(fā)明都是實(shí)踐探索的結(jié)果。 答案：說黃帝時(shí)期已能建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造舟車，出現(xiàn)文字，編出樂譜，等等，有可信的一面，如建造官室，指能造房子，出現(xiàn)文字，指原始文字。但說這些是黃帝、嫘祖、倉頡或伶?zhèn)悅€(gè)人的發(fā)明，就帶有神話的色彩了。實(shí)際上其中的任何一項(xiàng)發(fā)明，都不會(huì)是一兩個(gè)人的功勞，而是經(jīng)過許多人長期探索實(shí)踐的結(jié)果。 2．黃帝被稱為“人文初相” ，有關(guān)他的傳說都反映了什么問題？ 2．有關(guān)對(duì)黃帝的傳說， 反映了后人對(duì)他的尊敬。

5、 至今，世界各地的炎黃子孫仍到黃帝陵祭拜、 憑吊，足以說明他在中華民族心目中的崇高地位。 例 3．相傳禹擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的時(shí)候，曾經(jīng)在會(huì)稽山召集許多部落的首領(lǐng)。去朝見禹的人手里都拿著玉帛等禮品，儀式十分隆重。有一個(gè)叫做防風(fēng)氏的部落首領(lǐng)，開會(huì)遲到了，禹認(rèn)為怠慢了他的命令，把防風(fēng)氏斬了。這個(gè)傳說說明原始社會(huì)發(fā)展到末期，產(chǎn)生了什么變化？ 點(diǎn)撥：禹擁有特權(quán)，說明人與人之間的關(guān)系已出現(xiàn)不平等，與原始社會(huì)時(shí)期的平等的人際關(guān) 系相比已發(fā)生了變化，原始社會(huì)走向解體。 答案：這個(gè)傳說說明當(dāng)時(shí)禹已擁有生殺予奪的特權(quán)和特殊地位，地已處于原始社會(huì)向奴隸社 會(huì)過渡時(shí)代。

6、 3．根據(jù)所學(xué)知識(shí)推斷：下列符合歷史發(fā)展順序的是（ ） A．私有制產(chǎn)生～生產(chǎn)力發(fā)展～國家出現(xiàn)～階級(jí)產(chǎn)生 B．私有制產(chǎn)生～生產(chǎn)力發(fā)展～階級(jí)產(chǎn)生～國家出現(xiàn) C．生產(chǎn)力發(fā)展～私有制產(chǎn)生～階級(jí)產(chǎn)生～國家出現(xiàn) D．生產(chǎn)力發(fā)展～私有制產(chǎn)生—國家出現(xiàn)～階級(jí)產(chǎn)生 3． C 練習(xí) 1．黃帝的傳說反映了黃河流域部落聯(lián)盟的一段歷史，其時(shí)間是（ ） A．約七千年前 B ．約五六千年前 C．約四五千年前 D ．約四千多年前 1． C 2．我們都是龍的傳人。華夏族的祖先最早生活的地域是在（ ） 用心 愛心 專心 - 2 -

7、 A．黃河流域 B．長江流域 C ．珠江流域 D．淮河流域 2． A 3．傳說我國文字的發(fā)明人是（ ） A．黃帝 B ．嫘祖 C ．倉頡 D ．半坡原始居民 3． C 4．某華僑要來大陸祭拜“人文初祖” ，他應(yīng)該去（ ） A．大禹陵 B ．炎帝陵 C ．秦始皇陵 D ．黃帝陵 4． D 5．傳說中治水有功的是（ ） A．黃帝 B ．堯 C ．舜 D ．禹 5． D 6．《禮記》所謂 “天下為公，選賢與能”的社會(huì)局面，主要反映的是（ ） A．山頂洞人時(shí)期 B ．半坡氏族時(shí)期 C ．堯舜時(shí)期 D ．西周建立初

8、期 6． C 7．我國歷史上第一個(gè)王朝是（ ） A．夏朝 B ．商朝 C ．西周 D ．東周 7． A 8．在 2008 年 3 月 13 日上午舉行的十一屆全國人大三次會(huì)議第四次全體會(huì)議上胡錦濤當(dāng)選中 華人民共和國中央軍事委員會(huì)主席。而在我國黃帝傳說時(shí)期，產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方式是什 么？其含義和實(shí)質(zhì)分別指的是什么？ 8．（ 1）“禪讓”。（2）相傳，堯年老時(shí)，征求各部落首領(lǐng)的意見，推舉舜做他的繼承人。舜年 老后，采用同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。這種推舉部聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做 “禪讓”。（ 2）禪讓的實(shí)質(zhì)是

9、原始社會(huì)時(shí)期的～種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，被推選的部 落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)。 9．（創(chuàng)新題）閱讀下列材料： 材料一 《韓非子》載：堯住在用參差不齊的茅草蓋的屋子里，屋子里的柱和梁都是用山上采 下來的粗糙木頭架好就算完事，都不刨光一下；吃的是粗米飯，喝的是野菜湯，身上穿的是 粗麻布衣服，天氣冷了就加上一件鹿皮披衫擋風(fēng)寒，使用的器皿不過是些土碗土缽子。 材料二 《史記》記載說：舜在歷山耕田，不多久，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)人，都爭(zhēng)著讓起田界來；舜到晉 澤地區(qū)去打魚，不久那里的漁民也爭(zhēng)著互讓漁場(chǎng)；舜又到河濱去制陶，不久河濱陶工的陶器 用心 愛心

10、專心 - 3 - 制作得既關(guān)規(guī)又耐用。舜所住的地方，一年成村，二年成鎮(zhèn)，三年就變成大都會(huì)了。 請(qǐng)回答： （ 1）從上面的材料中可以看出，堯、舜當(dāng)上部落首領(lǐng)的條件有哪些？ （ 2）結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，你從中得到哪些啟示？ 9．（ 1）堯生活儉樸、克己愛民，舜寬厚待人、以身作則，能與群眾同甘共苦。 （2）提示：從 艱苦創(chuàng)業(yè)、清正廉潔、為廣大人民謀利益等方面論述。 10．觀察下圖，回答問題：

11、 （ 1）分別說出圖中所示的創(chuàng)造發(fā)明 ① ② ④ ⑤ ⑥ ⑦ （ 2）圖示說明了什么？ 10．（1）①采集藥草 ②發(fā)明文字 ③養(yǎng)蠶紡織 ④造船 ⑤建屋 ⑥觀測(cè)天象 ⑦發(fā)明指南車。（ 2） 傳說黃帝創(chuàng)造了華夏文明，他被中國人奉為祖先。此圖反映了以他為代表的我國古代勞動(dòng)人 民的聰明才智和卓越貢獻(xiàn)。 11．（探究開放題）閱讀下列故事： 大禹治水的傳說 相傳，堯在位時(shí)黃河流域河水泛濫。堯根據(jù)部落首領(lǐng)們的意見讓夏部落的鯀主管治水。 鯀率領(lǐng)人們用堵塞的辦法去對(duì)付洪水。 9 年過去了，毫無成

12、效。舜當(dāng)了部落聯(lián)盟首領(lǐng)后，洪水 更加兇猛了。人們無法進(jìn)行生產(chǎn)，生命和財(cái)產(chǎn)受到極大威脅。舜請(qǐng)各部落首領(lǐng)重新推薦治水 用心 愛心 專心 - 4 - 的主管人，大家推舉鯀的兒子禹。禹勇敢地承擔(dān)重任。 禹吸取父親治水失敗的教訓(xùn)，用新的方法治水。他領(lǐng)導(dǎo)人們挖溝開渠，把洪水慢慢地疏 導(dǎo)到江河中去，然后流向海洋。在治水過程中，他與大家一起晝夜辛勞，三次從家門口經(jīng)過 都沒有進(jìn)去看看。經(jīng)過 13 年努力，于制服了洪水，人們又能正常地生產(chǎn)和生活了。禹由此在 人們心目中樹立起了崇高的威望。 請(qǐng)回答： （ 1）大禹治水的傳說

13、反映了什么？ （ 2）“大禹治水”是造福于炎黃子孫的偉大功績(jī)，對(duì)中華民族做出了巨大貢獻(xiàn)，從鯀治水的失敗到大禹治水的成功給了你哪些啟示？ 11．點(diǎn)撥：對(duì)開放性主觀題的回答應(yīng)多角度。從治水失敗與成功中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，再進(jìn)一步 聯(lián)想現(xiàn)實(shí)問題即可。 答案：（1）大禹治水的傳說反映了遠(yuǎn)古人民與自然災(zāi)害抗?fàn)幉返臍v史過程和偉大成就。 （ 2） ①解決問題、處理矛盾要靈活地變化思維角度，不能抱著老一套的做法不變。②當(dāng)今時(shí)代是 一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，這樣的時(shí)代呼喚具有創(chuàng)新能力的人才。平時(shí)學(xué)習(xí)要注重創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能 力的訓(xùn)練。③做任何事都應(yīng)有一種堅(jiān)持不懈、不達(dá)目的不罷休的精神。只要確定片目標(biāo)，不 管遇到什么樣的艱難險(xiǎn)阻，都應(yīng)一往無前。只有這樣才能取得事業(yè)的成功。④一味地向大自 然索取，不去保護(hù)，最終是會(huì)受到大自然的懲罰的。人類與環(huán)境應(yīng)和諧相處，做到可持續(xù)發(fā) 展。作為炎黃子孫，應(yīng)樹立環(huán)保意識(shí)，盡自己的一份力，去保護(hù)大自然，讓大自然為人類造 福。 （只要說出其中一種意思就可以，其他合理的、有意義的說法也可。 ） 用心 愛心 專心 - 5 -