《與名師對(duì)話》必修二課時(shí)作業(yè)

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1、 課時(shí)作業(yè) (九) [基礎(chǔ)演練 ] 1．下列加點(diǎn)字詞的注音全都正確的一項(xiàng)是 ( ) A ．壬戌 ū舉酒屬客(shǔ) ．．(r n x ) ． 窈窕 (y ǎ o ti ā旌o)旗蔽空 (j īnɡ) ．． ． ．桂棹 馮虛御風(fēng) (pnɡ) B ．(zh o) ． 嫠婦(l ) 橫槊賦詩(shī) (shu) ． ． C．渺渺 (mi o) 倚歌而和 (h ) ． ． 扁舟(bi ā

2、n) 用之不竭 ． ．(ji ) D ．枕藉 釃酒臨江 (shī) ．(ji ) ． 漁樵 (ji ā o)山川相繆 (li o) ． ． [解析 ] A 項(xiàng)屬 zhǔ，窕 ti ǎo；C 項(xiàng)渺 miǎo，扁 pi ān；D 項(xiàng)樵 qi o。 [答案 ] B 2．與原文完全相同的一項(xiàng)是 ( ) A．少頃，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間 B．浩浩乎如馮虛御風(fēng)，不知其所止 C．知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng) D．惟江上之清風(fēng)，與山

3、間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成 色，取之無(wú)盡，用之不竭 [解析 ] A 項(xiàng)頃 —— 焉， B 項(xiàng)“不知其所止 ”之前少 “而”，D 項(xiàng)“盡”應(yīng)為 “禁”。 [答案 ] C 3．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ( ) A．舉酒屬 客 屬：寄，勸 ． 虛御風(fēng) B．馮． ．  馮：乘  御：駕 ．倚歌而和之 C ．  倚：靠 ．盈虛者如彼 D ．  盈：滿 [解析 ]  倚：循，依，按照。

4、 [答案 ]  C 4．下列不同于其他句式的一項(xiàng)是 ( ) A．而又何羨乎 B．而今安在哉 C．何為其然也 D．仰觀宇宙之大 [解析 ]  其他三項(xiàng)為賓語(yǔ)前置句，  D 項(xiàng)為定語(yǔ)后置句。 [答案 ] D 5．下列句子中沒有通假字的一項(xiàng)是 ( ) A．舉酒屬客，誦明月之詩(shī) B．浩浩乎如馮虛御風(fēng) C．取之無(wú)禁，用之不竭 D．山川相繆，郁乎蒼蒼 [解析 ] A 項(xiàng)“屬”通“囑”；B 項(xiàng)“馮”通“憑”；D 項(xiàng)“ 繆” 通“繚”。 [答案 ] C

5、 6．下列四組句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一組是 ( ) A．此非孟德之困于 周郎者乎 ． 今是溪獨(dú)見辱于 愚，何哉 ． B．相與枕藉乎 舟中 ． 浩浩乎如馮虛御風(fēng) ． C．挾飛仙以 遨游 ． 則天地曾不能以 一瞬 ． D．不知東方之 既白 ． 目遇之而成色 ． [解析 ] 均為介詞，被。 [答案 ] A 7．下面各句中加點(diǎn)的詞都有活用現(xiàn)象， 分類正確的一項(xiàng)是 ( ) ①舞幽壑之潛蛟 ②泣孤舟之嫠婦 ． ． ③烏鵲南 飛 ④西望夏口 ． ． ⑤東望武昌 ⑥方其破 荊州 ． ． ⑦順流而東 也

6、 ⑧侶魚蝦而友麋鹿 ． ． ⑨侶魚蝦而友 麋鹿 ⑩歌窈窕之章 ． ． A．①② /③④⑤ /⑥/⑦⑩ /⑧⑨ B．①② /③④⑤⑦⑩ /⑥/⑧⑨ C．①② /③④⑤ /⑥⑦⑩ /⑧⑨ D．①②⑧⑨ /③④⑤ /⑥/⑦⑩ [解析 ] 使動(dòng)用法 /名詞作狀語(yǔ) /形容詞作動(dòng)詞 /名詞作動(dòng)詞 /意動(dòng) 用法。 [答案 ] A 8．比較下列句子中加點(diǎn)字的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是 (  ) 侶魚蝦而 友麋鹿 ． 抱明月而 長(zhǎng)終 ．  蘇子愀然 ． 何為其然 也 ．

7、 A．兩個(gè)“而”相同，兩個(gè)“然”不同 B．兩個(gè)“而”相同，兩個(gè)“然”相同 C．兩個(gè)“而”不同，兩個(gè)“然”相同 D．兩個(gè)“而”不同，兩個(gè)“然”不同 [解析 ] 而： ① ，表并列關(guān)系； ② ，表修 關(guān)系。然： ①形容 尾， “?? 的 子 ”；②代 ， “這樣 ”。 [答案 ] D 9．下列各 解 ，正確的一 是 ( ) A．壬戌之秋，七月既望：壬戌年的秋天，七月十五日。 B． 一 之所如，凌萬(wàn) 之茫然： (我 ) 著小船漂流，越 那茫茫的江面。 C．舞幽壑之潛蛟， 泣孤舟之嫠 ：

8、 使?jié)摲谏顪Y里的蛟 聽了， 翩翩起舞，使在孤舟上的寡 聽了， 心哭泣。 D．肴核既盡，杯 狼籍： 菜吃完了，桌子上杯 空了。 [解析 ] A 既望： 每月十六日； B 如：到； D 杯 狼 藉：形容杯 放散亂的 子。 [答案 ] C 10．下面有關(guān)文學(xué)、文化常 的表述，不正確的一 是 ( ) A． 是古代的一種文體， 究辭采，體物 ，分 古 、文 等。此文屬于文 ，它是用比 自由的句式來(lái)構(gòu)成 有韻腳的散文， 卻又 含著 厚的 意。 B．古代把陰 每月的第一天稱 “朔”， 最后一天稱

9、“晦”， 十五稱 “望”， “既望”即 了十五， 也就是十六日。 所以“七月 既望”，即七月十六日。 C．古代 年法主要有王侯年號(hào) 年法、皇帝年號(hào) 年法、干支 年法等，文中的“壬戌之秋”屬于干支 年法。 D．蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋杰出的文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。 他和他的父親蘇洵、 弟弟蘇轍、妹妹蘇小妹合稱為“蘇門四學(xué)士”。 [解析 ] “蘇門四學(xué)士 ”是指蘇軾的四位弟子， 即黃庭堅(jiān)、秦觀、 張耒、晁補(bǔ)之。 [答案 ] D 閱讀下列文段，完成 11～15 題。 蘇子愀然，

10、 正襟危坐而問客曰： “何為其然也？ ”客曰：“‘ 月 明星稀，烏鵲南飛 ’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山 川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州， 下江陵， 順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之 雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕 一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生 之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟 得，托遺響于悲風(fēng)。 ” 蘇子曰： “客亦知夫水與月乎

11、？逝者如斯，而未嘗往也； 盈虛者 如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬； 自其不變者而觀之， 則物與我皆無(wú)盡也， 而又何羨乎！且夫天地之間， 物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之 明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物 者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。 ” 11．下列各 中引用或化用的句子 關(guān)系不當(dāng)?shù)氖?( ) A． 明月之 ，歌窈窕之章 —— 《 》B．逝者如斯，而未 往也 —— 《孟子》C．浩浩乎如 虛御 —— 《莊子》D

12、．月明星稀， 南 —— 曹操 [解析 ] B 出自《 》。 [答案 ] B 12．下列加點(diǎn) 解 不正確的一 是 ( ) A．吾與子之所共適． (享有 ) B．望美人 兮天一方 (美貌女子 ) ．． C． 子愀然 (容色改 的 子 ) ．． D．客亦知夫 水與月乎 (那) ． [解析 ] 指所思慕的人，古人常用來(lái)作 圣主 臣或美好理想的 象征。 [答案 ] B 13．下列加點(diǎn) 意 和用法完全相同的一 是 ( ) 扣舷而歌之 其聲 然 A. ．

13、 B. ． 倚歌而和之 何 其然 也 ． ． C. 茍非吾之 所有 D. 望武昌 ． ． 取之無(wú)禁，用之不竭 流而 也 ． ． [解析 ] 都是 ，表修 。 B 中前者是 “?? 的 子 ” ，后 者代詞 “這樣 ”；C 項(xiàng)前者助詞，取消句子獨(dú)立性，后者代詞； D 項(xiàng) 前者名詞作狀語(yǔ) “向東 ”，后者名詞作動(dòng)詞 “東下 ”。 [答案 ] A 14．下列句子句式與其他三句不一致的一句是 ( ) A．客有吹洞簫者 B

14、．凌萬(wàn)頃之茫然 C．何為其然也 D．馬之千里者，一食或盡粟一石 [解析 ] C 項(xiàng)為賓語(yǔ)前置句。其他三句都是定語(yǔ)后置句。 [答案 ] C 15．翻譯下列句子。 (1)況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。 譯文：__________________________________________________ (2)逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。 譯文：__________________________________________________ [答案 ] (1)況且我和您在江邊捕魚砍柴，

15、與魚蝦作伴，以麋鹿為 友。 (2)江水總是像這樣滾滾流去，卻始終未曾流走；時(shí)圓時(shí)缺就像 月亮，可是最終沒有消減或增長(zhǎng)啊。 16．文學(xué)常識(shí)填空。 (1)蘇軾，字_____________，號(hào)______________，____________(朝 代 )眉山人，著名文學(xué)家， 與其父 ___________和弟弟 ______________ 并列“唐宋八大家”。他的詞改變了五代以來(lái)婉約的風(fēng)格，開創(chuàng)了 __________的詞風(fēng)，詩(shī)與書法都獨(dú)具特色，自成一家。 (2)賦是介于 ___________

16、_____和________________之間的一種 文體。其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫志”，蘇軾的《赤壁賦》和杜牧 的《阿房宮賦》最負(fù)盛名。 [答案 ] (1)子瞻 東坡居士 北宋 蘇洵 蘇轍 豪放派 (2) 詩(shī) 散文 17．名句默寫。 (1)哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。 _____________，___________。 (蘇軾《赤壁賦》 ) (2)其聲嗚嗚然， ________________， ________________，余音 裊裊，不絕如縷。 (蘇軾《赤壁賦》 ) (3)縱一葦之所如， ____

17、____________。(蘇軾《赤壁賦》 ) (4)西望夏口，___________，山川相繆，郁乎蒼蒼，___________？ 方其破荊州，下江陵，順流而東也， ________________，旌旗蔽空， ________________，橫槊賦詩(shī)，________________，而今安在哉？ (蘇 軾《赤壁賦》 ) (5) 客亦知夫水與月乎？ ________________，而未嘗往也 ； ________________，而卒莫消長(zhǎng)也。 (蘇軾《赤壁賦》 ) (6)________________，與 山間之明月， __________

18、______， ________________，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也。 (蘇 軾《赤壁賦》 ) [答案 ] (1)挾飛仙以遨游 抱明月而長(zhǎng)終 (2)如怨如慕 如泣 如訴 (3)凌萬(wàn)頃之茫然 (4)東望武昌 此非孟德之困于周郎者乎 舳艫千里 釃酒臨江 固一世之雄也 (5)逝者如斯 盈虛者如彼 (6)惟江上之清風(fēng) 耳得之而為聲 目遇之而成色 [能力提升 ] 閱讀下面一段文言文，完成 1～5 題。 放鶴亭記 蘇軾 熙寧十年秋，彭城大水，云龍山人張君之草

19、堂，水及其半扉。明 年春，水落，遷于故居之東。東山之麓，升高而望，得異境焉，作亭 于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán)；獨(dú)缺其西一面，而山人 之亭，適當(dāng)其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色。風(fēng)雨 晦明之間，俯仰百變。 山人有二鶴， 甚馴而善飛。旦則望西山之缺而放焉縱其所如或立 于陂田或翔于云表暮則東山而歸故名之曰 “放鶴亭 ” 郡守蘇軾，時(shí)從賓佐僚吏，往見山人，飲酒于斯亭而樂之。挹山 人而告之曰： “子知隱居之樂乎？雖南面之君，未可與易也。 《易》 曰：‘鳴鶴

20、在陰，其子和之?！对?shī)》曰：‘鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔??！? 蓋其為物，清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外，故《易》 《詩(shī)》以比賢人君 子。隱德之士，狎而玩之，宜若有益而無(wú)損者，然衛(wèi)懿公好鶴則亡其 國(guó)。周公作《酒誥》，衛(wèi)武公作《抑》戒，以為荒惑敗亂，無(wú)若酒者； 而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，雖清遠(yuǎn) 閑放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國(guó)；而山林遁世之士，雖荒惑敗 亂如酒者，猶不能為害，而況于鶴乎？由此觀之，其為樂未可以同日 而語(yǔ)也。 ”山人欣然而笑曰： “有是哉！ ”乃作放鶴、招鶴

21、之歌曰： 鶴飛去兮西山之缺， 高翔而下覽兮擇所適。 翻然斂翼，婉將集兮； 忽何所見，矯然而復(fù)擊。獨(dú)終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。 鶴歸來(lái)兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草履，葛衣而鼓琴。躬 耕而食兮，其余以汝飽。歸來(lái)歸來(lái)兮，西山不可以久留。 1．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 ( ) A．旦則望西山之缺 /而放焉縱其所如 /或立于陂田 /或翔于云 /表暮則東山而歸 /故名之曰“放鶴亭” / B．旦則望西山之缺 /而放焉縱其所如 /或立于陂田 /或翔于云表 / 暮則東山而歸 /故名之曰“放鶴亭

22、” / C．旦則望西山之缺而放焉 /縱其所如 /或立于陂田 /或翔于云 /表暮 則東山而歸 /故名之曰“放鶴亭” / D．旦則望西山之缺而放焉 /縱其所如 /或立于陂田 /或翔于云表 / 暮則東山而歸 /故名之曰“放鶴亭” / [解析 ] A、 B 兩項(xiàng)中 “ 西山之缺 ”是地方，是放鶴的地方，所 以，“缺”后不停頓，應(yīng)在 “焉 ”后停頓，另外 A、C 兩項(xiàng)中， “云 表”是一個(gè)詞語(yǔ)，不能拆開，所以這里停頓不當(dāng)，答案 D。 [答案 ] D 2．下列各組句子中， 加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是 ( )

23、 A．故《易》《詩(shī)》以 比賢人君子。 ． 若亡鄭而有益于君，敢以．煩執(zhí)事？ B．縱其．所如，或立于陂田。 盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其 ．孰能譏之乎？ C．宜若有益而 無(wú)損者。 ． 吾嘗終日而 思矣，不如須臾之所學(xué)也。 ． D．鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)冢臁? 此非孟德之困于 周郎者乎 ． [解析 ] A 項(xiàng)兩個(gè) “以”都是介詞，當(dāng) “用”“ 拿”講。 B 項(xiàng)第 一句 “其”是代詞，指 “ 它們 ”；第二句是表語(yǔ)氣的副詞，此處是表 反問語(yǔ)氣。C 項(xiàng)前一句 “而”表并列；第二句連詞，表修飾。D 項(xiàng)“聲 聞?dòng)谔?”

24、中的 “于”是介詞，“在”的意思；第二句的 “于”是介詞， 當(dāng)“被”講。 [答案 ] A 3．下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一 項(xiàng)是 ( ) A．明年．．春，水落，遷于故居之東，東山之麓 B．獨(dú)缺其西一面，而山人之亭，適當(dāng) 其缺。 ．． C．由此觀之，其為樂未可以同日而語(yǔ) 也 ．．．． D．子知隱居之樂乎？雖南面 之君，未可與易也 ．． [解析 ] 此題考查古今詞義的辨別能力。 A 項(xiàng)“明年 ” 是指 “第 二年 ” ，與現(xiàn)代漢語(yǔ) “明年 ” 意義不同。 B 項(xiàng) “適當(dāng) ”是“剛好對(duì) 著

25、”的意思，現(xiàn)代漢語(yǔ)的 “適當(dāng) ” 作“恰當(dāng) ”“ 合適 ”講。C 項(xiàng)“同 日而語(yǔ) ”是成語(yǔ)，指“放在同一時(shí)間談?wù)?”，也就是 “相提并論 ”的 意思。成語(yǔ)詞義有較大的穩(wěn)固性，現(xiàn)代漢語(yǔ)中保留古漢語(yǔ)的意義。 D 項(xiàng)“南面 ”不是表方位的名詞，而是 “面向南 ”的意思。 [答案 ] C 4．下列各句對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是 ( ) A．文章開頭記敘了建亭的時(shí)間、地點(diǎn)和緣由，描寫了放鶴亭四 季景色。 B．第二段通過(guò)對(duì)山人放鶴、收鶴的敘述，說(shuō)明了放鶴亭得名的 原因。 C．第三段通過(guò)與山人的對(duì)話，明確表

26、達(dá)了作者對(duì)“隱居之樂” 的理解。 D．作者最后引用山人所作放鶴、招鶴之歌作結(jié)，意境悠遠(yuǎn)，余 韻綿長(zhǎng)。 [解析 ] 此題考查理解文章內(nèi)容的能力。 D 項(xiàng)對(duì)引用 “山人 ”作 歌的作用理解不當(dāng)， 它不能理解為 “意境悠遠(yuǎn)，余韻悠長(zhǎng) ”。文章最 后寫山人作 “放鶴、招鶴之歌 ”，點(diǎn)明主旨，含義深刻，也表現(xiàn)隱居 之樂。 [答案 ] D 5．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)飲酒于斯亭而樂之。 譯文： ___________________________________________

27、______ (2)以此全其真而名后世。 譯文： _________________________________________________ (3)獨(dú)終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。 譯文： _________________________________________________ [解析 ] 此題考查文言文翻譯能力。 (1)“ 樂”是意動(dòng)用法，要解 釋為 “以之為樂 ”。(2)“全”“ 名”是關(guān)鍵詞， “全”是使動(dòng)用法， 當(dāng) “ 使之全 ” 講， “ 名” 是動(dòng)詞， “聞名 ” 的意思， (3

28、)“ 履” 是 “踏”的意思。 [答案 ] (1)在這個(gè)亭子里喝酒并以此為樂。 (2)憑借這保全他們的真性，并聞名后世。 (3)獨(dú)自整天在山澗峽谷中，啄食青苔，踩著白石。 參考譯文： 熙寧十年的秋天， 彭城發(fā)大水，云龍山人張君的草堂， 水已沒到 他家門的一半。第二年春天，大水落下， (山人張君 )把家搬到故居的 東面。在東山的腳下，登到高處遠(yuǎn)望，看到一個(gè)奇特的境地。于是， 他便在那座山上建亭子。 彭城山，山從四面合攏，隱隱的像一個(gè)大環(huán)； 只是在西面缺一個(gè)口，而云龍

29、山人的亭子，恰好對(duì)著那個(gè)缺口。春夏 之交，草木接天；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。風(fēng)雨陰晴，瞬息萬(wàn) 變。 山人養(yǎng)兩只鶴， 非常馴服而且善飛。 早晨就朝著西山的缺口放飛 它們，任它們飛到哪里，有時(shí)立在低洼的池塘，有時(shí)飛翔在萬(wàn)里云海 之外；到了晚上就繞東山飛回，因此給這個(gè)亭子取名叫 “放鶴亭 ”。 郡守蘇軾，當(dāng)時(shí)帶著賓客隨從，前往拜見山人，在這個(gè)亭子里喝 酒并以此為樂。 給山人斟酒并告訴他說(shuō)： “您懂得隱居的快樂嗎？即 使是面南稱尊的國(guó)君的富貴，也不能和他交換。 《易》上說(shuō)

30、： ‘鳴鶴 在北邊鳴叫，它的小鶴也會(huì)應(yīng)和它。 ’《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)： ‘鶴在深澤中 鳴叫，聲音傳到天空。 ’大概那種東西 (指鶴 )清凈深遠(yuǎn)幽閑曠達(dá)，超 脫世俗之外，因此《易》 《詩(shī)經(jīng)》中把它比作圣人君子。不顯露自己 有德行的人，親近把玩它， 應(yīng)該好像有益無(wú)害。但衛(wèi)懿公喜歡鶴卻使 他的國(guó)家滅亡。周公作《酒誥》 ，衛(wèi)武公作《抑》，認(rèn)為浪費(fèi)時(shí)間、迷 惑心意、敗壞名譽(yù)、擾亂事務(wù)的，沒有能比得上酒的；而劉伶、阮籍 那類人，憑借這保全他們的真性，并聞名后世。唉，面南的君主，即 使清凈深遠(yuǎn)幽閑曠達(dá)，

31、像鶴這樣，還不能過(guò)分享受，過(guò)分喜好就會(huì)使 他的國(guó)家滅亡。 而超脫世俗隱居山林的賢士， 即使荒唐迷惑頹敗迷亂 像飲酒的人，還不能成為禍害，更何況對(duì)鶴的喜愛呢？由此看來(lái)，君 主之樂和隱士之樂是不可以同日而語(yǔ)的。 ”山人欣然笑著說(shuō)： “有這 樣的道理?。?”于是，寫了放鶴、招鶴之歌： 鶴飛翔到西山的缺口， 凌空高飛選擇它去的地方。 突然收起翅膀， 好像將要落下；忽然看到了什么，矯健地又凌空翻飛。 獨(dú)自整天在山 澗峽谷中，啄食青苔踩著白石。 鶴飛回吧，到東山的北面。那下面有人，帶著黃色的帽子

32、，穿著 草鞋，披著葛麻衣服，彈奏著琴弦。親自耕種自食其力，剩下的東西 就能喂飽你。回來(lái)啊，西山不可以久留。 6．蘇東坡的胞妹蘇小妹才貌雙全，能詩(shī)善對(duì)。為了替小妹找到稱心如意的郎君， 蘇家準(zhǔn)備以文選婚。 豪門公子方若虛對(duì)蘇小妹的文采欽羨已久，聞?dòng)嵑筮B忙上門應(yīng)選。他呈上幾篇詩(shī)文，蘇小妹一看，平淡無(wú)奇，便提筆在上面寫了一副對(duì)聯(lián)，作為批復(fù)。聯(lián)曰：“筆底才華少，胸中韜略無(wú)。 ”蘇東坡一見小妹寫的聯(lián)語(yǔ)， 擔(dān)心觸怒了方府豪門，惹出是非，便悄悄地在小妹的上下聯(lián)尾各添一字， 巧妙地應(yīng)對(duì)過(guò)去。請(qǐng)寫出蘇東坡改動(dòng)后的對(duì)聯(lián)： 答： ______________

33、__ ________________ [解析 ] 解答此題應(yīng)注意 “在小妹的上下聯(lián)尾各添一字，巧妙地 應(yīng)對(duì)過(guò)去 ”這個(gè)信息，即要求只添加一個(gè)字， 并且改動(dòng)后的對(duì)聯(lián)要與 原來(lái)的對(duì)聯(lián)內(nèi)容正相反。 [答案 ] 筆底才華少有 胸中韜略無(wú)窮 7．仿照下面句子的形式，在橫線上另寫一組句子。 要求：①以文化名人或文學(xué)名作中的人物形象為素材。 ②字?jǐn)?shù)與例句大體相同。 沒有長(zhǎng)須飄拂的馮友蘭， 沒有美學(xué)散步的宗白華， 沒有妙語(yǔ)連珠 的吳組緗，沒有口銜煙斗旁若無(wú)人的王瑤，未名湖肯定會(huì)寂寞多了。 答：

34、__________________________________________________ [答案 ] 沒有風(fēng)流倜儻的周公瑾，沒有儒雅多智的諸葛亮，沒有 叱咤戰(zhàn)場(chǎng)的曹孟德， 沒有甘愿受罰挺身而出的黃蓋， 赤壁肯定會(huì)遜色 多了。 [寫作借鑒 ] 素材 1：思想角度 心靈的勝利： 蘇軾畢竟是蘇軾， 他能駕一葉扁舟， 出沒于驚濤駭浪而從容應(yīng)對(duì)，豁達(dá)處之。 在白露橫江、 清風(fēng)徐來(lái)之際， 他要以自己更為曠達(dá)、 疏狂的性情和更俯仰萬(wàn)世的思考，來(lái)壓制內(nèi)心深處對(duì)人生變遷、 世事無(wú)常的感傷。他

35、猛然間豁然開朗， 終于悟出了“自其變者而觀之， 則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”的哲理。 身處逆境的蘇軾，取得了心靈上的勝利。 [運(yùn)用角度 ] “心態(tài) ”“ 面對(duì)挫折 ”等。 素材 2：人物角度 蘇軾的選擇： “蘇軾選擇了赤壁， 赤壁也成全了蘇軾。 ”面對(duì)赤壁，蘇軾做出了正確的選擇： 哀吾生之須臾倒不如托遺響于悲風(fēng)， 取山間之色，聽江上清風(fēng)之歌唱。他不再悲觀，不再耿耿于懷。 他用自己的行動(dòng)證實(shí)自己的選擇。 他在黃州興修水利，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，清廉從政。黃州的百姓感念這樣一位父母官。 后來(lái)修了一座祠廟來(lái)緬懷這位偉大的文人，知心的父母官。文

36、學(xué)的殿堂里永遠(yuǎn)可以聽見那 《赤壁賦》華美的樂章。 [運(yùn)用角度 ] “選擇 ”“ 忘記與銘記 ”等。 [運(yùn)用示例 ](對(duì)應(yīng)素材 1) 蘇軾看見了風(fēng)， 這個(gè)曾經(jīng)輝煌的文人因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案而開始落魄， 流 落四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜， 他心灰意懶，聽“江上之清風(fēng) ”， 看“山間之明月 ”，做他那個(gè)神鶴翩躚而舞的夢(mèng)。 面對(duì)如江水般深沉 的失意，他看見風(fēng)在山頂呼嘯、盤旋， 然后帶著撕心裂肺的陣痛穿過(guò) 漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘、纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。 挫折、痛苦，唯有忘記。 (節(jié)選自高

37、考優(yōu)秀作文《遭遇挫折和放大痛 苦》 ) [美文欣賞 ] 蘇東坡與黃州 余秋雨 去年夏天我剛?cè)ミ^(guò)黃州，印象還很深刻。記得去那兒之前，武漢 的一些朋友紛紛來(lái)勸阻，理由是著名的赤壁之戰(zhàn)并不是在那里打的， 蘇東坡懷古懷錯(cuò)了地方， 現(xiàn)在我們?cè)倥苋フJ(rèn)真憑吊， 說(shuō)得好聽一點(diǎn)是 將錯(cuò)就錯(cuò)，說(shuō)得難聽一點(diǎn)是錯(cuò)上加錯(cuò)， 天那么熱，路那么遠(yuǎn)，何苦呢？ 不管赤壁之戰(zhàn)是否是在黃州打的， 我還是想去看看， 不是從歷史 的角度看古戰(zhàn)場(chǎng)的遺址， 而是從藝術(shù)的角度看蘇東坡的情懷。 大藝術(shù) 家即

38、便錯(cuò)，也會(huì)錯(cuò)出魅力來(lái)。好像王爾德說(shuō)過(guò)，在藝術(shù)中只有美丑而 無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)。 于是我還是去了。 這便是黃州赤壁。 赭紅色的陡峭石坡直逼著浩蕩東去的大江， 坡 上有險(xiǎn)道可以攀登俯瞰，江面有小船可供蕩槳仰望，地方不大，但一 俯一仰之間就有了氣勢(shì)， 有了偉大與渺小的比照， 有了視覺空間的變 異和倒錯(cuò)，因此也就有了游觀和冥思的價(jià)值。 客觀景物只提供一種審 美可能，而不同的游人才使這種可能獲得不同程度的實(shí)現(xiàn)。 蘇東坡以 自己的精神力量給黃州自然景物注入了意味， 而正是這種意味， 使無(wú)

39、 生命的自然形式變成美。 因此不妨說(shuō)，蘇東坡不僅是黃州自然美的發(fā) 現(xiàn)者，而且也是黃州自然美的確定者和構(gòu)建者。 但是，事情的復(fù)雜性在于， 自然美也可以倒過(guò)來(lái)對(duì)人進(jìn)行確定和 構(gòu)建。蘇東坡成全了黃州， 黃州也成全了蘇東坡，這實(shí)在是一種相輔 相成的有趣關(guān)系。 蘇東坡寫于黃州的那些杰作， 既宣告著黃州進(jìn)入了 一個(gè)新的美學(xué)等級(jí)， 也宣告著蘇東坡進(jìn)入了一個(gè)新的人生階段， 兩方 面一起提升，誰(shuí)也離不開誰(shuí)。 蘇東坡走過(guò)的地方很多， 其中不少地方遠(yuǎn)比黃州美麗， 為什么一 個(gè)僻遠(yuǎn)的黃州竟能給他如

40、此巨大的驚喜和震動(dòng)呢？他為什么能把如 此深厚的歷史意味和人生意味投注給黃州呢？黃州為什么能夠成為 他一生中最重要的人生驛站呢？這一切， 決定于他來(lái)黃州的原因和心 態(tài)。他從監(jiān)獄里走來(lái)，他帶著一個(gè)極小的官職，實(shí)際上以一個(gè)流放罪 犯的身份走來(lái)， 他帶著官場(chǎng)和文壇潑給他的渾身臟水走來(lái)， 他滿心僥 幸又滿心絕望地走來(lái)。他被人押著， 遠(yuǎn)離自己的家眷，沒有資格選擇 黃州之外的任何一個(gè)地方，朝著這個(gè)當(dāng)時(shí)還很荒涼的小鎮(zhèn)走來(lái)。 他很疲倦，他很狼狽，出汴梁、過(guò)河南、渡淮河、進(jìn)湖北、抵黃 州，蕭

41、條的黃州沒有給他預(yù)備任何住所，他只得在一所寺廟中住下。 他擦一把臉，喘一口氣，四周一片靜寂，連一個(gè)朋友也沒有，他閉上 眼睛搖了搖頭。他不知道， 此時(shí)此刻，他在進(jìn)行一次永載史冊(cè)的文化 突圍。黃州注定要與這位傷痕累累的突圍者進(jìn)行一場(chǎng)繼往開來(lái)的壯麗 對(duì)話。 (選自《蘇東坡突圍》 ) [賞析 ] 蘇東坡是中國(guó)文化史甚至是世界文化史上的偉人，而他 的人生際遇也許正是他成為偉人的催化劑。 生活在今天，真的很慶幸！ 我們不必再遭受流放、戰(zhàn)亂之苦，不必再過(guò)顛沛流離的生活，我們當(dāng) 中的大多數(shù)人也不必

42、再受衣不遮體、 食不果腹的貧寒。 但是面對(duì)生活 中的挫折打擊， 面對(duì)失意苦難， 我們?cè)撊绾巫觯课覀冇衷撊绾螌?shí)現(xiàn)自 己作為一個(gè)普通人的最大的人生價(jià)值？ [課本習(xí)題解答 ] 第一題 [答案 ] 文章先由清風(fēng)明月之美寫玩賞之樂，再以主客問答寫歷 史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的 “悲”，闡明變與不變的道理， 以尋求解 脫，最后歸于豁達(dá)樂觀。第三段由眼前的江水明月想到曹操、周瑜兩 個(gè)英雄人物和他們的事跡， 而兩位英雄已杳然長(zhǎng)逝，化為陳跡。世間 萬(wàn)物，英雄豪杰也不過(guò)是過(guò)眼云煙， 隨著歲月的流逝

43、而灰飛煙滅。而 自己作為遠(yuǎn)謫黃州的小人物， 更感 “哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮 ”， 從而抒發(fā)了人生短促無(wú)常的悲觀情懷。 第四段作者丟開個(gè)人愁懷， 以 江水明月作比，說(shuō)明世間萬(wàn)物和人生，既有變的一面， 又有不變的一 面。從變的角度看， 天地萬(wàn)物連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不 變的角度看，萬(wàn)物和人類都是永久存在的， 不必羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明 月的永不增減，不必談人生的短促， 而應(yīng)保持豁達(dá)樂觀的態(tài)度。闡發(fā) 了變化與永恒的辯證哲理。 第二題 [答案 ] 1.“ 白露橫

44、江，水光接天 ”結(jié)構(gòu)相同， “橫”和“接” 都是動(dòng)詞，意義相近，都有寬闊、廣遠(yuǎn)的意味。 “縱一葦之所如，凌 萬(wàn)頃之茫然 ”結(jié)構(gòu)相似， “縱”和“凌”都有任意飄動(dòng)的意味。 2．“侶魚蝦而友麋鹿 ”， “侶”和“友”是近義詞，都是名詞 活用作動(dòng)詞。 “寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng) 江之無(wú)窮 ”，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義是相反的， “蜉蝣 ”渺小，“ 滄海 ”博 大； “須臾 ”短暫， “無(wú)窮 ”永恒。 3．“耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭 ”， “聲”“ 色”相

45、對(duì)，“無(wú)禁 ”和 “不竭 ”意思相近。韻昧相同、 相對(duì) 或相反的詞語(yǔ)和句子，構(gòu)成形式和意義上的對(duì)舉，起到對(duì)比、突出、 強(qiáng)調(diào)的作用，讀起來(lái)也音韻鏗鏘，朗朗上口。 第三題 [答案 ] 前賦有： “清風(fēng)徐來(lái)，水波不興 ”“ 月出于東山之上， 徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫 然?！焙筚x有： “霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月 ”“ 江 流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。 ”前賦所寫之景，限于舟 中，字字寫初秋之色； 后賦所寫之景，多觀于岸上，句句言初冬之狀。 [賞析 ] 此詞展現(xiàn)了作者謫居黃州時(shí)期曠達(dá)而又傷感的心境。全 詞風(fēng)格清曠而飄逸， 表現(xiàn)了詞人退避社會(huì)、厭棄世間的人生理想、生 活態(tài)度和要求徹底解脫的意念。